保山算八字算卦最准最厉害的先生在哪里联系方式服务范围 隆阳、施甸县、腾冲县、龙陵县、昌宁县 周易命理很准的地方有哪些 保山鼎鼎大名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
保山鼎鼎大名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
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壬日戌月--不同时柱详解【庚子时】枭印羊刃生扶，壬水转强，喜火土透干，丁己不及丙戊，杀印带刃，可操生杀大权，木不忌。【辛丑时】宜甲透天干，以制旺土，有木还喜有水生之，若柱中有金，则生之太过，不妨以火镕铄之，但怕火多之助土塞水。【壬寅时】寅戌会局，火土过旺，喜时上壬水扶之，喜干头有辛，地支见酉方妙，忌火土。【癸卯时】卯戌合，癸水乏力，喜酉冲卯，或辛，无辛，则代以庚申，如金气全无，则必一生遭小人，而众叛亲离。【甲辰时】身轻杀重，喜得甲木克之，喜伤食助甲为妙，得有亥卯在支，忌金，庚更可畏。【乙巳时】乙生巳而无疏土之功，壬水甚衰，必得金水配合方吉。【丙午时】午戌会局，几乎全局皆火，喜金水，忌木土。【丁未时】丁壬合，财来就我，但总财官太过，日元弱，忌木，喜火。【戊申时】必须金木并见，忌火。【己酉时】土太旺，喜金木，忌火。【庚戌时】杀重身轻，纵得庚金为缓冲，喜阳木阴水。【辛亥时】大吉，先天强而后天摄养亦宜，自可免于大患，如见戊透亦不为忌，更何虑乎木火。
命局日柱在岁运之中逢鸳鸯合时桃花最旺:在八字命理中，日干代表命主本人，而是支代表夫宫即婚姻感情及命主的身心等;而合是八字命理中桃花的一种信息符号。如果命主的大运或者流年出现了与命局天合地合即鸳鸯合的情况时，那命主的桃花自然就旺了。何谓鸳鸯合呢?比如，日柱甲子，大运或流年中遇到己丑则为鸳鸯合，因为甲与己合、子与丑合也。命局身旺官弱的女人行财星运时桃花最旺:财星是生助官杀的，同时财星代表的是女人的温柔、情感、情怀、钱财等。故当女人运行财运之时，命主不仅钱财不错，更是多情、慷慨，并且往往会主动用自己的柔情去激发男友、老公、情人的斗志，用自己的钱财去资助男友、老公、情人的事业，等等。正因为如此，命主的桃花不旺都不行的啊!
天风姤卦九五爻爻辞详解 1、天风姤卦爻辞九五释意:“以杞包瓜，含章”:这里的杞，指的是乔木杞树，而不是灌木枸杞，《周易折中》中说:“杞，高大坚实之木也”。瓜，草本蔓生植物名，果实也称瓜。章，本指在绘画或刺绣上，赤与白相间的花纹。《周礼•考工记》解释说:“青与赤谓之文，赤与白谓之章”，引伸为事物彰显出来的文采。在这里，指瓜上的纹理与色彩。合起来看就是，在瓜田旁边种植着高大的杞树，树的叶子从树上掉下来，包住了长在地里的瓜，同时，叶子从树上落到了低处的地上，也隐晦了杞树自身的纹理和色彩。九五位卦列卦皆是乾，乾为首而高大，可表把木。乾体纯阳，文采灿烂而高贵。杞叶从树上坠落下来，有隐晦自身章美之象。九五所包的是九二。九二位卦为坤，坤为地，列卦为巽，巽为柔弱，为植物。以巽居坤，可表田地里的瓜类草本蔓生植物。九五乾位上的列卦乾，包住了九二坤位上的列卦巽，故称以杞包瓜。“有陨自天”:陨，从高处掉下，坠落。天，天理，天道，天时，这里指季节。这句话的意思是，杞树的叶子之所以会从高处落下来，是因为盛极必衰，落叶的季节到了。位卦列卦皆为乾，乾阳盛极，必将变而衰落，此乃物及必反之理。盛极之时，即是开始衰落之际，也就是上面所说的天，即天时。2、天风姤卦爻辞九五意译:瓜田边的杞树的叶子，从高大茂密、葱郁之极的树冠上飘落下来，包盖住了田地里的瓜。同时，P十子从高处坠落于地，也暗晦了杞树自身彰显出来的纹理色彩。杞树叶之所以会掉落下来，不是因为它强要如此，而是因为落叶的季节到了。杞叶包瓜，也可以称为杞树与瓜之间的结交。这种结交，并非出自本身的一己私欲，而是源于自然界的规律性，是天道的必然。人与人之间的结交，也应该效法自然界，不要依恃自己的高位，不要顺随自己的私欲，不要执意地去结交他人，而应该顺应社会法则运转的本来秩序，不假人力，天然相遇，随缘结交。3、天风姤卦爻辞九五评议:不但自身所处的地位高高在上，而且还充满了高贵的气质，然而，却能不以自己的妄念加以显露，而是含晦章美，屈尊下交。这既不是为了求贤求德，也不是为了刻意的追求，或者只是显示某种姿态，而是由于社会生法则的自然运转，导致了自己与他人的行为轨迹的交叉，最终凑成了彼此间的邂逅相遇。由此可见，结交的最高境界:既不是强行亲比，也不是硬性拒绝，而是顺从物理人性之自然。4、天风姤卦爻辞九五爻意分析 九五爻是本卦的尊爻，身为阳爻而居于中位，在姤卦中乘时趁势，有谦和中正的明君之象。爻辞中道“以杞包瓜，含章，有陨自天”，意思是用杞柳的叶子覆盖着瓜，极为和谐，至善至美，有佳偶从天而降，说明九五爻乃是天命所归的君主，顺承天德，接应乾坤之志。九五爻居于全卦的正位，阳气旺盛，虚心下降，有崇尚贤德、谦虚恭谨之象，兼之时运处于姤卦之顶点，是个能聚拢贤臣，安定民心的明君。5、天风姤卦爻辞九五可断结果 自爻辞上看，九五爻有被阴爻初六驱退的危险。初六一阴在初，众阳爻正向亲近应和，无疑令身为君主的九五爻有失威严与控制力。但是一阴生于初下，其生长强壮乃是难以抑制的趋势。九五大有容忍之德，只要初六爻被制之后能够服从，便可与之和平共存。九五爻承天命而用，是始卦里十分重要的一爻。6、天风姤卦爻辞九五自取之道 九五爻与初六爻相距甚远，但与九二爻正应。九二爻因与初六爻相亲近，所以也沾染了阴柔之质，因此九五爻如同与初六爻间接相遇，曲折相应，刚柔得以互济。九五乃天子之尊。本卦中有五爻皆阳，躁动难安，志气外扬，但越是高扬，越容易下坠，爻辞中的“陨”便是下降的意思，从天上降至地面，预示着天地之间的连接与感应，有上升便有下降。九五爻虽然并非身在极位，但是因为本身是姤卦的大用之爻，所以姤卦在此时的用处已经到达了极致，故而反升为降，原本在天上者如今落于地面。九五爻帝王之尊，顺应天道，德行充沛，以济道天下，泽被苍生为心中志向，所以其下降既是遵从天命，也是听凭已心。九五爻之降，顺承天德，情志高洁，谦逊仁和，居身得正，时合所宜，是非常美好的事情，于国于民都很吉祥。
什么是日禄归时？ 日干在十二长生的临官状态，称之为“禄”，也叫做禄神。“禄”在四柱地支中，分年禄、建禄、专禄、时禄。而时上见“禄”，称之为“归禄”，即日禄归时。 例如甲木日元、时支见寅，丙火日元、时支见巳，就属于日禄归时组合。一般而言，禄在时上，都是主吉的多，皆因时为子息宫，也代表日元的晚年。而禄神的出现，只要不过于为忌，都预示健康、福禄、儿孙、财富的信息。日禄归时的条件 日禄归时，是一种常规的时上见禄的格式。如果成“归禄格”，则条件还是比较严格的，因此不能一见时禄就以为是归禄格。 《三车一览子平渊源》书中云:日禄归时而不见官星，号曰青云得路，此言日禄归时格也。 日禄归时，不见官星（七杀）克制禄神，才能称为归禄格，主青云得路、登科及第、仕途显达的意思。 《渊海子平》书里列举的例子，这是北宋时期的一位王姓参政的四柱，乾造丙午、癸巳、甲子、丙寅。 此造甲木见寅时，天干地支均不见官杀星，就称归禄格，才是真的“青云得路”。这里注意一点，巳中庚金是余气，是不能起到克制禄神作用的。 古书中，归禄格只有七种日干:甲、丁、戊、己、庚、壬、癸，而乙、丙、辛三日干不能构成归禄格的。原因是乙日见己卯是偏财格，丙日见癸巳透出官星，辛日见丁酉也是偏财格，所以不列入归禄格范畴。
八字日主身弱的朋友，以比劫为需用人，则比较适宜与别人合资协作，而且可以赢利，假定俩人都是比劫为需用人，则可以完成双赢，假定只需其中一人比劫为需用人，则只需此人赢利，而另一方受损。假定八字以比劫为忌人，则不太适宜与别人合资协作，否则便会亏损。以上是一个基本概念，但有时也有例外。比如八字固然以比劫为需用，但比劫在八字中却弱而受制，或落于空亡人，便表示合资协作的条件不够成熟，若强行中止，则常常会适得其反。比如八字固然以比劫为忌神，但在八字中比劫却弱而受制，或落于空亡人，反而表示也可以中止合资协作，并且会在协作中赢利。这是一对辩证关系，必需去辩证地认识。
八字格局中对于天干和地支“气象”的判断也很重要，因为好的格局“气象”一定是工整的，且有规律可循的，看完后会让人赏心悦目的，古人看格局离不开整体观，基于此而引申出的某些特殊格局，也非常值得我们关注，今天跟大家分享的“天干连珠格”和“地支连茹格”就是用整体观来判断的典型代表。何为“天干连珠格”和“地支连茹格”？ 天干连珠格:“谓年月日时胎，得甲乙丙丁戊，或己庚辛壬癸；甲合己，乙合庚，丙合辛，戊合癸，丁合壬。又谓十干连珠格。纳音连珠，四位相承，自上生下，或自下生上，亦是。”壶中子云:“一路连珠，早擅四方誉。” 地支连珠格:“谓年月日时胎，得子寅辰、午申戌，地支各间一位，或子丑寅卯相连之类。赋云:“拔茅连茹兮，愈坚愈固。又云，得连茹者富，是干支之别也。若天干地支俱连，则落贵双全。 天干连珠格，指的就是年，月，日，时天干依次相连，比如年甲，月乙，日丙，时丁或者为年庚，月辛，日壬，时癸。 地支连茹格，指的就是年，月，日，时地支依次相连，比如年子，月丑，日寅，时卯或者中间间隔一位，比如年子，月寅，日辰，时午。 “天干连珠”和“地支连茹”的成格条件: 天干连珠格和地支连茹格必须是天干和地支时按照顺序依次排列的，要突出一个“连”字，即要相连，从年柱开始到时柱，或者从时柱到年柱，顺序不要打乱，若年丙，月甲，日乙，时丁，出现了甲乙丙丁，有的人认为是天干连珠格，其实这是不正确的，因为没有按照顺序依次排列，对于地支也是一样的，所以这个成格是比较苛刻的。 古命书有云:“天干不断，在格曰连珠，地支相连，在格曰连茹，得连珠则贵，得连茹则富“。又云:“天干连珠，朝廷擢用“。 “天干连珠”和“地支连茹”的引申: 不管“天干连珠”还是“地支连茹”，本意就是“气象”上的传递，由此而引申出只要从年柱到时柱，或者时柱到年柱有一定的规律可循，都可以成某种特殊格局，比如我们经常的提到的“循环相生”，包括本五行和纳音五行两方面都可以成格，年柱为木，月柱为火，日柱为土，时柱为金，构成了木生火生土生金，这也成为“天干顺食格”，月到时为食神排布，这都满足循环相生的格局要求。 当然，八字除了成“气象”，最重要的还要回归用神的有情和无情，回归大运的配合是否给力，因为“气象”只是能否成格的第一步。
地雷复卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 复①:亨。出入无疾。朋来无咎②。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】 复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。【注释】 ①复，卦名:本卦为异卦相叠(震下坤上)。本卦外卦为坤，坤为阴为顺，内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。复，《说文》:“往来也。”②朋，朋贝，即钱币。朋来，有钱可赚。【原文】 《彖》曰:复，亨，刚反①。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”②。“反复其道，七日来复”，天行也③。“利有攸往”，刚长也④。复，其见天地之心乎!【译文】 《彖辞》说:复，通泰。因为内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚返复于内，所以卦名曰复。一切举动符合正道，无往而不顺利，所以“出门、居处均无疾病，又有友人相助，可以无灾祸”。“反复循环，至七则为一周期”，这是天的原则。“有所往则有所利”，因为初爻为阳爻，表明阳刚已渐生长。复卦的卦象，体现了天地运行的实质性规律。【注释】 ①反，同返，犹言阳刚于内。②朋，《彖辞》释朋为朋友之朋，与经意有别。③七日来复，《易》经、传作者都认为“七”是天地循环的周期。阴阳之气，至七个月则互相换位，易爻至第七爻则复原等，这是天的运行原则。④刚长，此以初九爻象为据，本卦上五爻为阴爻，唯初爻为阳爻，《彖辞》认为这是阳刚萌生发展之状。 【原文】 《象》曰:雷在地中①，复。先王以至日闭关②， 商旅不行，后不省方③。【译文】 《象辞》说:本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。【注释】 ①雷在地中，古人认为天寒之时，雷返归地中，沉寂无声，万物蛰伏。②至日，冬至之日。关，城关。闭关，关闭城门。③后，君王。省，巡视。方，邦国。
癸水冬生值子提，财官重见最为奇。顺行喜到东南运，逆走西方亦不宜。癸水丑提为杂气，无财无印不堪推。顺行木火俱为妙，逆运西南寿不齐。癸水寅月木伤官，官杀重逢祸百端。北运不如南运好，若到申宫寿有干。癸水生来卯月中，无官无杀喜和同。顺行南地多清贵，恐入西方寿早终。癸水辰月喜逢财，杂气分明格美哉。若是无根身太弱，顺行南运必多灾。癸水巳提财更旺，官多不与杀相同。有根逆运多财足，顺入西方早见凶。癸水生逢午月中，分明财杀格相同。无根运不行中地，弃水从财反有功。癸水未月杀星强，有刃无官禄位昌。运入东方经制伏，定看名姓列朝堂。癸水生来值孟秋，有财终不忌身柔。顺行北运尤为妙，若是无财反不周。癸水酉月印生身，有杀方为格局真。逆运须知强顺运，功名富贵又超群。戌月如逢癸日干，分明杂气用财官。运行木火多财禄，逆运初年寿有干。癸日生来亥月中，伤官水木总相同。逆行最妙南方运，顺走须知忌卯凶。
贵命格局之二伤官合杀，能够功名显达。身旺印强，也利驰名。食遇财乡，名利有望。官印坐禄，名成利就。伤官身弱，劫印成名。伤官劫刃，必定将相之财。身旺有杀，岁行印地有实权。官杀齐透带二德，高官显要之人。身旺有印遇官，能够荣显。官星时遇身旺，中末显荣。马坐旺地，贵气通变之士。命带二德，福禄悠游。身弱逢印官杀生，显贵之命。印逢长生官杀生，文才名扬贵十足。财官印全，富贵可求。贵人禄马在时柱，光宗耀祖之人。归禄逢财遇文昌，技艺取贵。用财逢印有官杀，利名不利财。伤官有财，行财地而贵显。用印逢官，贵中取富。食旺遇财乡，利中求名。身弱伤劫，名利可图。命逢印绶福非轻，运行旺地有功名。伤官用印去财，能够取贵。伤官伤尽，名重权高。伤官佩正印，贵且贤良。月柱杀刃，名扬四方。伤官逢财，名气大显。伤官身旺财强，必定一品贵人。食神在前杀居後，堆金积玉有名扬。禄马同乡，当朝石柱。身旺逢官无伤，名声显扬。伤杀见刃，声名有望。杀印相生，名贵有声威。杀刃相随，武贵之命。七杀化权，名位超群。羊刃多重见杀，名扬天下。羊刃驾杀，驰名之士。财官旺而身弱，行助旺而成名。财星遇官杀，声名大噪。身旺印旺，功名显达。身旺财官弱，行财官而见贵，行官杀运，能够扬名。藏印透财身自旺，功名可达福禄全。