沧州算八字算卦最准最厉害的师傅是谁联系方式服务范围 新华、运河、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村县、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市 周易命理比较准的大师有哪些 沧州颇负盛名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
沧州颇负盛名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。五行要论云:“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。烛神经云:“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚日戌月--不同时柱详解【丙子时】如有木疏土生火，七杀可用，按丙火原坐子水之上，不宜再有壬水透干，以剥夺其力量，忌土金水，喜木火。【丁丑时】土旺，火薄，喜木透生火，而显财官之妙用矣，大忌癸水，以伤官星，忌壬合丁。【戊寅时】土厚金埋，喜甲木。如再有丙丁透出，亦非本格，良以火生当旺之土，徒增埋金之病。【己卯时】己虽忌，而为患较轻，不致土厚埋金，最好乙木出干，或支逢亥卯，则身旺任财。【庚辰时】如见甲乙力不敌金，如遇丙丁生土忘克，如此配合都不好，喜作从旺之格，再喜土金生扶之，倘柱中得有一点之水，可发。【辛巳时】身强太过，然巳火终系七杀，喜年月有丙或丁，则官杀通根于禄旺，辅之以木，生火制土，大吉。【壬午时】壬水易为旺土所掩，而午戌又会局生土，并非尽善，故宜干头木透，壬水生之，如有木疏土，上格。【癸未时】未中藏有乙木财星，得癸水生乙，如能引出天干，定富，或多水亦佳，切忌见金。【甲申时】身旺太过，时上甲木为用，须见水以灌漑，或得木而扶助，否则仍是金刚木强，至多小康，贵更无望。【乙酉时】乙庚化金，忌有火克金，或见木而被金克，皆非化气之眞，土金本所弗畏，尽量生扶可也，见一点木火，便尔破格下贱之命。【丙戌时】土旺，不足以晦其火而埋其金，年月如得有木，固为上选，不可再见土金。【丁亥时】一官独透，利器必成，若地支再得寅卯，天干则露甲木，必大富贵亦寿考，如印生劫助，庸命。
八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。对应到每人的十神，可以得出四墓是哪个十神的墓。举例说，如果水在八字中是印，那么如果八字有辰，就是八字有印的墓；如果水在八字中是财，辰就是财墓，其余以此类推。如果八字中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入库，代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好，如果印入墓，母亲或者身体不好，或者离世早，总之是得不到印的帮助；如果官入墓，那么老公不太成器，事业难有发展；食伤入墓，子女不成器，没福气……如果八字中没有辰戌丑未，但是大运走到辰戌丑未，对应的十神入墓。如果该十神是喜用，那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓，经济方面不好，老婆不顺；官入墓，事业发展不顺利，机会少竞争多，也可能老公不得志；食伤入墓，得不到享受，苦哈哈的，子女让人操心；比劫入墓，兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神，那么入墓地十神反而会很好，顺多逆少。另外，八字如果有墓，如果遇到大运和流年冲开，就代表入墓的十神可以发挥很大作用。辰戌相冲，丑未相冲，辰遇到戌代表墓被冲开，反过来戌遇到辰也是墓被冲开，丑未也是如此。一旦墓被冲开，入墓的十神的会发挥强大的力量，作用也非一般。比如财入墓被冲开，如果财为喜用，当事人就会在此流年或大运大发；但是如果财为忌神，那么墓被冲开后，事主会因为女人倒霉或大大破财，所以遇到墓冲开的时候要特别小心，如果为喜用要抓住机会，如果为忌神就要在相关事务上多加小心，趋吉避凶。
火水未济卦九二爻辞及爻辞释义 1、火水未济卦九二爻辞 九二。曳其轮，贞吉。象曰:九二贞吉，中以行正也。2、火水未济卦九二爻白话文解释 九二:提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。《象辞》说:九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。3、火水未济卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:拖住车轮，使其速度不要太快，坚守正道可获吉祥。从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻:九二贞吉，中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。二、火水未济卦九二爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，安份守纪者，谋望遂意。做官的克服困难者，晋升有望。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:上下相得，无往不利。财运:用心经营，满载而归。家宅:美善之家；必得贤妇。身体:胸腹阻滞。三、火水未济卦九二爻动变卦解析 火水未济卦九二爻辞动变详解，火水未济卦九二爻发动解析详解插图 火水未济卦九二爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上
印星重对女人的婚姻感情有什么作用？ 女人命中的官星（正官和七杀）代表男人，从印星的角度来说，官星是生印星的；而从官星的角度来说，印星是泄官杀的，因为官杀的能量要源源不断的去生印星，官杀去生了印，官杀自己的能量自然就弱了，或者说被泄耗了，专业术语叫做印星盗泄官星之气。 印是自己的精神需求，印星盗泄官星之气，可以理解为女人对男人的需求太多，尤其是精神方面的需求太多。这样的女人倒不是要求男人挣很多钱给自己，但是他们会要求男人在精神层面给自己很多，对精神爱情的追求很高、很纯粹，比如要求对方专一、要求对方全身心的投入感情，甚至会脱离实际。 这种女人在精神上也会特别依赖男人，甚至是时时刻刻都需要男人，如果男人的做法不能让自己满足，女人自己就会感觉特别痛苦甚至无法承受，这样肯定会让男人感觉到压力很大。印把官杀的能量泄耗的太厉害，导致官杀弱了，这样的女人就很难找到自己满意的男人，而且离婚风险非常大，这种女人的感情不顺、不满意会特别严重，而且自己会为此痛苦不堪，形成恶性循环。 印重会克食伤，食伤是子女，因此印旺的女人的子女缘通常都不好，严重时会导致没有孩子，如果没有孩子作为纽带，自然跟男人的关系就更不稳定。
水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则危。若甲午远己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦在所忌，有火庶几；城头戊寅、乙未喜见，谓之采精金于青沙，乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。
喜新厌旧排行第一:食伤太旺 《渊海子平》云:食神太过，荒淫之欲。意思是一个人食神太多太旺，就会化为伤官，就会追求感官享受。 食伤一片大多是指着天干地支食伤泄气的类型，也不排除食伤为用的类型。虽然食伤为用也代表了清高自傲，眼目高，追求高，聪明上进，但是在感情上容易反复折腾。伤官喜自由，婚姻当中一般不受拘束。由于自己比较敏感，容易察觉对方的毛病，而自身包容性也稍微欠缺，所以婚后口舌和耐性都不足，如果不能认识到婚姻当中的责任和义务，就会追求生活当中的一些刺激，出轨，一夜情，或者是私奔，大多数是因为食伤之气引发造成的。
周易六十四卦水泽节卦解卦详解 节卦原文节。亨，苦节不可贞。象曰:泽上有水，节。君子以制数度，议德行。白话文解释节卦:亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说:本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。《断易天机》解节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。北宋易学家邵雍解 操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。台湾国学大儒傅佩荣解 时运:品行端正，名利自成。财运:正派经营，富裕可求。家宅:富有之家；婚姻吉祥。身体:节制饮食。传统解卦 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。大象:泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。运势:有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。事业:正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。经商:市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。求名:严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。婚恋:不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。决策:抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。
用神不能刑冲克破，不能逢会、逢合，如有这些破绽就不会起作用，则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神，以日元为主，配合月令而成体性，以中和为贵，不宜过强过弱。观察是否有根，即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气；无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，俾归于中和之用神，此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔生机已绝，最凶，必有不测之祸。如果衰而不足宜会，旺而有余宜冲，四柱若无会冲，岁运来会冲，也属吉神，因此喜神宜会，忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背，日柱左右要制化得宜、生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜用神，不宜左右交相克制刑冲，如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局。此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者，所忌之神被其他之神制伏不强不逞者，即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星，须由外界来帮助吉星，此时帮助吉星的神则为喜神；若用神为凶星，能克制合化此凶星之神，也为喜神。五、若八字五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者即为用神，若行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外，常常应验，不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯，尤其格局又不能成立时，则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象，需要先讲究调候，然后再论生克制化及通关病药源流等，否则虽格局纯粹，也难享富贵，即使逢好运，富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神，不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳。清者，不徒一气成局之谓也，如正官格，身弱有印，身旺有财，并无七杀、伤官来混杂之，纵然有食神、比肩、财煞印杂之，此循序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。
驿马星结合十神在四柱中的意义 驿马正官并，外有名声或为主管人员，为忌时与七杀同论（正官为忌、同七杀论，七杀为喜、同正官论）。驿马七杀并，为离乡背井或僧道九流之人。驿马偏印并，一生悭吝或钱财无缘，虽有驿马亦主不动，身强更甚。驿马正印并、为家而动或为买屋而出外工作，自己辛苦、家人享受。为忌则非己之愿、为家而奔波。身强则劳而无功，劳碌命。驿马食神、伤官并，天生劳动命，不分富与贫。为喜则劳而有功，才华显现，为忌则劳而无功，不能片刻休息，休息中，心里还在想别的事情。驿马比肩并，为喜则为钱财忙而有功。为忌赚钱大家发。驿马劫财并，身弱为喜靠朋友帮忙而赚钱，但还需要分于他人，但还有剩。若为忌、赚钱大家发身无积蓄或钱财常流失。