永州算八字算卦很准很厉害的大师在哪里联系方式服务范围 冷水滩、祁阳县、东安县、双牌县、道县、江永县、宁远县、蓝山县、新田县、江华县、零陵 周易命理最好最灵验的师傅排名排行榜 永州人尽皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
永州人尽皆知的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
年干正印逢正官，祖父一代有权势。年干正印伤官，祖父父亲难长寿。年干正印逢食神，祖上产业丰隆，年干正印逢正印劫财，反而有福气。年干正印逢财星、比肩，身弱吉，身旺凶，财星破印，克母。正印于月干的作用月干正印最重要，象征有生气，得父母恩泽，父母兄长都精明能干。月干正印逢七杀，主其人有实权。月干正印逢正官，运官乡，其人必贵。月干正官逢劫财，其人财福双全。
喜用庚金或辛金以佐壬；月令卯木，不能纳水，亦喜用己土以混壬反生卯木，使乙木能泄壬化杀而资贵。壬透不见丁化，并且金与己亦透，壬水有根，土金水木火相生相用，定主科甲贵显。或壬藏支，亦主秀才，但有庚辛透干方妙。 无壬有己，甲木或透或藏，为火土伤官格而佩印，主聪明有才学，亦可稍有富贵。印在月、伤在时，或印在支、伤在干，两不相碍为美；或支藏癸水，不至于过燥为美。无壬而不能成名显贵，若财不太弱，必衣食充足。 一派壬水，见一戊土透干，旺杀有制，亦不失异途显达；戊土晦火，而不能科甲。一派壬水，无戊透，用四库辰戌丑未之土，丑辰皆湿土，不能制壬，未卯会木可泄水而不能制，唯见戌土与戊同功，不用丑辰未土，无戌土，只不过是衣禄常人。干支无戊，杀旺无制，丙火通根于卯而不能从杀，必为奔流之人，加以金多生水，财多党杀，下贱之命，因有卯化杀，不至于夭亡。 一派戊土，用壬水，月令正印可制食护杀兼泄杀生身，而通水火之气，故喜行东方木运，见火土而助旺食不祥。 壬透不见丁化，加以庚辛亦透，壬水有根，科甲无疑，或壬藏支，亦主秀才，但必庚辛方妙。壬且庚辛金透干，壬水通根，又没有丁火来合化壬水，功名显赫，可能掌握实权，享有地位。没有壬水也可用己土代替，虽有真才实学，也能丰衣足食，但掌权的机会较少。壬水多，有戊土克，会有贵人相助，但富贵程度较低，因为没有金透干通关，导致戊土与壬水相克。无壬癸，姑用己土，但是常人，聪明有才学，印在月令，伤透天干，两不相碍为美，食伤旺自能生财，虽不能取贵，衣禄充足，为富格。丙火以壬水为贵，若见一派戊土，克制壬水，必取甲木制戊为救，虽四柱不见甲木，仍宜东方木运以补其缺憾，惟根在苗先，原命无甲，行东方木运，发福不足，要不失为最佳之运，金运可行，水运无益，火运反助土旺，故亦不吉。身弱，戊土多，也可以用壬水，但必须走木大运，否则身弱难以耗泄，走土大运就耗泄严重，情况非常不利，火运虽然是喜运，但忌神势力旺盛，火又生土，用神生忌神，自然不吉。壬水调侯为要，富贵之命；若得庚辛金生助壬水，大富大贵之命造。壬水藏支，庚透辛藏，壬水力足，亦可富贵。无壬用癸，力不如壬，富贵减成。丁火透出，丁火合壬，壬水失用，即使丁壬相隔，丁火克庚，所以为下格。庚辛金佐壬，己土出干，己土混壬水，土培木根，使木能泄壬，化杀生身，亦可富贵。若无壬癸，己土透干，伤官生财格，虽不能取贵，却可为富格。壬水多透，丙火身弱，杀重身轻，戊土出干制水，亦可异途显达。戊土多透，晦火制水，不足为贵，凶险之命；若再行火土之运，非愚拙，即残疾；若甲木出干制土，富贵之命；若无甲，运行东方木地，亦可小富贵。庚金透出，支见申酉或丑辰，丙火身旺，则身财两旺，富贵之格局；若无庚见辛，只要丙辛相隔不合，亦可富贵。
偏印坐食神喜用论:枭神夺食，不论身强或身弱皆非吉论，特别是身强以食神泄秀者，此配置最凶，其人情绪压抑，偏激极端，一生之中遇事闷闷不乐，经常受到长辈的干预阻碍，难言自由，难以按照自己的意愿或理想去做事情，进退失据，多成多败，虎头蛇尾。食神也为生财之工具，偏印破坏食神，不利经商，否则易遭失败倒闭。身弱用偏印生身者，吉处藏凶，富贵难料。女命者，有克子女之象，或有产厄之忧，日时再现偏印者更验。盲派论:必受长辈掣制，本身不得自由，大成大败，有始无终，终破家产。若女命则有难产之厄。或暗示与子女有生离死别之凶。
地火明夷卦六四爻爻辞详解 1、地火明夷卦爻辞六四释意:“入于左腹”:入，进入。这里指隐蔽地潜入。腹，这里指胸腹部。这句话的表面意思是说，潜入左侧的胸腹部。而其本质含意是，把自己的一切想法放在心腹之内，隐藏起来，而不向外表白。在别卦中，四爻位对应于人体的胸腹部位。左侧近于心，为阳性。左腹，代指心。并且，六四位卦为坎，坎为心。可见，所谓“左腹”，就是指心;列卦为震，震为动，可表入。震在坎上，可表“入于左腹”之象。“获明夷之心”:获，获得。这句话的意思是，彻底把自己的心思隐藏起来，丝毫没有显露的想法。六四位卦坎为隐藏，又为心，为思想、想法;列卦为震，震为动。震在坎中，可表心念动在心中，而不宣达于外，正有隐藏之意。“于出门庭”:门庭，君王的门庭。这句话的意思是，离开所效力的君王(的门庭)。位卦坎为隐;列卦震为动。震在坎上，可表动于幽隐之处，有从朝庭之上隐退之象，所以是“出门庭六五为君王之位，六四与六五相邻，故说是离开君王门庭。2、地火明夷卦爻辞六四译意:首先，把自己的一切思想活动都藏在心里，而不显露出来。因为人的一切语言、行为都源于内心，所以，隐藏自己的所有思想活动，实乃真正地得到了隐藏的精髓。其次，继把思想隐藏之后，为了隐藏得更加彻底，紧接着又从君王的朝庭中退出身来，连身体也隐藏起来，这就隐藏得更加彻底了。3、地火明夷卦爻辞六四评议:最根本的隐藏，不是身体上的隐藏，也不是工作职位上的隐藏，更不是荣耀和财富上的隐藏，而是心灵的隐藏。当一个人把自己的心灵隐藏起来的时候，他的身体、职位、荣耀、财富等等一切，都显得无足轻重了。4、地火明夷卦爻辞六四爻意分析 明夷卦中，六四爻身为阴爻而居于阴位，乃是重阴之身，柔顺贞静，大有顺承之德行。爻辞中道“人入于左腹，获明夷之心，于出门庭”，意为进入到心腹要害之地，获知了阴晦的真实情况，并因此做出了离开家门的选择。六四爻身在阴霾之地，与上六爻亲近，能够明白上六的心意与真实想法，因而清楚自己所侍奉的昏君已经到了蒙昧不开心窍，不知悔改的地步。六四爻柔守贞正，与昏君志不同道不和，在极度失望之下，深恐为昏君的暴政所连累，做出悖离昏君的选择，远走避祸。由六四爻的远离也可看出上六爻已经到了众叛亲离的境地。5、地火明夷卦爻辞六四可断结果 六四爻秉性柔顺，喜静不喜动，为安于现状之爻，但其心中持守中正，与上六爻之暴虐昏庸大相径庭，且难以忍受朝中阴暗晦涩之风;但其心毕竟忠顺，所以有流连不去，直言劝谏之忧六四爻在做出正确抉择之后，应当机立断，远离是非之地，切不可对上六爻心怀期待，保持愚忠妄想以逆耳之忠言打动昏君。须知昏君之耳，善言难进，若贻误了遁避的良机，劝谏不成，恐反为朝中小人所陷害，为自己招致杀身之祸。6、地火明夷卦爻辞六四自取之道 爻辞中“出于门庭”一说，对于恭敬顺从的六四爻，无疑如同离家叛国，其心中忐忑与负疚在所难免，极易因此而生出退悔之心，但事实上，六四之出走已经避无可避，否则会危及自身的安全因此，六四爻应以远离昏昧，亲近光明为重。背离暴虐昏庸的君主，不是忤逆的小人之举而是明智的君子所为，所以应当机立断，毅然远离，才能为自己争取到光明远大的前程。
桃花星的查法: 年支或日支是寅、午、戌的人，其他支见到卯即是桃花。 年支或日支是申、子、辰的人，其他支见到酉即是桃花。 年支或日支是亥、卯、未的人，其他支见到子即是桃花。 年支或日支是巳、酉、丑的人，其他支见到午便是桃花。 不论男或女，只要命中有桃花，不论长的如何，都容易受异性欢迎。这也是为什么生活中有些人长相一般般，但人缘十分好的原因。 但其实，地支带子午卯酉的人哪怕不是很好看，形象气质也会加分的。桃花这个神煞，会给颜值或魅力增添分数。 桃花神煞在子的人，一般看上去清秀，灵动。 桃花神煞在午的人，长相明丽，气质好。 桃花神煞在卯的人，身段比较好，身材有型。 桃花神煞在酉的人，长相要精致一些，也有锐气。 桃花也是艺术之星，很多带桃花的人多才多艺，有自己的专长，很多明星艺人命中都带桃花。 在子午卯酉四正桃花中，午火桃花和卯木桃花，带有阳气属性，一般是阳光、透明、正直类型的感情； 而子水桃花和酉金桃花带有阴沉属性，且金水也主酒色，往往爱情丰富但缺乏真诚，在恋爱中会留有一手。 一般来说，桃花在年月支，称做“墙内桃花”，代表与正配感情深厚等（前提是不遭冲破刑害）；桃花在日支和时支，为“墙外桃花”，代表容易沾花惹草、红杏出墙…… 说到桃花，很多人以为就只是代表爱情，只代表感情，其实这是误区。桃花也还可以代表人缘，代表人际关系，代表受欢迎的程度。 命局中，桃花星的出现，若对自身有利的，可以是人缘佳，或是遇到心仪的对象，带来美好姻缘的好运势。 桃花越多的人，对异性吸引力越强。但桃花太多或者忌者，也容易因为色情惹祸。 桃花遇劫，为桃花劫，很容易因为色情之事导致劫难；桃花遇杀、遇刃，很容易因好色导致杀身之祸、血光之灾！ 自古奸淫多命案，指的是桃花遇杀、遇刃。 遇伤，则容易因桃色事件导致有损名声名誉甚至伤残官司纠纷。 桃花遇官、遇财一般比较好，这就是古书上说“因奸得禄”，因男女关系而得到好处，如得官、得地位、得名声、得禄、得财、得利。 所谓桃花遇官、杀等是有两层含义:一是所属桃花的地支十神是什么就是遇什么，还有就是桃花之支上透干是什么十神，也是桃花遇什么。本支十神为主，桃花干透为辅。二者要兼看，综合判断。
别名者也。别名亦有其义。爲指事或会意。物名则象物者也。如巽之爲风又象木。离之爲火又象日。皆一物不可尽其象。然后名之以巽以离。然巽与离之义。不训爲风木及火日也。是则别名非象物者也。且古人尚有他名者。至文王始厘定今名。以其知者众。而含义广也。故习易时先知其名。与卦有同异。不可执名以求之也。欲明卦之象。必求象之变化在爻位也。或陰或陽。必自其卦爻求之。始得伏羲之卦义也。伏羲之时。初无文字。所具者卦爻之画而已。以画之进退升降。知气之消长往复。以画之变化迁移。知气之生成同异。故习之者。必列其卦爻以按之也。
财多子女不孝或愚钝 八字中，我克者为财，我生者为食伤。例如命主为金，木为其财星；金生水，水为其食伤。五行生克关系中，水又生木，也就食伤生财。 但是，五行生克制化的关系，是非常复杂、微妙的。数量的不同，就有可能导致生克制化关系发生转变。 比如说，木赖水生，但水多也木漂；水能生木，但木多水缩。也就是说，五行相生的前提，必须是相互之间的力量对比相对均衡。 而一旦某一方过于旺盛的话，就会反过来对另一方造成不利影响。体现在子女方面，表现为溺爱，过于的溺爱，也是对孩子的一种错误的教育。 或者其子女比较弱势、智力、行为愚钝等，正所谓“水可载舟亦可覆舟”。 幸福的含义是多层面的。如果仅仅是钱多，却夫妻离心、上失母亲之爱，下无子女贤孝，这样的人生，是幸福的吗？当然，以上所说，是就八字中的六亲关系展开分析的，具有普遍性，但并不是所有有钱人的生活都是这样的。
山风蛊卦六五爻辞及爻辞释义 1、山风蛊卦六五爻辞 六五。干父之蛊，用誉。象曰:干父之蛊，承以德也。2、山风蛊卦六五爻白话文解释 六五:继承父业，博得了赞誉。《象辞》说:继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。3、山风蛊卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰:“干父用誉”，承以德也。之所以“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，是因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。这就是方式方法的问题了。纵观蛊卦可发现，同样的“干父之蛊”，九三治蛊太过，方法强硬，六四过于柔弱，畏前畏尾，这些做法都是偏离了中庸之道，要不过强，要不过软，没有达到刚柔相济。六五这一爻，是阴爻居于阳位，刚柔并济，得中尊之位，用德而不用威，结果获得了赞誉。占得此爻者，如果想整顿企业或是改革旧制，采取的方式要符合中道，刚柔并济，要以德来推进，而不单靠强硬的手段来进行，这样才能获得一致的好评。六五身居君位，以阴柔之德纠正父亲遗留下来的弊端，并且提倡人们以勤俭、正直、仁义、廉政为荣，对勤俭节约、正直仁义、廉洁奉公的人给予高度的赞誉，这样加强精神文明建设无疑会收到很好的效果。比如新中国成立初期，毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲，结果社会风气得到了很好的改善。人们不羡慕有钱有势的人，却赞扬道德高尚的人，这样就使小人的势力受到了制约与打击，使正义的君子之道得以伸张。这种以德治天下的方法才能够很好地“防蛊”，所以象辞说“承以德也”。二、山风蛊卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:自行振作，仍可扬名。财运:改善旧业，仍然有利。家宅:努力兴家；嫁娶高亲。身体:应觅名医。三、山风蛊卦六五爻动变卦解析 山风蛊卦六五爻动变详解，山风蛊卦六五爻辞详解:干父之蛊，用誉。插图 山风蛊卦 六五爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
辛日巳月--不同时柱详解【戊子时】佳格，宜比劫，泄土资水为上，若见木，并非絶对需要，喜金水。【己丑时】巳丑会，半金局，扶助有情，而金多不致被埋，喜透水火。【庚寅时】庚金相助有情，如再得土相生，有水济火，必是非常之造，且有纯正之风。【辛卯时】喜有土金生扶，不可再见木火财官。如壬丙两透，为超脱之格。【壬辰时】弱金得辰土之生，可称极中和之妙，喜丙丁透干配合一点土金，但若见木，则须有金以制之，否则木泄其水，生其火，未免偏枯。【癸巳时】一金二火，好在癸水食神吐秀，以抑炎上之威，喜巳中庚透为之源，方属上格，如再透木火，便是卑下无能之命。【甲午时】火得木旺，可作弃命从杀论，然因巳中戊庚之故，弃之不尽，惟有金木兩见，才为病药相济之好命。【乙未时】乙木克未而生巳，巳与未拱午火，辛金无力，须干见戊庚生扶，而余柱辅之以水乃佳，倘能地支见申，尤为可贵。【丙申时】丙火得禄于巳，辛金乘旺于申，虽非化水，丙辛无不通根，巳申合，丙与辛合，丙巳二火有所绊，而不为忌矣，和平载福之格。【丁酉时】巳酉会半金局，以助衰弱之辛，弱而不弱，时上丁火七杀，可以为用，盖丁为灯红，酉为酒缘，愈显辛金珠玉之可贵，不可再见火，如木宜少忌多，土不喜，恐埋金而晦火。【戊戌时】土厚异常，须甲木以制戊，益之以水。【己亥时】伤官见官，但此时官旺，不忌受伤，反有相制相成之美,忌见木，阴木尤畏，喜比劫幇身。甲午，己巳，辛未，庚寅。孤贫。按此造有庚金出干为助，己土生之，但火旺无水，无可生发，下格。
地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。这种比喻也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权力，强暴刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。其负面作用亦不容忽视，有的将七杀喻为小人，很确切。所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。“杀”就是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，不然就会伤及日主，七杀必须制服，食神制杀最为得力。七杀得月令旺气就成为旺杀，又叫真七杀。其他柱上出现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是出现在天干，还是隐藏在地支，在天干的容易惹事生非，隐藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗暴；身弱杀强时忌财，不然非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，缓和杀势，也成为吉命。