梅州算八字算卦最准最厉害的先生在哪里联系方式服务范围 梅江、梅县、大埔县、丰顺县、五华县、平远县、蕉岭县、兴宁市 周易命理很准的地方有哪些 梅州远近有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
梅州远近有名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】:此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印绶；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极爲贵命。如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】:此日用癸爲印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】:此日戊用丁爲印绶，有寅午戌火局爲好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】:此命用卯爲印，用癸爲官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦无妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。
丁火日干生，喜用提要:寅月--- 甲，庚。 用庚金劈甲引丁。 卯月 庚，甲。 以庚去乙，以甲引丁。辰月--- 甲，庚。 用甲木引丁制土，次看庚金。巳月--- 甲，庚。 取甲引丁，甲多又取庚为先。午月--- 壬，庚，癸。 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸，为独煞当权。未月--- 甲，壬，庚。 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。申月--- 甲，庚， 丙，戊。 取庚劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。酉月--- 甲，庚， 丙，戊。 取庚劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。戌月--- 甲，庚，戊。 一派戊土无甲，为伤官伤尽。亥月--- 甲，庚。 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。子月--- 甲，庚。 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。丑月--- 甲，庚。 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。
日主身弱，命犯“十恶”的人 所谓“十恶”称为罪不可恕，犯了大忌，也称“十恶大败”。是指:甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、辛巳、戊戌、癸亥、己丑这样十天出生的人。因为这样十天出生的人，属于禄犯空亡，也称为无禄日；不利于出征打仗，建功立业。所以八字中，要日主身旺才算有了救应。如为身弱，行运又不扶住我身，则与父母缘分不佳，没有靠山，有志难伸；女命逢此，则容易堕入风尘，爱骂丈夫；遇此十天出生的人，有母亲疼爱可解。
水风井卦上六爻爻辞详解 1、水风井卦爻辞上六释意:“井收勿幕，有孚，元吉”:收，指转动井口的辘轳以收取縞索(井绳)。幕，动词，用井盖把井口覆盖起来。这句话的意思是，取水已毕，把繞索收上来之后，不要把井口盖上，对其后的取水者推诚相待，任其取用，这当然是大吉的。上六位卦为巽，巽为退，文位又处于全卦顶端，卦义本当由供给转变为停止供给，故有收回縞索停止供水之象，故说井收。但列卦为震，震为艮的覆卦，艮为静止，震为运动，在此有供应不息之象，所以说勿幕。以震居巽，有在可以停止供应之时，而供应行为仍在继续之象。就是说，虽然縞索已经收回，但如果还有人前来取水，仍可继续供应。如此诚心地向他人供给不辍，当然大吉。2、水风井卦爻辞上六意译:经过了一天的供水过程之后，现在已经到了暂停供应的时间了，所以，井的主人把井口的縞索绞起收回，准备休息了，这也可以让水井有一个必要的蓄积过程。但此时如果不是因为下雨或者或其它恶劣天气(如沙尘暴等)，如果没有别人向水井里扔投秽物，如果不会有人误陷水井，那就最好不要把井盖盖上。就是说，此后的供应工作实际仍在继续，并未彻底终结。如果在此之后，还有人前来汲水，水井仍会供给，而不会加以拒绝。其供给之心精诚若斯，必得上上大吉之果，此乃天道嘉诚之理也。3、水风井卦爻辞上六评议:这种在供给时间已经结束，而仍然在供给的情形，人类社会中并不鲜见。比如:下课的铃声已经响起，老师已经从讲台上走下来，来到办公里休息了。但是，老师在休息的时候，如果还有学生有问题而来求问老师，老师仍会为其解难答疑，而不会借口已经下课而加以拒绝。再如:医术高明的医生已经退休了，但如果还有病人前来求他诊治，他仍然会尽心尽力地提供服务，帮助病人解除痛苦，而不会借口已经退休而加以拒绝，等等。他们之所以会供给不息，说到底，就是因为一片慈善之心不灭。有善心，必有善报，这是颠扑不破的至理。4、水风井卦爻辞上六爻意分析 上六阴爻处于井卦之终极，有井中之水离井之象，实为井卦大用之爻。爻辞中道“井收，勿幕，有孚:元吉”，意思是上六井中之水已经汲取出来，此时不必将井口封上，因为上六有诚信，所以获得了很大的吉祥。爻辞中的“收”是指将汲水用的井绳与水桶收起，“幕”是遮蔽掩盖之意。上六爻辞的要义是不可将井水独占，应当使之方便滋养更多的人，这样此井便会得到众多人的爱护与修缮，其中的水才会源源不绝，来汲水的人才能满载而归，长此以往，井水便可免于枯竭，众人也得到了日常的需求。所以井卦至上六这里，其道已经大成，如同一位将自身德行修持得很高的智者，用自己的所学造福天下。5、水风井卦爻辞上六可断结果 上六爻是井卦之极爻，无可行进，已经处于功成名就，德行圆满之时，充盈到了顶点，所以井中之水将被汲出。上六之井经过长年的积蓄，极为丰盈，此时应当将井中之水用于民，不可怀有私念。若徇私为专有井水而将其掩盖遮挡，不为民众所用，那么之前的德行功绩便会荒废掉，有善始而无善终。6、水风井卦爻辞上六自取之道 上六爻是位高权重、功德圆满的圣者贤人，身处井之尽处，此时完满与吉祥就在眼前。井卦之大成皆在上六一身，井水的水位越高，说明上六井德能滋养的民众越多，所创造的利益与价值也越大。上六之井贞定不移，满盈不竭，完美无瑕，惠人无数。这种无私给予的行为，显示出上六是恒守不变，始终如一，修德施惠于人的君子，其诚信天下皆知，必定会受到天下民众的感念与敬仰，而自己也会因此而得到吉祥。
日支夫妻宫相穿: 子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。 盲派命理特别注重穿，穿危害力与杀伤力胜过六冲。 穿有两种结论: 1、为穿倒，穿反了。正的东西可以穿偏，偏的东西也可以穿正。“倒”表示立不住、破坏、消亡，故也常将穿说成是“穿倒”。 2、主凶灾。八字有穿多主凶灾或死亡，看被穿的字在八字中代表的六亲是否穿坏，如穿坏就有可能死亡。 3、以相克又带穿的情况最严重。子未、卯辰、酉戌（戌为燥土，坏酉）、丑午（丑为湿土，晦火）这几种穿是最厉害的； 申亥、寅巳穿是穿中带生，被生的一方穿时还有动的意思，且杀伤力不严重。 4、夫妻宫逢穿:离婚明显表现，比六冲严重多了。 5、夫妻宫穿坏夫妻星:一生婚姻不顺，多婚。 如:坤造 丙丁甲乙 午酉戌亥 分析:酉为夫星，戌为夫宫，夫宫将夫星穿坏了，注定她一生克夫。但因为这样的穿，所以制不死老公。第一夫坐牢离婚，第二夫也坐牢。伤食库穿官，戌代表财。因财坐牢。
第四十八卦:井水风井坎上巽下井:改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰:巽乎水而下水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。象曰:木上有水，井；小人以劳民劝相。初六:井泥不食，旧井无禽。象曰:井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。九二:井谷射鲋，瓮敝漏。象曰:井谷射鲋，无与也。九三:井渫不食，爲我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰:井渫不食，行恻也。求王明，受福也。六四:井甃，无咎。象曰:井甃无咎，修井也。九五:井冽，寒泉食。象曰:寒泉之食，中正也。上六:井收勿幕，有孚无吉。象曰:元吉在上，大成也。
所谓三合局指的是亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局。所谓三会局指的是寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。它们的区别在于，三合局具有发动功能，三会局只代表一方旺气，没有发动功能。什么意思呢，就是说三合局具有生克功能，三会局没有生克功能。 举个例子，比如八字中的亥卯未木局，在天干没有透木的时候，这个木局就有等同于天干的性质，它具有生克功能。寅卯辰东方木局，只是代表东方木之旺气，它只能给天干的甲乙木提供强大的能量，而寅卯辰本身并没有生克功能。 地支三合局中，又有长生、墓库半三合局。比如三合木局中有亥卯未、亥卯、卯未、亥未四种局。它们的力量按大小依次排列为:亥卯未＞亥卯＞卯未＞亥未。其它三合局以此类推。三合局为什么具有发动性呢？ 盖三合局是有五行的长生、帝旺、墓库三个节点的合局。长生、帝旺、墓库分别代表事物发展的三个阶段:发生，发展，结局。具有时间的动态性质，所以地支三合局具有发动性。这个好理解，如果不发动，事物怎么由发生而发展，最后到结局呢？发动性是三合局的一个特性，也是阴中有阳的一个体现，地支本为阴，地支因三合而具天干之阳性。
九五:咸其脢，无悔。《象传》曰:咸其脢，志末也。按:《注》云“，脢者心上口下”，马云“脢背也”。《博雅》“胛谓之脢”，即背脢也；心在前，背在后，是不动之处也。《艮》之象曰“艮其背”，知背为《艮》之所止；爻辞曰“咸其脢”，殆即孟子所云，“君子所性，根于心，盎于背，施于四体，四体不言而喻”者是也。五爻以阳刚中正之德，居君上之位，下应六二。六二日“咸其腓”，腓为足肚，不能自动，五曰“咸其脢”，脢为背脊，亦不能自动，故其《咸》也，若有不感而感，而其动也，亦若有不动而动。不动而动，在脢亦不自知其动也，悔何有焉？《象传》曰“志末”，谓此乃不感而感，感之至也。彼初之“志在外”，三之“志在随人”，皆有心而感者，抑末矣。一说:《象传》“志末也”者，谓尊居九五，当抚恤亿兆之心，志愿斯为大矣，若甘作自安之计，期免目前之悔，其志不亦微末乎？问战征:宜潜袭其后以攻敌背，有胜无败。问营商:《象》曰“志末”，末微小也，知其商业不大，利亦微薄。问功名:背者，败北也，知所求未必成名。问疾病:台背，寿征也，知病即愈，无悔，且获多寿。问六甲:生女。【例】明治二十一年，缙绅某来，请占某贵显气运，筮得《咸》之《小过》。泽山咸卦九五爻动变得周易第62卦雷山小过 断曰:凡卦例以九五为君位，然《乾》为君为父也，而臣子亦得占之，《坤》为臣为民，而君父亦得占之，《易》道不拘一例也。《咸》卦《艮》山《兑》泽，二气相感，是以“天地感而万物化生，圣人感人心，而天下和平，则知大臣当国，皆以至诚感孚夫上下者也。今占某贵显气运，得第五爻，爻辞曰“咸其脢”，脢谓背脊处，前为阳，背为阴，心背之间，阴阳相感，亦痛疼相关。某贵显念切民艰，自能恫痞在抱，不容以隔膜相视也，必无悔焉。至其后运，定臻台背之寿，其福未可限量矣。《象传》曰“志末也”，谓目下志愿犹未光大也。
正印与日主是异性相生，情愿相生，生的力度大。偏印又称枭神，与日主是同性相生，不情愿相生，生的力度就小。自古至今，很多五行家都认为:“同性相生力度大，异性相生力度小。”其实不然，这个问题在笔者的《四柱详真》一书有详细论述，在此不赘述。由于同性相生力度小，是一种不情愿相生关系，所以偏印心性的人，有心眼，不情愿奉献，但偏印主领悟力高，逻辑性思维较强，言语少，心机多、对人冷淡、严肃，给人一种难以接近感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印主偏门的学识。所对应的人如:继母、长辈、养母、乳母、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等等。偏印所对应的事，偏印含义:领悟力强、机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、不善经营、内向、妄想、冷漠不通情理。偏印又称枭神，代表思维敏捷、逻辑性思维、偏门学问学识、设计、独创、学术研究、损福损寿、疾病、失权、破财、女命克子、瘦弱、挑食、产厄、隐疚、孤独、别离、福薄、养子、贫困、灾害等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。偏印所对应的物及地理，偏印所对应的物:医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴罚单、传票等。脑筋转动快速，多数是学有专长的人，不受传统的束缚；有随机应便的能力，易接受新事物新环境，是个自己对自己，无法预测的人，如果要失败命中注定不断接受失败的打击。好引起交通事故，应注意。处事疑心多，不信任别人，朋友不多，即使有朋友，也不大知心，处事胆怯心虚，所以一事无成，多有不顺心的事出现，婚事也不顺，多有色情之灾，有生离死别之苦，一生经济不佳，常处贫困之中，多受长辈的制约，不得自由，做事前功尽弃，有始无终，一生财源屡成屡败，易有身弱体残之苦。宜从事:学术研究、心理学家、医生、美容师、星相师、僧侣、居士、旗手、参谋、秘书。枭神不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。 枭神体现为:奉献往往是不甘心情愿的，淡泊中想有点名气，忍辱负重，勤恳工作但是有怨言，无主见，却不愿意随大流，容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心，看起来有修养，但是有时候却不通人情。特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。
生时见正官者1.时干独见正官，福大安详，逢凶化吉，死中逃生（或有人代替自己死亡）。壮、老年期更佳。子必贤秀得力。但同柱逢比劫者，晚年反有劳苦之忧。若官星有根，命有财星，而时支以外不见二字官杀，财过度，必出不肖后代。2.生时正官独见而无根，子嗣虽良却不贤。3.女命时支有正官，专爱儿子级别的异性。4.生时正官，若身有根，忠实，子胜父。