广元算八字算卦最好最灵验的高人是谁联系方式服务范围 市中、元坝、朝天、旺苍县、青川县、剑阁县、苍溪县、利州 周易命理很准的大师在哪里 广元比较有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
广元比较有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
余金无用。水见天河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。
争合的实质就是力量的聚集或耗散。对于生合形式的争合而言，一方力量聚集，另一方必定耗散；对于克合形式的争合而言，是双方的力量都同时耗散（若被合化为相合方的某一行，则该行增力）。主导化神越强旺，合化的程度就越深、越彻底。只要化神的力量足够，争合同样能化。争合在命理上的信息涵义为其情不专、心猿意马、定力不够。在朋友关系上表现为诚意不够，立场不坚定，办事不太可靠，有时甚至两面三刀。在社会关系上则表现为人缘广泛，神通广大，但可靠的朋友却不一定多。在情绪和行为上表现为多愁善感，幻想多而行动少，做事打不开情面，束手束脚，优柔寡断。
四柱中见子、午、庚、甲的人八字中子为北方，午为南方；庚属西方、甲属东方。所以日主是东西南北具有的人，定会走遍天下。同时，八字中子、午为至阴至阳之地，庚甲又互为财、官，所以日主往往具有不屈不饶的性情，创业能力自然不差。阳刃、七杀格的人 八字中的阳刃，为阳日干的人再见异类劫财。本来阳日干的人，生性中自有一股不愿服输，强硬、刚直的气质。再来刃来助身，个性更加威猛，所以需要七杀来制衡。八字中七杀与阳刃相配，虽然称为“两恶”相见，但是相互制衡，所以日主定然受益。所以日主具有独立创业的信心和勇气，事业上能够大展宏图。
火地晋卦哲学象征意义解析是什么？1、晋卦，本卦是异卦相叠，上卦为离，下卦为坤。离为日，为光明；坤为地。阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。晋卦位于大壮卦之后，《序卦》说:“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”大壮卦有“止”意，现在则到了进展的时刻。《杂卦》说:“晋，昼也。”其象为“明出地上”，有如白日，适宜活动。2、《象》中这样分析本卦:明出地上，晋；君子以自昭明德。这里指出:阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。晋卦给人的启示就是:求进发晋卦属于中上卦。《象》中这样评断此卦:锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。3、此卦卦名为晋。《说文》中说:“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。俗话说“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。《序卦传》中说:“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。4、晋卦卦画:晋卦的卦画为两个阳交四个阴爻。晋卦卦象:从卦象上进行分析，晋卦上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺，所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。旭日东升，正是晋升的大形象，这是每天人们都能看到的。而贤明的君王会对有功的臣民进行奖赏，所以臣民的加官进爵也是晋升的形象。
八字出现“正官、正财”或“正官、偏财”组合的女人嫁得好 根据八字女命可知，正官代表婚姻和丈夫。所以如果女性的八字命盘中，出现了正官、正财或偏财的组合时，那么这样的女性嫁得好的机会会更大一些。如果正官是八字格局中的喜用神，这就说明将来的婚姻会很好。二、八字有官印相生的女人嫁得好 八字当中的官其实就是代表女人的老公，官生印等于能够上贵的，印化官等于有缘的，假定女人的八字中是呈现了官印的话，那么就代表着自身的举动会很标准，而且做人处事也很端正，天生带着贵气，女人自身自带的贵气平常都是金钱或许是美貌等，这些外在的条件多一点。假定是八字之中有官印相生的女人，那么肯定是有社会职位还有很多财产的，假定女人命带官印，那么不仅有财而且也能够得到好的姻缘。三、八字中官杀比劫组合应吉的女人嫁得好 根据八字命运关系可知，女性都以正官代表婚姻，代表丈夫。比劫代表第三者，如果八字中官杀和比劫组合都是用神，走大运也是应吉的时候，那么她们会嫁个好人家，且嫁的男人非常有能力，而且还有责任心，对于家庭生活是很有责任感的，这样对家庭的感情升温也是有帮助的。
考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中，太陽损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。
《三车一览》云:子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。这种解释，显然比较简单，说得不够通透，有点不好理解。 再看《滴天髓》云:子刑卯、卯刑子，是谓相生何以相刑？又书云:子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，水能生木，今子母相刑实是无礼。子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。 《滴天髓》的解释比较清晰很多，就是说子卯的出现，只要力量大致均衡，就不存在“相刑”的情况，应回归常规命局中进行分析，至于水和木的喜忌，也是看五行组合如何。 而在《子平真诠》中，子水居北方为太阴，卯木居东方为少阳，子卯相生，从方位气候上来说，就是一个寒极而转初阳的过程，属于气候上的大转变，所以需要一个适应的过程，特别讲究两者能量的均衡性，搭配不好就会出现矛盾，故为刑。 同是四正位，卯午相生因为是少阳转太阳、酉子相生属于少阴转太阴，属性相同带有自适应特征，所以不存在刑。从这一点来看，或许更容易理解。 当命理中出现上述力量不均衡的时候，就会出现刑的情况，而刑的程度也是依据两者力量失衡的程度作判断的。主要关注是否出现水多木湿、木多水虚两个重点，以及气候上是否秋冬水过寒过多，而木弱缺火，无法挥发寒水的能量；春夏木过热过盛，导致水被木吸干而虚。只要不出现明显的失去平衡，都不需要过多理会这个“刑”。
雷风恒卦爻辞 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。《彖》曰:恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。《象》曰:雷风，恒。君子以立不易方。初六，浚恒，贞凶，无攸利。《《象》曰:“浚恒”之“凶”，始求深也。九二，悔亡。《象》曰:九二“悔亡”，能久中也。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。《象》曰:“不恒其德”，无所容也。九四，田无禽。《象》曰:久非其位，安得禽也。六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。上六，振恒，凶。《象》曰:振恒在上，大无功也。雷风恒卦的人生哲理，雷风恒卦告诉我们什么道理?插图二、雷风恒卦的人生智慧:泽山咸是少男追少女，结婚了，就可以恒久，故咸后有恒卦，雷风恒，风随雷动，风在雷下，这是自然界的规律，故曰恒。咸少男在下，少女在外，象征少男追少女，两情相悦，恒是指长女在内持家，长男在外操劳，正是一个家庭的写照。从恒卦中应该学习什么呢？1、是探求下什么是恒。如何是恒，什么能做到恒，从我们了解的范围，似乎一切都是变化的，没有一件事物是恒的，人会从生走向死，物会从新变为旧，静止是假象，唯有动的道理是恒的吧，也就是说变化是永恒的，变化的规律可循，规律是永恒的么？这个规律又是什么?最近读了一些佛，佛说的很有道理，万事万物无常，唯有空的自性是永恒的，或曰:佛性是永恒的，道是永恒的。作为一个人，人要守恒，守个什么恒呢？做人的本性要恒，这个本性是要向善，是要求索！2、是如何守恒。如何守恒，六爻之中有五爻非吝即凶。这里的告诫之意非常明显。初六，浚恒，守恒不能冒失，要注意渐进，九二，悔亡。谨持中庸之道。九三，不恒其德，切忌盲动躁进。九四，田无禽。守恒也不能太过机械，明知是错就不能执着。 六五，恒其德，从一而终，这非常重要，自己要做什么要始终记得，不能虎头蛇尾。上六，振恒，守静，莫盲目求变。在不同的阶段，如何守恒，我想，善良精进的本性要守恒，如何去守，则要根据时位来调整，不固执，不冒进，坚持再坚持，坚持就是胜利！
壬日寅月--不同时柱详解【庚子时】庚为生身之印，子为幇身之刃，此犹春氷解冻，化作巨流，虽有寅木泄水，力尙不够，如戊透贵，再见丙富贵。【辛丑时】喜丙戊并透。【壬寅时】兩壬不及兩寅强，还须比劫幇身，才可均衡局势，惟若以寅为用，则阳金忌见，阴金无妨。【癸卯时】喜阳水。【甲辰时】食神得禄，喜干见金，庚申阳金，不及辛酉阴金，恐损食神故。【乙巳时】初春建寅之月，木旺火相，时逢乙巳木火，乙旺于寅，巳生于寅，壬水日元，被泄而不能任受其财，最宜年月见金相生，方克势均力敌，不可再见木火及土，惟比劫之水，其所喜直与金等。【丙午时】壬日値丙午时，偏在臨于旺地，时在孟春建寅之月，乃丙火之长生，寅午又会火局，使壬水生气毫无，倘不见官杀之土，生身之印，幇扶之水，祗有木火，则是弃命从财，大富之格也，否则必须金水相救，木火土为忌神矣。【丁未时】丁与壬合，生当旺木之寅提，时元又値木库之未土，假使余柱，不杂一点金与土，乃丁壬化木之命，若以强弱而论，则壬水究为无力，年月以有金水生扶为良。【戊申时】壬水虽生病地之寅，然値长生申时，不为无力，戊土透干，以杀为用，但照时令而论，还须金生水助，木虽可以制杀，而弱水不宜再泄，至于火土之当避，不言可喩矣。【己酉时】孟春之壬，以得生扶为宜，时逢于酉，正印相生固佳，但此际亦属力薄，所以天干之上，还喜见金，则弱水有源，良以时干己土，究克壬水，苟其金不透干，则己土专克其水，而无所泄化耳。【庚戌时】壬日而又寅月戌时，寅戌会火局，财旺身衰，喜得庚金印生，增长壬水力量，然而消息于轻重强弱之间，犹是木火盛于金水，故仍宜有金水，为之生扶，木火与土，理所不喜。【辛亥时】壬水日干，时逢辛亥，辛金正印资生，亥水日禄通气，纵在寅月木旺之时，寅亥又合，亦不以泄气为嫌，其余干支，如见土木，则还要有金，倘有火则仍当见水，方期中和。
配偶星:配偶星即男命指财星(正财为妻)，女命指官星(官星为夫)。配偶星是直接代表夫妻的标志，故其在命局的组合对婚姻而言极其重要。在推断婚姻的迟早时，应将配偶宫与配偶星结合起来，互相参看而定。1、配偶星出现在年月柱，不被刑冲克合化者，早婚或适婚，出现在时柱上晚婚。2、配偶星为喜用之神又在命局中出现时早婚或适婚。3、配偶星合入日干或合入日支者早婚。4、年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚。5、男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者，早婚或适婚；女命身旺，配偶星官杀亦旺者，早婚或适婚。6、男命财多身弱不胜财者，晚婚。女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。7、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。8、配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。9、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。10、配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。11、配偶星临空亡或坐空亡又无解救者，晚婚。12、命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时，晚婚。13、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。14、魁罡临日或魁罡重重者晚婚。15、日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者，晚婚。16、四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。17、红鸾星入命者主早婚，天喜星入命主早订婚，早恋，但未必早婚(红鸾星的查法是:以年支查，从卯开始逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑……如此类推；天喜星的查法是:与红鸾星对冲者，如子年生人，红鸾在卯，那卯酉相冲，酉即天喜星)18、桃花多而旺，或带合者主早婚，水、木为桃花者尤验。