上海算八字算卦很准的大师有哪些联系方式服务范围 周易命理比较准的地方在哪里 上海远近闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
上海远近闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
阴干是纳入四指顺排，食指纳乙，中指纳丁己，无名指纳辛，小指纳癸；十二地支从下到中到上的次序逆排，食指上节纳“午”并固定。十二状态起始点是随阴干不同而流动的，其各组（1234）逆排次序为小指—无名指—中指—食指—小指循环，参看图四图六。
癸日丑月生(用神丙、丁)癸水见壬劫出干，其用同壬，极贵之格，严寒之际，一丙犹嫌力薄，最宜丙火出干，支通寅巳，则丙火有根。二丙，即干透支藏，忌丁透合壬，则失其用。有丙无壬，不过解冻，有壬无丙而见戊，崖高水急，冰块杂流，虽不泛滥，毫无生意，有官必须财星为辅，方足贵。丁透出年干，夜生者贵。丙、丁，火局，須庚辛。 丙，遇巳午末戌则通根，通根为好命，有丁火者，晚上出生则为贵命。癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵。火局，又宜用庚辛。壬为次之，忌丁出天干。丙壬二透，大吉之命。 （喜）二丙更佳。 （忌）丁出干合壬。癸水出干。 丁透年干，夜生者主贵。 （喜）支成水局无火，用戊己官杀。 （忌）无火则孤贫。土多，贫夭之人。 财、印不出天干者无妻子之兆。无丙火，任何格局皆为下格。用丙地支必须根通（寅、巳、午），否则亦不济事。天干出辛，用丙怕被合，则须带丁，否则不用丁火。丙得地，通根寅巳午是也，干为苗，支为根，干必须通根，方有力。调候为急，专取丙火。身强，又喜戊己，丙火为佐。身弱，要见庚辛，但局中不可无丙午寅等字。凡冬月之火，必须通根寅巳午，有力方吉，有破则凶。
八字中比肩劫财为日主忌神的人；比肩劫财为日主忌神，一生中兄弟姐妹必定对自己不利，受兄弟姐妹拖累很大，气场也不和，荣易产生敌意，争吵难免。不见面反而好些。八字中年柱有七杀，月柱有伤官的人（年月柱出现伤官克杀的人）；在八字命理中，月柱为兄弟宫，月柱出现伤官，本来于兄弟姐妹不利，兄弟姐妹容易有病伤灾，因为伤官主疾病。在兄弟宫位出现，自然体现出兄弟姐妹中有这样的事像，主要是食伤化泄宫位之神；如果年柱七杀再旺透，与月柱又紧贴，必然暗克兄弟宫位；况且七杀与伤官必然相互打架，这样兄弟、姐妹之间必然容易出现反目的现象。八字中身旺印旺且财弱的人在八字命理中，印星代表长辈，印星同样生助比劫星夺财，在现实中，代表长辈们站在兄弟的立场说话，那你肯定气不打一出来。你当然无法数落长辈，这个帐自然要记在兄弟姐妹身上，所以就容易视兄弟姐妹如仇敌。
火泽睽卦六三爻辞如何解读？六三。见舆曳，其牛掣（chè）。其人天且劓（yì ），无初有终。《象》曰:“见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。”六三。看到车往前拉，牛却往后拖。车夫受过刺额割鼻的刑罚，起初不好而最后有结果。《象传》说:看到车往前拉，是因为位置不恰当。起初不好而最后有结果，是因为遇到刚强者。“终”代表结果，如果是受苦，可以结束；如果想追求好的情况，会有结果。六三处境困难，以阴爻居刚位，又有上下两个阳爻挡住去路，以致进退不得。处在互卦坎中，坎是曳马，拖拉马，又是多眚（shěng）舆，也就是多灾多难的车子，马拉着一辆遇难的车；六三也在互卦离里，离为牛，因此牛在后拖着，曳和掣都有拖拉之意。“其人天且劓”的“天”是指在前额刺字涂墨之刑；“劓”是割鼻之刑。睽卦由中孚卦变化而来，六三在中孚卦时位处互卦艮，艮为鼻；上有巽卦，巽为寡发人，如今一变为睽卦，两象皆失，变成去鼻断发之人，这样当然是“无初”，开始不好，但却“有终”，因为六三在下卦最终的位置，上面有上九作为正应。
藏怕透，隐怕露 在原局中某一个十神藏在地支中，天干并未透出，如逢岁运在天干中出现，那么这个十神的信息讲予以显示，是好是坏，主要看这个十神在原局中为喜还是为忌。 变化的大小，需要看十神的力量与旺衰程度。这种信息的改变，有可能是自己状态的改变，也可能会应象在六亲上面。合怕冲，冲怕合； 命局中有合或有冲，便不怕岁运再来合或冲，无非是力量上的增强，主要看这个合与冲在原局中为喜还是为忌，为喜则锦上添花，为忌则祸不单行。 如果原局有合，为喜，被岁运冲开，则不是好事。合为忌被冲开，则是好事。 如果原局有冲，为喜，被岁运合住，则不是好事。冲为忌被合住，则是好事。当然，还要看这个冲的力量，是不是真的能冲开。
天元坐杀，如甲申、乙酉、己卯、癸丑、壬寅、丙申、癸未、辛未、己未、庚寅、壬戌、丁丑，凡值此日，需日主健旺，再无官杀混杂，喜印化杀，财旺身旺是福。如身旺有伤官合杀也主贵。如身弱无助，再行杀旺运，或再见官星克日主，其人面目必有斑痕，或侏儒、跛子、并指等残疾，其人奸贪凶顽，好胜争强；如杀多无制，其人有夭亡的凶象；如生旺逢印绶助，化七杀，其人在文化事业上会有所造就，但为人性急，阴险心毒，虚伪善变，不近人情；
“空亡”查法到底以年柱为主还是日柱为主？ 所有“空亡”查法要以日柱为主，年柱仅做参考。其实这就是要回归当代论命的以日主为中心的四柱论命体系，古法论命是以年柱作为中心，年命为本命，看的比日柱重要，所以“空亡”多以年柱查法为主，日柱为辅。但体系在改变，查法也有有侧重点的偏移，既然以日柱为主，日柱代表的就是命主本人所呆的地方，那么以日柱来查“空亡”最直接的反映就是命主本人所缺失之物，自然对命主的影响会比较深远，而“年柱”多代表祖辈祖荫，它的“空亡”主要影响的是命主的先天祖业继承层面或者先天之气基因的延续程度，当然对命主的后天影响有但是要小很多，所以查“空亡”优选考虑以日柱为主。 古人认为，命犯“四大空亡”，会影响寿命，寿不长。虽然古代很多犯此都是早亡，好像是对的。但大家不要被古人误导，因为区区一个神煞能够断人之寿命，显然是论据不足的，这个还有结合正五行的生克，命盘的格局喜忌等因素。如果“四大空亡”遇到日柱和时柱重犯，命局的喜用五行被刑冲太过，或者七杀克身太多，日主坐墓有入墓之象等，这些条件加在一起会带来更多不利的因素，从而综合来论才能判断命主是否有灾，而不要看到“四大空亡”就说人早夭，这是完全无稽的。
风雷益卦六三爻爻辞详解 1、风雷益卦六三爻辞释意:“益之用凶事，无咎”:用，以。凶，这里指谷物歉收，年成坏。凶事，这 里指因歉收而导致的饥健之事。这句话的意思是，当一方百姓或某一个团体、某 一个人遭受饥健之类的凶灾时，会得到外界的援助，从而得以避免灾害。六三位卦为离，离为火，可表干旱，又为散失;列卦为坤，坤为承载， 可表谷物。坤在离上，可表因干旱导致谷物歉收，百姓遭受饥馒之灾。故说凶事。 六三与上九相应，上九经卦为乾，乾可表君王。六三能得到上九君王的赈灾援助， 能避免灾害，所以无咎。“有孚”:孚，诚信。有孚，充满诚信。这里是对君王赈灾之事而言。这里指六三在向王公汇报灾情时要笃实诚信，不要欺瞒。六三位卦离为 外实中虚之卦，列卦坤乃纯阴之体，坤在离上，不诚信之象，故告诫它当守诚信。“中行”:意思是，当行中道，不偏左右。这里指既不要把灾情说得太重， 也不要说得太轻，而应该如实而说。六三离位，处于下卦之上，具有摇摆不定的过渡性特征;阴爻处于阳位， 之中不正，最易偏离中正之道，所以告诫它应该行中道，不要偏于左右。“告公用圭”:圭，量名。古代以六十四黍为一圭，比喻极微小之数。这句 话的意思是，在向王公报告饥健之灾时，要把歉收的真实情形极为细致地进行汇报。公，上九列卦为乾，乾本为王，虽然不在九五尊位，但仍身居至高无上 之地，故称公。六三离位，离为明;列卦坤，坤为微小。坤在离上，可表明到细 小之处2、风雷益卦六三爻辞意译:因为天气长时间干旱无雨，导致粮食歉收，百姓们遭遇饥健之灾。但有来自 上层王公贵人的赈济，最终能够渡过灾难，不会发生灾害。需要注意的是，在灾 难发生之后，要如实向王公汇报灾情，不要违背实际情况报得过重或者过轻，要 把灾情的方方面面的具体情形详细地呈示，不要放过任何一个微小细节。3、风雷益卦六三爻辞评议:人在急难的时候，容易失去理智，常常表现为，或者任灾难发展下去，自甘 灭亡，或者行事过于躁急。实际上，这两种做法都会使事情变得更糟。正确的做 法是，在灾难来临的时候，首先，要坚信灾难一定会过去，一定会有解决办法。 其次，行事仍应不失节制，不越法度，行于中道。第三，对来自社会的援助应该 满怀感谢之心和崇敬之意。象曰:益用凶事，固有之也。爻象辞说，为民众解除凶险，灾难，为民众作益事，这是自古以来就有的事情。自古以来先圣先王们都是遵奉天之道德而为天下民众谋利益，救民于饥寒交迫，水深火热之中，而有功于民。“固有之”，这种救危扶弱，公而无私，为天下民众谋利益的善事，益事本来就是古圣人传下来的治国之道;“固有之”，就是自古以来就有的事物。正如《尚书・尧典》曰:“咨十有二牧，曰:‘食哉惟时!远柔能迩，悼德允元，而难任人，蛮夷率服。”其意思为:“舜帝对十二州的君长说:“生产民食，必须依时啊!安抚远方的臣民，爱护近处的百姓，崇尚厚德，信任善类，而又拒绝邪妄的人，连蛮夷都会顺服了。”从舜帝的这一段话中，就可以看出，中华民族自古以来的帝王，圣人都是以天命治天下，以为民众谋利益，以使天下民众安居乐业作为治国治天下的目的。所以自古以来，历代圣明贤主都是遵循上古圣人帝王之德而作为，天下才能安静太平。
癸日寅月--不同时柱详解【壬子时】癸水转弱为强，最宜甲透，则丙丁方可有根，或见戊土亦可，忌金。【癸丑时】必须己土出干，方可用杀，更以金之生水，火之生杀者配之，当可大权独揽，若己土不透，要金火并见。【甲寅时】无土金，再无比劫，仅有木火，则为从儿格，贵不可言，否则唯喜金水幇身。【乙卯时】必须金水生扶为妙，忌见戊己之土，再见木火，不逢金水，亦以从儿格论。【丙辰时】喜余柱有金，则癸水方具生气。【丁巳时】财旺身衰，喜庚，或申，次则劫财，土最忌，则木火亦不可重见。【戊午时】如得戌土，成全火局，别无金水与土，则是戊癸火化之格，否则须有阳水之劫财，辅以生气之印绶，方不致财官太过，身弱易倾。【己未时】土受木制，不为杀重，癸水之弱而无根，喜金，杀印相生，成佳格，火为大忌。【庚申时】身弱而不弱，宜以少量之木火配之，而木火则以乙与巳，为最适当，因乙有庚合，不致过泄，巳为庚金长生，不致以财损印。【辛酉时】喜寅中丙透。【壬戌时】寅戌会火，水弱，喜辛金透，或支下有金。【癸亥时】身强，最妙余柱再逢水木，大忌有金夺秀，有土克水。
羊刃的寓意羊刃是一把双刃剑，既可帮身，也可伤身。如果命主身弱，以比劫印枭之羊刃为 需用的五行，那是帮身之物，是一个吉神；但如果命主是身旺或从格，以比劫印枭之羊刃为 忌讳的五行，那就是伤身之物了，是一个凶煞了。就是八字中一些过强的干支组合，例如甲干为阳木， 假如再碰到同为木的卯支， 则木的威风凛凛就太强了，过强即会成刃，反易伤身。陈希夷曾说:“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水 则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”特别是羊刃为凶,在月令出现，更是凶猛，比劫财之心性更凶悍.有羊刃的人心性含义为:胆大、勇敢、凶狠、不计后果、不顾面子、很有占有欲，不利父、 不利妻等。 有“羊刃”的人容易喜欢的器械是刀、枪、剑、兵器，喜欢的行业是武装、政法、执法。 羊刃喜制伏、克泄，制伏的就为用、为喜，可能从事的行业有军人、警察、执法人员、外科 大夫、运动员、武人、炒作者等；但是如果羊刃无制伏，则用偏，可能从事非法谋营、匪徒、 赌徒、打架斗殴、杀人越货等。如果你的命局里日主身弱，八字中见有羊刃，那么这个羊刃是你的用神，对你有利,可以起到很大的匡助作用，就比如你贫穷困难时,阳刃比如一个很强的兄弟，能帮你，支持你如果八字日主身旺，又命带羊刃，这个羊刃就是忌神，真的碰上了羊刃为忌神，要记住力求稳定，安全为上。就比如你有钱时，一个很强的兄弟来，假如缺乏适当的制约的话，他会与你争夺，劫你的财。一般来说， 男人八字命盘中含有“羊刃”，十支八九都是固执而不会轻易妥 协让步的大男人，但相对也是属于有责任感的男人；而女人命中有羊刃，则是情 绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。