济宁算八字算卦比较准的大师在哪里联系方式服务范围 市中、任城、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县、曲阜市、兖州市、邹城市 周易命理很准的师傅在哪里 济宁特别闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
济宁特别闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
夫伏羲既立卦矣。宁不尽推其变而极端用哉。则由爲时太古。文字未传。初无遗者。后之可考者。有连山归藏之易。即文王所资以作后天卦序者也。卦本无异。以序而异。伏羲之卦。留其本则。而文王之卦。通其变例。其用不同耳。然卦始自伏羲。则习易必先成则。以探其本。本达然后可言用也。故卦之用。必从文王。而卦之习。必溯伏义。伏羲之卦爲后圣所采。以制造文物者多矣。其气所象不易故也。
甲日辰月生(用神庚、丁壬)甲日辰月(庚丁壬):用庚金必须丁火制之，为伤官制杀，无庚用壬。用庚金，同时壬水可以滋润木性，庚壬见丁火则喜，丁壬相合有助木气，此乃大贵之命。丙戊喜，丙是食神，可生戊土之财，属“食神生财格”丙戊得地。乃大富贵命。丙多有庚，若制庚太过，则好比以钝斧砍木头，命为下格。命式中木很多，少庚金，若见丁火则呈“木火通明”，亦属普通之命。四柱中没有比肩、劫财、印绶，地支具土性，此种命为“弃命从财”格。有己土为“从化真”格，构成从献身或土的化气格，有贵人相助，为富贵之命，对于从政很有帮助。财格，有二、三个比肩劫财，会夺财，而变凶命。男命财多身弱，一生苦劳多，一切事由妻子主权。女命苦财多身弱，男主权，有成为贤妻的能力。有火气，则喜壬水，若壬水透，则才学高，为一富裕之命。二丙，庚藏支下，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。无水，戊己透干，土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。戊己，比劫多，杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。金局，用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚後壬取用。木气已老，宜用庚金断鉴，火气将进，宜见壬水润木(戊土当旺见癸防合戊化火，故用壬水)。见丙火，则不用庚。戊土当旺取食神生才。金局，用丁破金。前言庚壬丁并用者，乃取丁壬调和，暗助木气，仍用才煞，非用伤官制煞也。生于辰月末，相近立夏，火气已进，亦可专用壬水……如生于南方分野，当以贵断之。身强根气重，方堪用食伤生财。用金必须丁火制之，爲伤官制杀。无庚用壬。庚壬两透，一榜堪图。但要运要相生，风水阴德，方许富贵。一二庚金，八字独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。庚壬都出天干，那大富大贵之人。做个县长以上是问题不大。两丙，那必然大凶。
丑时出生的人身边容易聚集着一堆负能量。所以丑时出生的人一生的事业就是摆脱这股负能量，环境越恶劣，丑时出生的人越能激发潜能，小宇宙爆发。相反，如果丑时出生的人所处的环境比较安逸，就会陷入跟自己斗争的困境当中，在别人看来你就是瞎折腾。丑时出生的人有顽强的生命力，是打不死的小强。在平时，并不会发现自己具有这种能力，只有在最关键的时候，也是自己被环境或者是人逼到绝境的，才会表现出这种顽强的生命力。丑时出生的人很容易出现一些极端的人物，好的也会明显，坏的也会明显。另外丑时出生的人，在感情上，多容易表现出多边关系，而且很容易陷入暗战的多边关系中去，此段时间内出生的男人，则容易成为多边关系的主角，女人则很容易成为多边关系的配角。虽然都说自己很纠结，自己很痛苦，但又不会放弃，甚至有人还会暗地里窃喜丑时出生的人命运总论:与父母之一缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面之倾向，是具福禄命之人。丑时出生的人命运详论:丑时初父母双全，为人性灵新巧，享福无穷，兄弟妻子得力，末运落次，二十年后进田庄，衣禄积有余。丑时中生人先克父，为人聪明伶俐，初运不甚如意，晚年享子孙福，忧愁可免，三十八发财，富胜石崇，财禄随时进，逢喜又悲。丑时末生人先克母，为人特达，常肯与人排解诉讼时拖景，亲朋相慕者有君子风度，四十岁发财，一生好风光，手艺学术强。丑时出生的女生:
山天大蓄卦的人生智慧:无妄就可蓄止，故无妄之后为大蓄卦。山天大蓄，天在山中，表示积蓄良多，是为大蓄。从互卦上看，下互卦为兑，表示蓄的喜悦。上互卦为震，蓄的前提是向上积累。从大蓄卦，我们应该学到1、大蓄卦的大蓄究竟蓄什么？无妄才有大蓄，无妄要无妄念，一心向善，行走正道，那么蓄的当然是知识，是德行，知识广了，德行好了，就会蓄积财富和人脉，这是因和果的关系。2、大蓄卦中的大蓄如何去蓄？大蓄，天在山中，天的德行是向上，而山的德行是知止。知止而后能定，定而后能慧，慧而后能得。蓄和止要并举。对应一个人，内心为乾，很有涵养很有水平，而外在为山，笃实谦虚，这个人就是虚怀若谷，有大涵养的人，大德行的人！初九，有厉，原因是不能太冒进，不知止呀！九二，舆说輹，要审时度势，把握局势，当进则进。九三，良马逐，有准备，才能有的放矢。六四，童牛之牿，做到防患于未然。六五，豮豕之牙，修养内德，把握根本。上九，何天之衢，蓄极而通，蓄积到一定阶段，德行伟大，知识丰富，其他的结果当顺其自然而来了！所以如何去蓄，就是要懂得循序渐进，懂得有的放矢，懂得未雨绸缪，懂得把握根本。
“食伤”缺失的人生表现: 一，印比过旺，“食伤”为用但缺失，不善言谈，交际和表达能力不佳。“食伤”主的是说话和谈吐，它是一个人的表达能力， 当命局中印比过旺，尤其是印星太多而没有“食伤”，此时很容易出现小时候开口说话比较晚，或者表达口齿不清，只有逢“食伤”透出的岁运才会好转。也可以把人体想象成一个蓄水池，“食伤”就是出水管，“印星”就是进水管，当进水太多，水池满载之时，没有宣泄的管道，那么结果只能是决堤，日元就会深受其害。 二，“食伤”缺失缺乏创新能力，开拓精神不足。“食伤”是不拘一格的想象力和创造力，是一个人的灵感的源泉，甚至可以比喻成人类社会变革的生产力，如果缺乏“食伤”，此人就没有太多的创新理念，缺乏主动性和开拓性，所以这种人不适合过于挑战性的工作，比如技术设计类的，适合按部就班，重复性的工作。 三，“食伤”缺失不懂得享受，缺乏表现欲望。“食伤”主的是吃喝玩乐，自由自在的生活，而没有“食伤”不懂得情感的愉悦和物质的享受，比如旅游，享受美食，与异性情感的交流等都需要“食伤”的支持，同时“食伤”是自我秀气的表现，是很强大的舞台表现和艺术张力，所以无“食伤”就是缺少艺术细胞，唱歌跑调是必须的，也不太适合从事与音乐，美术，舞蹈等相关的职业。 四，女命“食伤”缺失，夫妻感情里防范意识薄弱。“食伤”是制约官星的，官星就是女命的老公，而如果女命中没有“食伤”，则表明命主对老公的制约管束太少，在情感里面防范意识淡薄，所以一般不会过多限制老公的自由，老公晚上不回家也不会主动去查岗，这样女命的老公大多是一个无拘无束，自由自在之人。 五，男命“食伤”缺失，不擅长男女之情，不懂得关爱妻子。“食伤”是男命的情根，是感情里的风向标，因为“食伤”是生财星的，如果男命中没有“食伤”，则表明命主不太懂得花前月下，没有太多的甜言蜜语，在感情里不会主动的表达，略显木讷，婚后也是不擅长关爱妻子，不会以妻子为中心。 六，“食伤”缺失注定没有自创求财的能力，适合上班求财。“食伤”是生财的原动力，所以要想经商创业，命中没有“食伤”是绝对不行的，因为创业需要的是灵活的头脑，开拓精神和创新意识，这是做生意的基本要求，而没有“食伤”适合去找个稳定的重复性强的工作上班求财为好。
第八卦:比水地比坎上坤下比:吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。彖曰:比，吉也，比，辅也，下依从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。象曰:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。初六:有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰:比之初六，有他吉也。六二:比自内，贞吉。象曰:比之自内，不自失也。六三:比之匪人。象曰:比之匪人，不亦伤乎！六四:外比之，贞吉。象曰:外比於贤，以从上也。九五:显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰:显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。上六:比之无首，凶。象曰:比之无首，无所终也。
用神”是这么用的吗？ 当我们去实践的时候，发现，有很多临界状态，比如，甲辰、庚寅，里面的辰土和寅木被天干克，有没有作用，有的话，起到了什么作用，没有的话，是什么现象，是好还是坏，还是什么事情都没有，作为命理行内人，估计自己也说不清楚，即使某个案例说清楚了，下个案例又无法应验，兜来兜去，发现，找一些断语或者万用金句，比研究命理本身重要，慢慢，命理成了一种心理咨询，该发生的还是发生。八字身弱的时候，我们选印比作为用神是错的吗？ 由于我是分两种情况，所以没有准确答案，具体问题具体分析，而且批命和选用神分开的，选用神是批完命以后，命主如何做来改变自己的现状来找的用神。 如果“用”和“神”是分开的，那么，这个神是什么呢？ 在命局里面，出现的神，就是十神，我们“用十神”，十神是链接个人实事与命局的枢纽，也是时间与空间的纽带。 而且时间是无法改变的，都是一直向前，出生的那一刻，本命、大运和流年就定死了，该是什么就是什么，古人玩文学的，都是当时社会的精英，不可能比我们傻，不可能不知道这一点。 固定的大运流年，我们去用它什么呢？所以，很多时候，传统书籍里面，叫做找用神，找出来，再去与大运流年比较，看似合理，其实很滑稽，有人告诉你家会进小偷，你不会一辈子战战兢兢的防备小偷吧，没有人这么去做。
山风蛊卦六四爻辞及爻辞释义 1、山风蛊卦六四爻辞 六四。裕父之蛊，往见吝。象曰:裕父之蛊，往未得也。2、山风蛊卦六四爻白话文解释 六四:光大父业，施行起来困难重重。《象辞》说:光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。3、山风蛊卦六四爻爻辞释义 爻辞的意思是:姑息宽容父辈的弊病，将来必然会出现憾事。在分析易经各爻时，四爻的特点是惧，恐惧，因为它临近九五，身近君王，心怀忧惧止步不前，乘阳承阴，胆战心惊。这一特点在本卦的六四这一爻中也得到了充分的体现。六四是阴爻居柔位，阴柔有余，阳刚不足，在做事时畏首畏尾，在整治父辈或前任留下的积弊时，没有力度，不能彻底地去解决，优柔寡断，安于静止，不求上进，这样会出现憾事。占得此爻者，可能到了一个新岗位，虽然发现前任留下许多弊病，但是在做的时候，担心得罪前任，担心下属不满，就睁一只眼闭一只眼，在改正时也是敷衍了事。这样的结果不能整饬积习弊病，反而会助长不正之风蔓延，结果必然会招致凶险。六四没有“干父之蛊”，而是容忍父亲的错误继续发展下去。这种做法是不值得提倡的，因为再这样发展下去便会有忧吝的事情发生了。比如乾隆把皇位禅让给嘉庆帝后，却仍然大权独揽，嘉庆帝当时只能“裕父之蛊”。据史书记载，在朝中乾隆坐在嘉庆帝的右边，乾隆大笑，嘉庆帝便跟着干笑，乾隆恼怒，嘉庆帝便不知所措。没办法，自己没有实权，只能“裕父之蛊”。二、山风蛊卦六四爻动变解卦测时运、事业吉1、北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，事事见忧，有足疾。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:不可因循，否则自误。财运:未能除弊，难以获利。家宅:父业难保。身体:急救内患，以免不治。三、山风蛊卦六四爻动变卦解析 山风蛊卦六四爻辞动变详解，山风蛊卦六四爻代表着什么意思？山风蛊卦 六四爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
太极，乃道之初始，生于无极，代表天宫和仙界。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，太极贵人实则就是传说中的开天辟地的道教始祖盘古，又称鸿钧老祖。它是周易预测学中一个非常重要的神煞。命局中带太极贵人，适合学习《易经》。主聪明好学，喜研究神秘文化，做事有始有终，《理愚歌》曰:四库全时为至贵，位列朝班掌权衡。命人此格，再有吉星相扶，必定侯封万户，耀祖荣宗。太极贵人查法以日主为准。甲乙日生人占子午时。丙丁日生人，占酉卯时。戊己日主，占辰戌丑未时。庚、辛日主，占寅、卯时。壬癸日主，占巳申时。歌诀:甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通；戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；壬癸巳申偏喜美，至此应当福气钟。命中有太极贵人者，聪明好学，勤于思考，对宗，教、易学、 神学、哲学和自然界的一些神秘现象兴趣浓厚，是判断一个人慧根高低的重要标志。命犯太极贵人者在探索神秘未知事物方面天分极高，就是去修炼气功或瑜伽，其所取得的成就也较一般人高。许多有成就的高僧、活佛、预测大师、气功师、科学家、艺术家、医生都有此星。如得生旺及有贵格吉星相扶助，则气宇轩昂，能福寿双全，得享世间荣华富贵；组合不佳的，也多为信佛拜道之人，一般都具有特异功能，第六感特好，有通灵的能力。
阴阳华盖的命理特征命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。阳华盖表现:阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。