芜湖算八字算卦比较准的师傅排名排行榜联系方式服务范围 芜湖市 周易命理最好最灵验的大师排名排行榜 芜湖比较闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
芜湖比较闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
既然如此，“八字缺什么补什么”本身就是一个驳论，其又有什么意义呢？，理论上已可见其之谬。“八字五行缺什么补什么”为谬论之实例论证如果需要一点实例来论证的话，那也实在也太多了。因为基本上每逢算几个命都可以拿出一两个例子出来论证这一观点，而“八字五行缺什么补什么”也不单是在理论上站不住脚，它是任何论命时候都是走不通的:论“缺什么”之首先，让我印象尤深的是命中滴水没有也一辈子不走水运的伟人周恩来总理的八字:
庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰:五行之有庚，犹四时之有月也，庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。古甲子以庚为上章，见其与日平明也。经云:金沉在子，见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚同位也，故曰:庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙己字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。庚金属于天上的月，庚金原是西方的阳金，为什么会和月挂上钩呢？原来五行中有庚金，正好比四时有月一样。庚金虽然不待秋天而生，然而必定到秋天才开始旺盛，月亮不待秋而后才有，但一定要到了秋天才会更加明亮。加上金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。如果八字中日干属金，要能碰上乙巳，这就叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一些，春夏就没什么可取的了。
日柱占七杀地支独杀一位，有将军之材，其人高大威武，有魄力。七杀逢冲，主妻子产后多病体弱。七杀逢合，主妻子贤良。天元坐杀，如甲申、乙酉、己卯、癸丑、壬寅、丙申、癸未、辛未、己未、庚寅、壬戌、丁丑，凡值此日，需日主健旺，再无官杀混杂，喜印化杀，财旺身旺是福。如身旺有伤官合杀也主贵。如身弱无助，再行杀旺运，或再见官星克日主，其人面目必有斑痕，或侏儒、跛子、并指等残疾，其人奸贪凶顽，好胜争强。如杀多无制，其人有夭亡的凶象。如生旺逢印绶助，化七杀，其人在文化事业上会有所造就，但为人性急，阴险心毒，虚伪善变，不近人情。
山火贲卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 贲①。亨。小利有攸往【译文】 贲卦:通达。有所往则有小利。【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》:“饰也。”【原文】 《彖》曰:贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 【译文】 《彖辞》说:贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。【注释】 ①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种政治设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚粱交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。 【原文】 《象》曰:山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。【注释】 ①庶，众。庶政，各项政事。
阴阳”一直是易学的根本，万事万物都包含“阴阳”的特性，从起源上来说，中华文明也是从“阴阳”这一基本要素发展起来的，我们四柱命理的灵魂也是“阴阳”，其核心在于平衡，“阴阳”的种类要细分包含很多，比如五行的阴阳，十神的阴阳，干支的阴阳等，而作为八字论命的核心既然以日干为主，日干本身的阴阳对命局的影响极为关键，阴日干和阳日干对外界事物的反映是截然不同的，民间有言:“阳日干富贵喜官杀，阴日干富贵喜印，食伤”，这其中有什么样的道理呢？ 《滴天髓》有云:“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义。”阳日干甲，丙，戊，庚，壬为原始未加工之物，从内而外具有阳刚之气，这就好比是刚铸造出的铁块，内应力很强，需要锻造加工释放出顽气方能为用，所以其潜能很大，可塑性很强，不畏官杀，官杀之克就是对其一种打造和雕琢，身旺者尤喜，而身弱者，只要官杀不是特别旺，也可以有一定贵气的；阴日干乙，丁，己，辛，癸为已成型之物，具有阴柔之气，不需要再有额外的雕刻，顺其之义即可，所以顺生顺泄最好，若身弱喜印来生之，身旺喜食伤泄之显富贵，如果见到官杀，虽然能暂时会有名利，但阴日干的本性会导致其人生状态有很多不顺，尤其是内心会倍感压抑。 为什么古往今来“阴日干”成富贵者比“阳日干”占比要大一些呢？其实这也很好理解，阳日干属阳，阳主动，好冲动，刚性比较强，易折易脆，多事，所以阳干要想有成就，其必须要经历一个打磨的过程，要经历很多坎坷，如果阳日干不经历打磨，就算组合再好，用神再给力，也很难贵气大显，最多也是富而不贵；阴日干属阴，阴主静，所以多沉稳，理智，韧性比较强，少事，容易机遇多，且懂得随机应变，见风使舵，在同等条件下，阴日干具有的这些特点的确要比阳日干更容易有富贵，尤其贵气要多一些，翻开命书，很多阴日干成格者都是大贵之命，其人生会更加的稳定，不管是事业成就还是别的其他方面都是如此。 以上所提到的格局多为正格，而在形容阴阳日干的特殊格局从格时，《滴天髓》有云:“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，这该如何理解呢？关于阴阳日干的特性总的来说，阳日干刚健，“天行健，君子以自强不息”；阴日干阴柔，“坤道其顺乎，承天而时行”。而要想理解这两句话，首先大家要懂得何为“气”与“势”？ “气"指的就是五行之气，是五行内部的一种生命活动，可以理解为生命的原动力；“势”为一种由五行外部因素而造成的高低，众寡的落差状态，是一种势能体现，它与强弱没有关系，比如人多势众，可不一定是人多势强。 阳干从气不从势，阳日干只是从五行内在的生命原动力，不会被“势”所折服，只要有一点印比众人帮身，它一定是抗争到底，“誓死不从”，比如庚金日主，命局中木火众，但只要有一点印比土金相助，它就会与火抗争到底。 阴干从势无情义，阴干柔顺，懂得顺势而为，随着形势的变化而变化，就算没有五行内在生命动力也从，比如癸水日主，命局中火土众，即使有少许水木帮身，它也会弃命从强势之众。
秀才之命，与异路贫穷人无会什辨别，细究之，必有清气存焉。官星不起者，非官星不透之谓也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官星不能克日主；如官旺用印见财者；如官衰用财遇劫者；如印多泄官星之气者；如官多无印者；如官透无根，地支不载；如官坐伤位，伤坐官位；如忌官逢财，喜官遇伤者；皆谓之官星不起也。纵有清气，不过一衿终身，有富而秀者，身旺财旺，与官星不通也；或伤官顾财不顾官也。有贫而秀者，身旺官轻，财星受劫也；或财官太旺，印星不现；或伤官用印，见财不见官也。有学问过人，竟不能得一衿，老于儒童者。此亦有清气存焉，格式原可发秀，只因运途不济，破其清气，致使终身不能稍舒眉曲也。亦有格式本可登科发甲者，亦因运途不济，屡困场屋，终身一衿，不能得路于青云也。有格式本无出色，竟能科甲连登，此因一路运途合宜，助其清气官星，去其浊气忌客之故也。
大运要一分为二看吗？ 大运两字不能分劈，《子平真诠》说:“故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。” 施惕君《子平玄理》也认为大运应该连贯而看。就如原局中的每一柱，不可以用干、支分别对应一个时间段一样。 大运一行十载，先哲已有定论。干支两字，自应联贯而看，天干照顾天干，地支配合地支，方为得法。万不能作上下五年劈开看也。 倘大运可劈，月、日亦可劈，劈至时辰，则上半时为干，下半时为支，不必定其几分几刻矣。 六十甲子，干支本属联贯，岂有分劈之理？第大运有一年余气，半载接气之说。 虽然如此，大运干支喜忌却有不同，主要是吉神地支忌冲、天干惧合。这部分内容大概也是从《子平真诠•论喜忌干支有别》而来: 又有干喜支忌、支喜干忌之分。 譬如六甲日，取月干辛金为官，四柱无金气，须赖运助，运行丁酉，则为干忌支喜。 又如六丙日，原取柱中子水为官，须赖大运出现，运行癸未，则为干喜支忌。 地支与天干虽为一体，但毕竟是两两组合，难免有喜有忌。
天水讼卦九五爻辞详解 1、天水讼卦爻辞九五释意:“讼，元吉”:意思是，争讼的结果是上上大吉的。九五位卦列卦皆是乾，乾卦通体纯阳，刚健无匹，光明正大，大公无私;又居全卦至尊之位，无论是力量，还是态势;无论是道德，还是品行，都是无以伦比的。它和九二相争，从位置来说，尊卑判然。从卦德上来说，强弱叛然，因此，就综合力量来说，九五具有绝对优势。在这种力量对比悬殊的态势下，九五争讼必获全胜，故称大吉。2、天水讼卦爻辞九五意译:和竞争对手相比，自己无论是在内在的智慧、力量方面，还是在外在的环境、地位方面，都占有绝对优势，再加上自身本来就具有刚健纯正之性，做事光明无私，行于中道而不涉邪径，因此，争讼必然会以大获全胜而告终，可谓上上大吉。3、天水讼卦爻辞九五评议:如果只是为了徒呈一己之私快，满足个人欲望，则不宜争讼，讼则必败，此乃天不藏奸之故也。如果是为了荡涤阴佞，雪除邪恶，还复清明乾坤，自身的所作所为又都契合天道，光明正大，就可以起而与邪恶势力抗争。并且可以肯定的是，抗争的结果是，我方必胜，对方必败，此乃天道佑善之故也。4、天水讼卦爻辞九五爻意分析 此爻阳居阳位，又兼居尊位，故能中正刚直，行中正之道，即卦辞中所提“大人”，也就是决断讼事的大人。九五阳气充沛，立于正义之上，由九五来仲裁讼事，则争议必得伸张，非常吉祥。《象传》也说，九五能够决断争讼，大吉，因为九五能行中正之道。5、天水讼卦爻辞九五可断结果 处此爻者，若能刚正而行道义，不恃强凌弱，以中正之念进行诉讼，当可获吉祥之果。6、天水讼卦爻辞九五自取之道 得此爻者当以道义中正而行，不可以强凌弱，诉讼亦以中正为本，如此则可吉祥。
八字纯阴的优势:1、事业大多不错；对于四柱纯阴之人，事业都无一例外，非常好；即使起点较低，也会一路顺畅。原因就是，纯阴之人，往往柔为外相，刚在里面，有外柔内刚；处事表面看来不争不妒，是个和事佬。实际上进取心在里面，而且比较坚持。故此，仕途方面，往往比较顺畅，容易有个有个好单位；或者遇到一个好领导，或者创造一个好环境。2、寿命较长:纯阴之人，信奉坤德，坤道悠悠，厚德载物，本就长寿。如果，生活中多点笑容，自然也会比常人命长。三、八字纯阴的劣势:1、对人对事容易偏执:四柱纯阴，个性阴执，做事不太主动积极，不善与人交流，有事阴在心里。女命纯阴，性格柔弱，多愁善感，不能正视问题，负面的东西多；男命纯阴，则胆小怕事，显得懦弱，甚至有些娘娘腔。2、对于情感爱走极端:性格阴执，易走极端，好起来什么都好，坏起来什么都坏，情感倾向往往两极分化，冰火两重天；爱起来要死要活，恨起来，则一无是处。其中假纯阴格之人姻缘相对好些。只要命理有一丝阴阳气所在，还有得挽救，最多是续弦、再嫁；或是离婚后复婚等。但纯阴之人，再逢偏枯、偏寒、偏湿、偏燥之人，婚姻多数难成，甚至孤独终老。3、身体多恙不适:实践证明，纯阴之人虽然长寿；但身体多为敏感性强的身体，易感染风寒、中毒，细菌、病毒感染；阴性物质附着力较强，也容易神经、神志方面出现恍惚，幻境等等；女性也多出现阴病，妇科一类的疾病，故此，小病小患不断，体质较差。4、不利男尊:八字纯阴之人，六亲方面多有缺失，尤其是家庭中的父亲、爷爷等男性长辈。同时，子女方面，往往不利养育男孩。即使，命中有男孩，或者养育了男孩，也要注意孩子的身体素质。四、纯阴八字的化解方法:总的说来，四柱纯阴，也没啥了不起，只要注意个性培养与修炼，人生也会处处光明，甚至能够因为外柔内刚，外圆内方的个性，而成就一番大事业。四柱纯阴纯阳不光看四柱八个字是否都是阴或阳，首先判断为全阴或全阳，主要还要看地支藏干是否也是全阴或全阳，如果是，则可判定为纯阴或纯阳;如果地支藏干中，哪怕只有一个余气是阳或阴，也不能断定是纯阴或纯阳，真正纯阴或纯阳的人很少很少，全阴或全阳的人不多，但相对纯阴纯阳的人要多一些。四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉，玛瑙，红发晶，石榴石，金发晶、南红、绿松石等，着色以红，银白，白色为佳，有条件宜养狼狗，公猫，公猴等阳性动物。适宜在夏季晴天上午出门吸纳阳气。着色以红、绿为主。不过，也要考虑具体命理喜忌。喜火的人，事宜佩带南红；喜绿的人适宜带绿松石。
八字看什么人通过歪门邪道赚钱 一、八字偏财旺而为忌的人 八字里多透偏财者、偏财星包裹日干（月干、日支、时干都见财星）者，均为偏财多旺，其人大多比较现实，注重享乐，爱慕虚荣，喜好装饰打扮自己。假如日主身弱，以财星为忌，或者有偏财克制印星等组合的人，不仅贪财号色，而且喜欢钻营、投机取巧，道德观念不强，容易因为钱财丧失做人的立场和底线，贪心极大。二、八字偏印旺而为忌的人 在八字中，偏印与正印不同，偏印的付出是在极不情愿的情形下进行的；偏印也主思考力，正常人你不敢想、不愿想的想法。日主身强，偏印过旺；偏印克制食伤或者财星的人，也非常看重钱财，但是因此贪图享受不愿意付出，所以会想一些歪门斜道来赚钱，如巧取、偷鸡摸狗、缺斤少两、行贿受贿之类。三、八字劫财旺而为忌的人 八字身强，劫财旺而为忌的人，不仅私心重，对钱财看的也很重，而且喜欢惹是生非，容易主动侵犯别人，攻击别人。对认识的人还不至于做得太过分，但是对陌生人则无所顾忌，心狠手辣，甚至可以采取暴力的手段和方式赚取钱财。