湛江算八字算卦最准最厉害的先生是谁联系方式服务范围 赤坎、霞山、坡头、麻章、遂溪县、徐闻县、廉江市、雷州市、吴川市 周易命理准比较有名的地方有哪些 湛江举世闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
湛江举世闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
八字:甲申，戊辰，戊子，戊午大运:己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌戊子日元，生于辰月午时，天干三戊，旺可知矣。甲木退气临绝，不但无用，反爲混论，其精气在地支之申，泄其精英，惜春金不旺，幸子水冲午，润土养金，虽捐纳佐二，仁途顺遂。八字:癸巳，甲子，壬子，庚戌大运:癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午壬子日元，生于仲冬，天干又透庚癸，其势众多。甲木无佷，不能纳水；已火被众水所克，亦难作用，故多次加捐，耗财不参得缺。虽时支戌，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中运辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，致使有志难伸。
庚戌辛亥 钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。
八字日主弱但七杀强旺且缺少印星扶助在八字十神中，七杀（又称为偏官）代表约束、强制、霸道，印星则代表长辈、保护、帮助、支持等，八字身弱的则代表命主自身能力不强，处处需要别人的帮助。八字身弱但七杀强旺且无印星的人，在生活中容易受到别人的欺侮、压制，而自身能力不强，又缺少长辈的呵护和贵人的帮助，容易因为缺乏自信而胆小怕事。杀代表压抑的外部环境，印星代表后台、保护伞，身弱代表命主自身能量较小、能力较弱。体现在现实生活中就是暗示命主易生活在一个遭受打压、要求严厉的环境中，而缺少长辈的呵护、贵人的帮助，让弱小的命主缺乏自信、胆小怕事。
此卦内《震》外《乾》，“刚”乾也。“刚自外来，而为主于内”，《无妄》以初九为卦主，《震》初九刚从《乾》来，故曰“刚自外来”，就内外卦而言也。动在下，健在上，“动而健”，是动之得其健也。“刚中而应”，谓二五也，九五阳刚中正，即《无妄》之天，六二复以居中得正应之，是应之得其正也。凡《彖传》言“大亨”，即“元亨”，“以正”，即“利贞”。《乾》之四德，天之命也，天之所命者，诚也，正也，即无妄也。命得于天，天必信之，攸往咸宜，吉无不利矣。“其非正”，则是自背夫天之命也，天必不能保之，行将何往？更有所往，往即入于妄矣，妄则逆天，逆天者天不佑，亦安见其可行哉！《程传》释“非正”二字，谓虽无邪心，苟不合正理则妄，知“非正”与不正，迥乎各别，正与“非正”，其辨甚微。“其”字指三上言，三之“灾”，上之“眚”，其失甚细，“非正”二字，正当体认。
什么样的人适合学八字？ 第一种，就是具备辩证思维的人，在八字中的体现就是有真神伤官，且伤官有着具体的动态。有真神伤官很好理解，就是说命主具备伤官的特征，而伤官有着具体的动态，无论它是在生财还是在架杀亦或者是在伤官都行。本质上，就是确定伤官并不是在空想。有真神伤官，就有点像是知，而真神伤官有具体动向，代表的就是行。无论，这个动向是合适还是不合适的，都代表命主是一个敢于将自己的想法在现实中验证的过程。而如果没有这个动向，伤官代表的就单纯的是力量上的消耗，就像是挂着空档踩油门一样，本质上并不能提供前进的动力。而很多口头上说的天花乱坠，而实际操作却缺乏勇气的人大多就都是这样，颇有种窝里横的那种感觉。 第二种，具备模拟优秀人、事的能力，代表的就是官印生的八字。官生印生日元，其架构出来的模型，官可以理解成一个比我们优秀的个体，而印代表的其实就是我们学习他的过程。而偏印学的是某个具体技能，正印学的是整个人。说的简单点，官偏印相生，代表命主有着明确技能上模拟的对象。而官正印相生，代表的其实是命主对官的崇拜，而以至于全盘模拟这个人。而就学习八字而言，无疑官偏印相生是更加合适的。
正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真贫贱，两行旌节上皇州。邪气官星月上推，无冲无破最爲奇；中年岁运来相助，将相公侯总可爲。正官仁德性格纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。正官大致要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。己干爲主透官星，需要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名
当流年冲动婚姻宫易有姻缘 所谓“流年”，字面上理解，就是“流动的年份”，比如甲午流年，乙未流年，丙申流年，丁酉流年，戌戌流年，己亥流年等等。婚姻宫，又称配偶宫，或夫妻宫，是指你的日支，也代表你的婚恋对象，与婚姻感情。按照逢冲必动的原则，当日支被流年冲动时，你成婚的缘分就来了。当流年与八字中的一个或两个字，构成天干合易有姻缘 所谓天干合，共有五组:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。特别是，流年与你的日干相合时，成婚的缘分更旺。当流年是男命的财星，或女命的官星到位时易有姻缘 男以财星代表妻财配偶，女以官星代表婚姻配偶，流年财星来到，或官星到位时，也是婚缘较旺的时候。当流年是桃花年时易有姻缘 桃花代表异性情缘，也代表喜庆气氛，当流年遇到桃花时，婚恋成功的机缘也比较大。
上九:或锡之鞶带，终朝三褫之。《象传》曰:以讼受服，亦不足敬也。“或”者，不必然之辞；“鞶带”者，命服之饰也；“终朝”者，自旦至暮，一日间也；“褫”者，夺也。彼讼而得胜，非理之本直者，无非以机诈遂其谋，以私曲济其奸，是理不可胜者而幸胜之，其曲直真伪，固不待辨也。爻辞所谓“锡之鞶带”。不必实有此荣，而若或有之；所谓“终朝三褫”，不必实有此辱，而若或有之。盖极言虽得胜，终必败，虽膺荣，终必辱。盖见荣骤者，夺之速也。“终朝”者，暂时之义；“三褫”者，多数之象。《象传》曰“以讼受服”，言其受服不正，如沐猴而冠，何足敬哉！故曰“亦不足敬也”。“亦”字，深可玩味。《彖辞》所谓“终凶”者，于是可见矣。《乾》为敬，为衣，上九变则《乾》体坏，即不足敬之象；《兑》为毁拆，即褫之象。此爻不系讼字者，与初爻之不系讼字同。初爻不言讼，杜其始也；上爻不言讼，恶其终也。益见圣人“使无讼”之微意也。问战征:上居《乾》阳之极，阳极而战，胜已难矣，至一日而三胜三败，败固为辱，即胜亦不为荣也。问功名:“锡”赐也，“褫”夺也，“或”者未然之辞。而设言赐之，至终朝而三夺之，是亦一患得患失之鄙夫也，何足敬哉！问商业:玩爻辞，是屡得屡失，终至得不偿失。且问其所得者，尚非正路之财，所谓悖入悻出，非其财者也，亦可鄙矣。问疾病:是必其病乍愈乍发，一日之间，病势不一。在上爻，处卦之极，势极难返，恐终凶矣。问六甲:生男。恐生男多不育，必至四胎可育。天水讼卦上九爻动变得周易第47卦泽水困【例】明治二十三年，爱知县某来告曰:今当名古屋市长选举，有候补者三名，余不识可当选否，请占之。筮得《讼》之《困》。断曰:此卦上卦为天，上升也，下卦为水，下降也，性情不合，故名曰《讼》。讼者以意不合，诉之于公，以待判也。今际市长之选举，市中人情，互生轧轹，是非莫定，今虽一旦得之，恐人心不服，难以永保，谓之“或锡之鞶带，终朝三褫之”。是求荣而反辱，不如不得。某因感此占，遂辞职云。
庚日亥月生(用神丁丙)金局，无火，僧道之命。丁透甲藏，如有东南运助之，亦可显达。丁藏甲透，适合从事武职。丙透丁藏，异途武职。丙丁，支无子水通流，一榜有之。丁透丙藏寅已，富贵无疑。丙丁寅巳，支无子水，两榜有准。丙丁己，支中二子，得出制，秀才贡士，且有能力。己土混壬，能生甲木，木得生扶，丙丁即有恃而无恐，此用反生之理，故不仅寻常儒林之秀。丙丁见子水，有己土出制者，亦不失为中等格局。金水喜清，见土则混浊。身强者喜丙丁运，身弱者喜比劫运。身弱，要用土生助，或用金扶持。有印星透干，就可以兼用火。身弱入从势格，就要用水、木、火。亥子月为庚金病死之地，加以旺水泄气，庚金己失坚刚之性，非支临生旺，(申酉辰丑)不能任用丙丁。如原局日元衰弱而见丙丁，必须运行身旺之地，方能飞皇腾达。所谓伤官最喜劫财乡是也。自有甲木，见丙丁两透，或丁透丙藏寅已，富贵无疑;丙透丁藏，异途显职;但不宜见子水困住丙丁。亥月水旺，亦可土来制水生金，但是己土不妙，戊土适宜。亦怕水土混杂。因为金水最清，不能污浊。支通申酉，干見庚辛，異途武職。用丙丁則忌壬癸出干，若壬癸透，則須戊己出制，配合不美，僅主衣祿。
夫、妻星为忌，日支坐夫妻星，两次逢生的人配偶星为忌，原则上说来，一定是日主身弱日支为配偶宫，再坐一个克泄自己的对象，而且它又两次逢生，八字中这个配偶也太强大了，日主过度衰弱，自然没有自立、自主的意识，自我心理的健全，恐怕有些问题。核心的是这个两次逢生，实际上阻碍了通向喜用之神的路径，所以获得幸福婚姻的途径容易中断。夫、妻星为忌，夫妻星在时干，又有强根的人配偶星为忌，原则上说来，你的配偶、对象，难以发挥出好的作用不是过度依赖你，就是克制者你。在时干，就是说他出现的很晚也代表你的晚运和最终归属，自然这个人牵畔你的一生。如果在八字中又有强根深藏于它柱，或者时柱本身，其遇见克制的行运，也不容易克制到这个根，也就是阻碍通向幸福婚姻的“绊脚石”，那么，也就难获得幸福的婚姻了。