平凉算八字算卦比较准的大师叫什么联系方式服务范围 崆峒、泾川县、灵台县、崇信县、华亭县、庄浪县、静宁县 周易命理很准很厉害的高人有哪些 平凉声名显赫的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
平凉声名显赫的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑， 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人， 太过则好说是非, 飘荡贪淫， 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆，金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统， 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病，
有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，可以功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。
伤官克正官:伤官克正官是阴阳同性相克，既相克又排斥。正官是有理法性，常规性，传统性，温和性，公平性，秩序性等特性。而伤官既制之又排斥，反其道而行之，故伤官不喜约事，不服管制，厌恶世俗礼法，豪气壮，胆量大，好胜心强，自由浪漫，求新鲜，一意孤行，任性乖张，以至于触犯法网，招致灾难。伤官与正印对冲:伤官和正印是阴阳同性相克相斥，正印用仁慈奉献，沈稳理则、淡泊合群来克制伤官的偏激任性，孤傲轻浮，违逆礼法，胆大妄为等劣根性，给伤官以制约和规范，迫使才华的发挥归于正途，督促伤官之人不断地开拓、创新和进取，创造出惊人的成就。伤官与正印对冲之人，有痼疾，劳苦，短命，运动，旅游，说话，着作，气量不大，残暴，刻薄等等特征。伤官生正偏财:伤官生财是欲望所使，伤官是欲望之星，不管对成就、名誉、地位、财富、性欲等都有一种的强烈的欲望，生财只是为了满足其欲望。伤官生正财是排斥，不是排斥生财，而是能透过排斥谋取财富的途径、方法和手段。食神生正财是透过正当的途径，手段，辛勤劳动得到的财富。而伤官生财则是用聪明才智、胆大创新，机智灵活，非法手段来谋取的财富。偏财他为暴发之财，不正常手段得到的财，伤官与之相生，伤官喜欢用自己的才智、胆大创新、机智灵活，非法手段来谋取的财富。偏财也为暴发之财、不正当手段得到的财、伤官与之相生，伤官喜欢用自己的才智与胆量，敢于冒险，敢于投机，为连目的不择手段等特点谋取财富。伤官生财时代表歌舞，理财，才能，才华，多利欲，爱表现，好色，喜欢出风头，口才佳。伤官泄比肩:好动，遇之不吉，四柱多伤官有子难留，运行伤官运有灾，运行印运方可，运行七杀运家庭起风波，伤官配财印时，必须是一偏一正（如正印、偏财、正财、偏印），这样它们才能不相战，八字中伤官旺盛无印者多利欲，无财者不发。
地雷复卦初九爻辞及爻辞释义 1、地雷复卦初九爻辞 初九。不远复，无只悔，元吉。象曰:不远之复，以修身也。2、地雷复卦初九爻白话文解释 初九:出外不远就返回，没有大的过失，大吉大利。《象辞》说:出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。3、水天需卦九五爻爻辞释义 爻辞的意思是:走得不远就复归正道，没有到懊悔的程度，大吉大利。初九这一爻用行路来启示人们做事的道理:走得不远发现道路走错了，马上返回，这样就不会造成太大的后悔，也不会发生过错。这就是说，在刚开始做事时，就发现了自己的错误，由此改正错误，按正确的方式方法来做了，这样没有产生什么过错，也不会让人太后悔。《象》曰:“不远之复，以修身也。”这是告诉人们:刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现。这里强调自身修养的重要性。
首先来说，十神的逆用，成格局的话，只有凶神才可以，善神是需要顺用的，比如正官格顺用。但是当凶神逆用，又是成格局的话，那么所取得人生成绩，往往属于大成就，类似于开疆拓土之人。所以，总的来讲，同样是成格局，四凶神比四善神的格局要大，这好比:“秀才造反，三年不成”，是因为思前想后，魄力不足，顾虑太多。 那么在这四凶神当中，哪一个成格后是最好的呢？就是号称第一凶神的七杀，当月令是七杀的时候，那么他的事业心是很强的。七杀如何成格？ 而七杀想要成格的话，大体上有两种方式，一个是制，另一个是化，如果七杀得到制化的话，事业方面都是蛮好的，但这两种成格的方式，还是有细微的差别，现在我们就来详细的区分一下。 第一个是食神制杀，这个方式就是如同古代有人造反，朝廷镇压，有些霹雳手段；在生活当中，就是做事即使遇到了困难和挫折，也要迎难而上。 关于这个食神制杀，如果再仔细区分的话，就要考虑这个食神的位置；当食神在七杀前面的话，那么做事是谋定而后动。 而当七杀在前、食神在后的话，就是在行动中不断地总结经验教训，类似于从战争中学习战争。 第二个是印来化杀，比如古代有人造反，选择另外一种方式就是和谈，从手段来讲，相对柔和一些。 所以通过这两方面来讲，如果是阳天干的话，就先考虑有没有制；如果是阴天干和七杀的话，首先考虑的是有没有化泄。
虽然“女命纯阴，清灯自守”。但若女命不是纯阴，还有一阳；男命不是纯阳，还有一阴，即不可作命中无夫或命中无妻论。像下例为韦道长所提供的一个嫁五次的女人的八字:壬子年、癸丑月、乙丑曰、丁丑时。虽然嫁了五次丈夫，但也不是没丈夫的。那么，是什么原因让她的婚姻之路如此坎坷呢？命为七阴一阳之命，单阳还被合，太阳星遇纯阴阵列，夫难守。但不可作为无夫论。此命争合贵人，争的是阴贵人，对于丑月生的，阳贵人是最吉利的，阴贵人本身减力，所以这个天乙贵人更起不了大作用。其它的剩下的全部是华盖，贵人不临，然而夫星恰恰只在里面，可见招来的丈夫恐怕无法雪中送炭。
官星“护财”是用强大的执行力也就是实际行动去证明自我能力，因为官星体现的是自律和言行一致，保护财星就是它的使命，这一点不同于食伤生财，食伤更多运用的是说道和创意，对自己一顿美言，很难让人信服，而官星“护财”是不断的挑战自己，从众人堆里脱颖而出，所以如果命中比劫太弱，只有官星，那么你只仅仅是一位强者，而只有比劫林立和官星同时存在，你才能拥有权利，因为权利一定是统领众人，需要人的支持，所以官星“护财”是同时收获了权利和财富，两全其美。
九四:不克讼，复即命，渝，安贞吉。《象传》曰:复即命，渝，安贞，不失也。四爻承五履三而应初，初既“不永所事”，四虽刚健欲讼，无与对敌，亦即得中止。且所谓“不克讼”者，与二爻同，然二爻以势不敌而归逋，四爻以理不足而自返。“复”者，返也；“即”者，从也；“命”者，正理也；“渝”者，变也；“贞”者，正也。祛其刚忿好讼之心，以复改过迁善之念，一就定命，变不安贞为安贞，故曰“渝，安贞，吉”。此爻以阳居阴，在《乾》之初，有“潜龙勿用”之义。外卦变则为《巽》，《说卦传》曰，《巽》为不果，有踌躇之象。《象传》曰“不失也”者，谓能量终始之势，复就正理，虽讼犹不失君子之道也。问战征:四与初为敌，初既“不永所事”。四亦克无可克，故曰“不克”。《乾》为君，“命”，君命也，凯旋而复命于君。战，危事也，变危而安，故吉。问营商:玩爻象，知其商业必与初爻合办，初既“不永所事”，四亦复而“即命”，复命犹言罢事也，故吉。问婚姻:内卦《坎》为女家，外卦《乾》为男家，《坎》初曰“不永所事”，《乾》四亦复而“即命”，是变计改婚也。《象》曰“不失也”，谓不失其道也。问疾病:至致不克，是凶象也。“复”谓重生也。《坎》为疾，为炎，《乾》为生，为庆，复命即复乾也。变而得安，故吉。问六甲:生男。天水讼卦九四爻动变得周易第59卦风水涣【例】友人某，商店甲干也，一日来告曰:余自主人开店之始，拮据勉励，以兴主人之家产，近来主人因世运变迁，改其面目，别兴新事业，又雇聘学士等，给之以过分之金，某则依然甲干而已，其给金亦不及学士等。某屈居人下，不堪遗憾，意欲向主人诉此情实，冀达平素之志愿。若不见许，余请以此数年来之勤劳，求相当之恩给，欲独立而营商业。请筮一卦，以卜成否。筮得《讼》之《涣》。断曰:此卦上卦强健，为主人，下卦困难，为足下。足下虽欲陈述苦情，恐未必许可，直依旧从事，百般忍耐。爻辞所谓“不克讼”者，言足下即向主人陈说，必不伸理。所谓“复命”者，劝足下返而自审，安命守常。所谓“渝，安贞”者，劝足下变其不安贞而为安贞，则得吉也。细绎爻辞，是明明教足下无《复》多言，安常俟命，他日主人，自有优待，必获吉也。
干支五行: 因此，根据五行相生相克的原理，天干中:甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。 天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生的不同。 紧贴相生是指相邻两干相生，即年干生月干、月干生日干、日干生时干。例如:甲年，丙月，戊日，庚时，年干甲生月干丙，月干丙生日干戊，日干戊生时干庚。这种紧贴相生，力量最大。 隔干相生是指相生之干，中间被一干所隔开，如年干生日干，月干生时干等。隔干相生，力量较弱，不及紧贴相生。 遥隔相生是指年干与时干相生，其力量最小，约等于无。五行相生相克: 天干相克，也叫天干克伐，即甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。 天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。但是在一些特定情况下，被克者的力量可能大于主克者的力量，就会使主克方反而受克，这种情况称为反克。 天干相克，也有紧贴相克、隔干相克及遥克之分，原理与相生类似。 在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。八字的相克与相生不能只考虑天干间的生克，还要考虑地支间的生克。八字相生相克断命法，根据四柱八个字的相互生克关系直接断出日主及其与六亲的各种情况，简单而易学，只要具有起码的命学知识人就可以断命。这种断命方法就是: 1、年柱干支相生，父亲与母亲和睦处。其中年干生年支，父爱母；支生干者母爱父。干支相克者，父母关系不和。其中干克支者，不和的主要原因在父亲一方；支克干者，则主要责任在母亲一方。干支比和者，父母之间关系正常、家事上常有小小摩擦。 2、年干与月干相生相合，其兄弟多孝顺父亲。其中年干合月干，父亲多溺爱其大儿子；月干生合年干，兄弟主动敬父亲。年干与月干相克冲，兄与父不和。其中年干克月干，令尊对兄弟过于严格；月干克年干，兄弟对严父敬而远之。年干与月干比和，兄弟与父亲关系正常，小矛盾而已。 3、年支同月支相生相合，母亲与其子女和睦。年支生合月支，母亲溺爱其儿女；月支生年支，姐妹敬登堂。年月支比和，母子母女关系一般。年月支相刑冲，姐妹与母亲关系冷淡。其中年刑冲月支，母亲对子女过于原则，慈母代替了严父；提纲刑冲年支，姐妹对母亲不敬。 4、年干与日干相生相合，命主与父亲情意深厚。其中年干生合日干，日元偏得其父之爱；日于生合年干，日主格外尊重父亲；年干与日干相克，命主与令尊难于和悦。年干克日干，严君柯责小子；日子克年干，命主难尊家翁；年干与日干比和，父子常生小矛盾。 5、年支与日支相生相合，母亲与妻子欢聚一堂。年支合生日支，尊堂偏爱其媳；日支生合年支，爱人独尊慈母。日支年支相刑冲，其妻与阿婆常怀对抗。日支冲克年支，责任在妻，年轻人不把婆婆放在眼里；年支克冲日支，应归咎于母亲，妈妈在其子扫面前耍威风。年日之支比和，母亲同妻子常有小小争执之事。 6、年干与时干相生相合，儿子与父亲，公孙之间和谐。年干生合时干者，乃翁含始弄其孙；时干生合年干，小子常尾随其爷爷。年干与时干相克，儿子与令翁虽然同居一堂，但是祖孙之间不亲。年干克时干，令尊不管其孙；时干克年干，令郎不近其祖。年干与时干比和，严父对日元的孩子不问，儿子也因祖公年老而难以近前。 7、年时支相生合，令母与其孙辈和睦；时支生合年支，儿女往往不离其祖母。年支时支相刑冲，尊堂与其孙子不亲。年支冲刑时支，娘对其孙系难于热情；时冲刑年，犬子对其奶奶冷清之意，年时两支比和，家母对命主的儿子平平常常，泰然处之。
丙申日柱，任性、有傲气，自以为是，固执己见，求财心切。火有助，有才能，兴事业、有德才，富裕。火弱金多，招病伤。火杂，金孤，不利妻、父。木纯，有才华。见寅受折磨。日柱丙申，要和气待人，努力创造和谐的生存环境。不记人过，增强包容性。处事创业，要广泛地征求意见。丁酉日柱，任性、有傲气，自以为是，固执己见，求财心切，心较狠，易感情用事。火有助，有才能，兴事业。木湿纯，有才华，善用计谋。火杂金孤，不利妻、父。见卯冲，不利婚姻。日柱丁酉，要和气、心诚待人。为人要仗义，不可玩权术。要让利于人，不可斤斤计较，过于在乎个人得失。