衢州算八字算卦很准的先生在哪里联系方式服务范围 柯城、衢江、常山县、开化县、龙游县、江山市 周易命理最好最灵验的先生排名排行榜 衢州鼎鼎大名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
衢州鼎鼎大名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太陽二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳。
乙日丑月生(用神丙)有一丙透出，且不破克癸，则称为。“一枝朝阳”，为显贵之命。无癸者，不但科甲，定主名臣显室。丙火藏之，食饩而己。若无丙，则为一介清贫之命。乙日丑月当财格，命中全是戊己财星。而无比肩劫财者，是为“从财格”。丑月己土旺，木气寒冷，故身体很弱，为“弃命从财格”，又称“千顷连陌”之命。为富者，财产田地，阡陌相通。富比王候。若有比肩助财，则会被夺财，而为一贫苦之人。乙不能破己，甲合于己，从格不成。无论如何，均需丙火，若无丙火，则土寒而木无生意，难成富贵。戊财多需以甲来劫财，即乙木逢甲，而成“藤萝系甲”之命。戊多见甲，专用丙火，虽非巨富，亦是富有之命。有丙火乃成巨富，无丙火亦可得相当之财力。一派戊土，见甲，专用丙火，不能大富，颇有衣禄。得一丙高照，其力倍显，见癸破格，与冬至后乙木同看，丙火藏于寅巳，运行东南，亦必贵显，若无运助，终作贫寒之士耳。无壬癸，不必用戊土也，一派戊土，才多身弱，必须见甲破戊，甲为救应之神，仍以丙火为用，财多有劫为助，故颇有衣禄。财多身弱，贫寒之命，冬木以泄为生，见丙火即不怕弱，化比劫以生财，虽不富亦不致贫寒。日元偏弱，如果命中有水木的会好一些，同时这个八字还需要火来暖，才能够让自己的运势具备稳定的发展。属于善良文静的类型，同时还比较温和大方，一般都是需要步入中年之后，才可以更容易取得运势上的发展的。癸水坐酉丑的或壬癸庚辛同现天干的，都可理解为金水杀印相生。乙木丑月若要富贵，多数为杀印相生而配食伤的情况，不忌金太旺，只怕水不通。丁火力弱，比不得丙火，稍暖而已，如温室之灯火，但丁火可以克制月宫之金，起到保护花草之根的作用。癸水此时最能伤丙，所以为乙木所忌。土旺，乙木不能扎根，此时非要攀附甲木才好，否则根浅易损。丑月金气暗旺，所以庚辛金必须有制，或泄或克，缺一不可。喜官星透干，不透要冲，既透怕冲。乙木偏旺，一个丙火透干，无癸透出破格，定主才华横溢之人。如果丙火藏支，那就不吉利了。乙木偏旺干支无丙出现，平常普通之人。一丙透出而支下有根，无壬癸来克，富贵必然；丙火藏支，亦有名利；无丙贫贱，运走东南可主小康。財星当令，戊透土多，为財多身弱，专取甲寅比肩分財，格局主富，但亦不能缺丙暖局。若原局干支无丙无丁，寒土冻水，主一生清贫无依。
关于子女胎数的信息:一般认为，八字中有几个食伤，就应该有几个胎数，但胎数并不是实际生育数，因为胎数也包括流产、堕胎，还包括由于社会环境或生活环境，被计划掉的成分。如果命中虽有食伤星，但隐而不现，或落于空亡的，也表示孕育存在一定的主客观障碍。而八字中食伤星不现的，则表示孕育有问题，则可以从大运上看，如果仅是八字不现子女星，但恰在婚龄阶段遇到食伤大运，再辅之生旺食伤的流年，则也会有孕育的信息。关于父母子女关系的信息:从生肖与日格上综合来看:子女与父母生肖或日格相合相生的，感情深关系好；生肖或日格相冲、相害、相刑的，感情浅关系差。故在选择孕育时，也要兼顾到子女的生肖与日格；这样的家庭关系更和谐美满。你不能选择有无子女，但却可以选择子女的生肖或日格，甚至可以选择子女的性别，这对命运注定的信息，是一种调整或挑战，终于在子女孕育方面，实现了“你命由你不由天”，或“他命由你不由天”的梦想。关于子女性别的信息:从性别上区分，一般认为，男命以食神代表男孩，以伤官代表女孩；而女命则相反，是以伤官代表男孩，以食神代表女孩，但这个代表仅供参考，有一定的不准确性。而且性别也是可以人工方法，来后天选择的。关于子女优劣的信息:八字中食伤为喜用的五行，旺而逢生的，或为忌讳的五行，弱而受制的，则孕育的子女比较优秀贤德。反之，八字中食伤为喜用的五行，弱而受制的，或为忌讳的五行，旺而逢生的，则孕育的子女不太听话或不够贤德。暗示克子女的信息:女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。日时相刑女命克夫克子。日时辰戌相冲，中老年克子。时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。时带官符，出生时父亲有官司口舌。女命时逢沐浴，第一胎难养。日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。时带伤官男命克子。时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。男命食伤多，子女难成气候。女命印枭多，子女难有大发展。表示子女有出息的信息:男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。
周易六十四卦泽地萃卦解卦详解 萃卦原文 萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。白话文解释 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说:本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。《断易天机》解 萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。北宋易学家邵雍解 物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。台湾国学大儒傅佩荣解 时运:安不忘危，自可无忧。财运:财聚之象，有聚有散。家宅:防水入屋；洁身自爱。身体:胸腹水涨，早些调理。传统解卦 这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。大象:泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。运势:吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。事业:兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。经商:真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。求名:光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。第四十五卦泽地萃卦的哲学含萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。《象》中这样解释本卦:泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出:萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰:游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。婚恋:勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。决策:善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
孤鸾煞又叫呻吟煞，专论女命，以日柱见之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同之支，更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。孤鸾煞的影响 孤鸾煞主感情不佳，官星受伤，或日支逢冲，丈夫情况更差。阳见阳战，阴见阴伤，故戊申、甲寅日夫运不佳更甚。若戊申日重见申字，甲寅日重见寅字，夫有伤病死之兆。 其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、戊午日重见午，壬子日重见子，亦主孤克。古歌曰:“木火逢蛇火不祥（乙巳、丁巳），金猪何必强猖狂（辛亥），土猴木虎夫何在（戊申、甲寅），时对孤鸾舞一场。” 《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿（甲寅），金猪岂有郎（辛亥），赤黄马独卧（丙午、戊午），黑鼠守空房（壬子）。” 由上得知，乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，此八日并无壬寅，但引“夫宫为食伤克夫”之理，壬寅亦可视为孤鸾日。孤鸾煞的命理逻辑 严格来说，孤鸾煞属于婚姻宫所处的状态，是人们的经验总结，因日主自坐夫星绝地，不受夫气，故无夫。“木虎孀无婿”—指的是甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。 金猪岂有郎”—指的是辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是夫星无力，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。 夫星之绝地，若非己身之阳刃，亦是食伤之旺处，日主自坐食伤，舌尖嘴利，骂夫且不留情面；自坐阳刃，刚烈气盛，自傲而不听夫言。乙巳、丁巳、辛亥、戊申，此四日为日主自坐食伤；甲寅、丙午、戊午、壬子，此四日为日主自坐阳刃。 甲寅日，甲的禄（官星禄地）是酉，寅酉为绝神，此为夫绝于我之意，要么早逝，要么背弃。辛亥日，官禄在午，而非巳，因为丙火是官星，禄在巳的啊，乃是因为巳为阴支，辛也为阴支，阴阴不配。这里午就是阳支，阴阳相配。 丙午日，丙禄在亥（为什么非子，与前同理），亥午相绝。戊申日，官禄在卯，卯申相绝。壬子日，官禄在巳（为什么非午，与前同理），子巳相绝。 还有乙卯日，官禄在申，申卯绝，为什么这个不是孤鸾煞？是因为卯月天德在申；德神和绝神是相对立的，（做人有德，做事做绝），此为德神解救。
五行的性质在顺逆的运行中，有其各自的特点，它们的相互作用乃《河、洛》的对待原理，所以在不同的环境下、结构中有特性的配合，非一个旺则抑、弱则扶能概括其内在之气息的，在研究命学之途，其理法效法一于自然，其心智多思于生活中之事物，那么，物与物之间的相互联系与排斥，依赖与对立的关系，就是五行运行之真机。
《十干体象全篇》有云:“丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。”丁火为烛光之火，属阴，犹如月亮，丙火属阳，犹如太阳之火，微弱的丁火很容易被猛烈的丙火光芒所夺，这就是所谓的“丙夺丁光”。那么它背后有什么具体的命理影响呢？自然界中的“日月”能同辉吗？ 在谈“丙夺丁光”之前，先说一说自然界中的“日月同辉”现象，我们都知道白天太阳高照的时候是很难同时观测到月亮的，因为太阳的光照太强烈，月亮的弱光微不足道，很容易被阳光所掩盖（这就称为丙夺丁光），但这并不代表太阳和月亮难以共存，“日月同辉”的自然奇景在特定的时间和空间下是可以被观测到的，具体就是在清晨太阳刚升起不久，或者傍晚太阳落山前，阳光都不是很充足的时候，月亮离太阳的位置不要太近，也不能太远，满足这些条件就可以在镜头下捕捉到“日月同辉”的画面。所以“日月”可以同辉（可以称为丁借丙光），但需要特定的条件，那么对于“丙火”和“丁火”，什么情况下是“丙夺丁光”，什么情况下又是“丁借丙光”呢？ “丙夺丁光”和“丁借丙光”的条件: 从以上“日月同辉”的自然现象可以得知，“丙夺丁光”的最重要前提就是命局中火很旺，丙火一方太过强烈；而“丁借丙光”是命中火不足，丙火失去锐气，二者反而交互辉映，抱团取暖，所以综合条件如下: 一，丁火生在夏天巳午月份，局中丙火透出，借火月之强根，火势甚猛，身旺无依，丁火之微弱就会被丙火遮蔽光芒，从十神的角度来讲，其实就是“劫财夺福”，丁火的福气就会被丙火所夺走，这就是“丙夺丁光”。 “丙夺丁光”最大的影响就是破财，犯小人，你付出很多，但名誉和利益总会被别人抢走，吃别人吃剩下的，并且你的竞争对手会非常的强，虽然你很努力，但周围的压力依旧很大，付出多，收获甚微。 二，丁火生在不当令之月份，身弱，克泄耗五行众多，此时丙火透出，助丁火一臂之力，此时二人同心其利断金，丁火在丙火的照耀下发光发热，十神角度来看就是“劫财帮身”，丁火就会得他人之助，这就是“丁借丙光”。 “丁借丙光”容易获得他人支持而获利，如果说“丙夺丁光”是破财，那么“丁借丙光”就是发财了，在你处境艰难的时刻总会有人拉你一把，且帮你解围的人能力很强，会不遗余力的给予你莫大的支持。 “丙夺丁光”和“丁借丙光”的解救: “丙夺丁光”最喜天干透出壬癸水，水来制火，水火既济，再逢庚辛金生水，官杀制比劫，此时格局大成，反败为胜，丁仗丙势，反而能成富贵。 “丁借丙光”最喜天干透出甲木生生，所谓丁不离甲，木火相生，甲木就是丙丁火之间的纽带和桥梁，尤其是甲木贴身，化水生生，贵气大显。
上六:城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。《象传》曰:城复于隍，其命乱也。“隍”者，城壕也，无水为隍，有水为池。“城”者，筑土所成，隍者辟土所成。“城复于隍”，谓其高城崩而复旧隍也。“自邑告命”，谓从下邑发命令，而告上国也。此爻《泰》之终，将转而为《否》，其象取阴弱之君，不能制阳刚之臣，而以时运之变革为辞，以示盛衰消长之机，曰“城复于隍”。当时运既衰，天命将革，君倦于政，臣工于谗，取民无制，贿赂公行，其极必起逆乱。且军旅之要，以人和为主，上六之时，世运方否，人心不和，犹冰炭之不相容也，若以兵争之，成败难知。且城已坏而不修，岂可据此以战斗乎？故戒之曰“勿用师”。至是而君德既衰，威权尽废，武功不可用，惟退而修文，远略不可图，惟退而治近，故曰“自邑告命”。盖固守城邑，明示政教，如孟子所谓效死勿去，冀得民心，以挽天运也。“贞吝”者，圣人谓其不告命于未否之前，而告命于将否之际，惜已晚矣，虽正犹可羞也，故曰“贞吝”。《象传》曰“其命乱也”者，是上下俱乱也。彼守成之君，生长深宫之中，与妇寺为伍，虽有师传，多非正士，君则骄奢淫佚，臣则阿谀逢迎，无所不至，于是下情抑郁，不通于上，君泽涸滞，不流于下，鬼蜮奸贼，惑乱其间，终至人心离散，国家倾覆，是之谓“其命乱也”。
癸日亥月--不同时柱详解【壬子时】喜透甲见寅，大怕见金，阳金更忌，火土财官，是亦身旺之所宜。【癸丑时】身旺，喜己土出干，更有火以生之，便可用杀木与金皆忌，因犯制杀生身太过之弊，若支有子水，则亥子丑北方一气，作润下格论，反宜金水，而忌火土。【甲寅时】寅亥合，旺水泄而反弱，然忌金之生水伐木，喜水火并见。【乙卯时】亥卯会局，癸水被泄，宜阳金生水抑木，若逢辛酉阴金，必损乙卯之秀气，宜而不宜也，火少不妨，土最忌见。【丙辰时】丙辰时，一财一官可喜，喜金木并见，其人必有理智，而无手腕。【丁巳时】干支皆财，原可水火即济，因巳亥冲，不可再有金水生扶，合木火助财，先败后兴之命，如四柱有土，则财被泄而水被遏，兩败俱伤。【戊午时】戊土虽合不化，水土兩旺，不宜再见水土，但若有木，恐伤官星，有金恐生旺水，比较宜金火相配，则成身官兩强。【己未时】亥未会局，制杀太过，泄气太过，喜金，更要有火，以防金寒水冷。【庚申时】满盘金水，见木无益，盖为金制，土亦无用，虑其生金，必得丙丁之财透天，则全局皆活。【辛酉时】兩金兩水，宜有伤食之木，以及财星之火，金无用。【壬戌时】水旺，还要火土助之，切忌金之生水泄土，与木之克制其土。【癸亥时】比劫重重，土而逆折方盛之气，不如有木，以泄当旺之水，而乙卯阴木，恐随波逐流，必须甲寅阳木为妙，如再见火，名利兩全。
什么是忌神忌神是八字批命中的一句术语。忌神，通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。忌神，指一切对命运流通不利的五行或干支。根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。与平派“用神”定义一样，忌神具有唯一性。因此，平派命理的忌神也只有一个，没有“小忌神”的说法。顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。但，这只是表面现象。在八字中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这是好事，相当于病有药治。忌神若是得生得助，就是坏事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行，则火克金，我们称之为忌神有制，是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是，金对于木日主来说就是正官，正官之一义为事业，说明其人事业可好，好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助，结论刚好相反。喜神就是命中欢喜的五行和干支。喜神源于命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件。不同的命格有不同的喜神，大运及流年逢之，主一年或一运的顺利。忌神与喜神刚好相反，忌神是指命中不喜欢的五行及干支。若流年或大运逢之，主一年或一运的不畅。忌神多源自格局及冲。若忌神迭见，主灾厄死亡等事，古书中有:何知其人凶，忌神辗转攻之说。凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神。忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。