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石家庄比较出名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
所谓二气者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有陰陽，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相爲用也。今之谈命者，但知论陰陽五行而不知兼论方隅与昼夜陰晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭悬殊，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，习尚异宜，陰晴寒暖，理难一概。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青爲得地，春令爲得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬爲得地，夏令爲得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州爲得地，四季月爲得时。庚辛申酉属金，生于荆梁爲得地，秋冬爲得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍爲得地，冬令爲得时。况昼夜陰晴之间有寒有暖，陰陽造化之内有喜有忌，生抑制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
酉时生的人:(下午五点起下午七点，为鸡时辰)幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善守机密，自尊心强，暴食好争。适业:化学、采访、教员、文艺、新兴事业、加工业。忌士类。凶年:十九岁、廿五岁、三二岁、四九岁、七十八岁。酉时头生:时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟离，财禄胜前于又难。酉时中生:时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。酉时未生:时末生人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子息迟，女人淫乱宜守德。
什么是月德贵人？月德贵人之“月”的寓意是什么呢？月德之“月”乃月亮之意，中国古代称月亮为太阴。阴者为阴德也，所以德者就是改恶行善，救人苦难谓之德。阴者无德。生辰八字中日柱为甲丙庚壬四干为德，因月德是三合局帝旺关系的天干，所以不用戊己土，如寅午戌火局，火长生在寅，旺在午，午火与天的丙火为同类，所以凡是丙日生人见寅月、午月、戌月的便是月德贵人。申子辰水局，月德在壬，壬为子水的同类。亥卯未木局，月德在甲，巳酉丑金局，月德在庚。其查法以三合局的旺处天干便是月德贵人。
火雷噬嗑卦初九爻辞详解 1、火雷噬嗑卦爻辞初九:释意说明:在噬嗑卦中，每一爻都是把该爻作为被钳制的对象来论述的。也就是 说，在爻辞里，每一爻都是噬嗑的客体，相应爻则是噬嗑的主体。“履校灭趾，无咎”:履，用脚穿。校(音jao)，就是枷，古代用来加在罪 犯颈项或脚踝上的刑具。灭，淹没。趾，脚。咎，灾害。这句话的意思是，犯人 穿着脚枷，结果他的一双脚都陷没在其中了。虽然在行动上失去了原先所具有的 自由，但尚不是实质性的灾害。初九位卦为震，震为足;列卦为兑，兑为挺进，为毁伤。震上有兑，可 表脚部受伤。初九与九四相应，九四位卦和列卦皆为坎，坎为陷，可表枷，正是 之九所履之校。由于刚刚开始，刑罚彳艮轻，也还来得及改正过犯，故说无咎。2、火雷噬嗑卦爻辞初九意译:因为犯了罪而遭到惩罚，脚上戴着脚枷，双脚都没在枷中了。这种惩罚，虽 然会使罪犯一时行动不便，但这能使罪犯得到规戒，得到悔改的机会，从而可以 避免去犯更大的错误，避免受到更大的刑罚。从这个角度来说，戴枷可以促使犯 人悔过，免去潜伏的大灾难。3、火雷噬嗑卦爻辞初九评议:人在开始犯下小错的时候，往往因为其小而毫不在意，导致所犯的错误逐渐 增大，终于不可饶恕，从而受到严厉惩罚，甚至亡身失命。如果能在刚刚犯下小 错的时候，就及时得到惩戒，就象在人体刚刚生出微小毛病的时候，就立即着手 医治，把疾病消灭在萌芽状态，它就不会渐增渐大，成为难以医治的大病了。从 这个角度来看，惩戒即是慈悲，枷锁实为良药。
丁火的喜忌 丁火最要注意旺衰的区别，旺时是炉火，弱时是灯烛。“得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。”旺时炼金，弱时如灯塔星辰。 丁火喜甲，甲木对丁火来说就是灯油；但不喜乙木，乙木为风，风吹烛火，配乙的丁火，特别扭。 遇到丙看旺衰强弱，旺的丁火遇到丙火还好，但弱的丁火非常怕丙，灯烛上面遇到个太阳，光都被夺走了，憋屈。 丁火不喜戊土，高山厚土一下子就把丁火盖完了，遇到戊土人会沉闷。若是强旺的时候就像丙火了，己土同理。“丁火风烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿乙不生无焰火，逢壬化木却有功。
八字:癸卯，甲寅，丁卯，甲辰大运:癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午此造俗谓杀印相生，身强杀浅，金水运名利双收，不知癸水之气，尽归甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初运癸丑壬子，生木克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，触卯木之旺神，颠沛异常，夫存生之地，是以六旬以前，一事无成。丁未运助起日元，顺母之性，得际遇，娶妾连生两子，及丙午二十年，发财数万，寿至九旬外。
关于女命“禄合财官” 学界有些人认为，因为禄也代表一个人的身体、下体、走动，女命禄神被合有“出轨”风险，这个不可随便判断。 很大程度，即便女命“禄合财官”，也是因为事业心强，确实会出于工作事业而交际广泛、异性缘好一些。但大部分都是一种劳动型的沟通接触，主要是为实现事业目标而和合，断不可轻言“出轨”。 只要原局官星清纯，即便所合之官只是代表丈夫和事业，除非命局本身存在情欲较大、官杀混杂等不利婚姻的信息，才有这种“墙外桃花”的可能。 反过来说，如果说女命“禄合财官”，容易出现“出轨”可能，那么男命也是一样的。 综上所述，命局里出现“禄合财官”大部分寓意都是好的，相当于我们要坚持运动促进健康一样，总是不运动的人，会对健康不好。
乾为天卦九二爻辞详解 1、乾为天卦爻辞九二释意:“见龙在田”:见，现的古字，出现的意思。田，即田野，旷野。这句话的意思是，龙出现在田野里。九二位卦为艮为坤，艮为旷野，坤为土地;列卦乾为龙。以乾居于艮坤之位，故有龙出现于田野之象。“海为龙世界”，龙本来应该居于深渊大海之中，然而，现在龙却不在海洋中，反而出现于地上的田野里，说明这是一条不能布云施雨的龙。也就是说，在这个环境中，这条龙处于不能发挥作用的止息状态。位卦艮为停止，由此可以看出这一点。“利见大人”:大人，指在高位上的王公贵族等大人物。这句话的意思是，有利于大人物在基层百姓中出现。__在以三才来划分六个爻位时，初爻震位和二爻坤为“地才”，三爻离位和四爻坎位为“人才”，五爻乾位和上爻巽位为“天才”。在“地才”中，初爻为“地才”的下部，二爻为“地才”的上部，所以初爻爻辞说“潜龙”，意即龙藏于地下深水中，而九二爻辞说“现龙在田”，意即龙出现于田野。位卦坤为地面;列卦乾可表大人。以乾居坤，故有大人出现于地面上之象。九二位卦坤为百姓，为民众;乾为官。乾在坤上，因此，又有大人物出现在基层百姓中之象。另夕卜，九二位卦艮为寺庙，因此又有大人物出现于寺庙中之象。和九五爻乾位上的大人不同的是，这位大人处于静止状态，没有什么大的作为，仅仅是出现而已。2、乾为天卦爻辞九二意译:龙既没有深藏在海洋里，又没有腾飞于天空中，而是出现在旷野上，说明这条龙现在处于功能休止状态，己经不再布云施雨了。人类社会中与此相似的情形是，本来应该置身于朝堂中的王公贵族，达官显贵，由于种种主观或客观原因，现在出现于基层百姓中间。这有利于这位大人物获得休养生息的机会，有利于他和百姓打成一片，有利于他深入基层了解百姓的真实情况，有利于他掌握指导决策的第一手材料。3、乾为天卦爻辞九二评议:大人物置身于百姓中间，看起来好象很失落，很不得意，其实不然。正因为置身于基层，他才能看清社会的真实状况，才能了解百姓的内心诉求，才能通过这种“从实践中来”的方法，掌握真实的第一手资料。然后在此基础上，经过广泛而深刻的思考，得出符合实际情形的科学结论，最终，他可以利用这个结论，再“到实践中去”，即重新执掌政权，带领人民向正确的方向前进。同时也只有置身基层，他才会有时间休养身体，保持理性，并且，也只有置身于基层，置身于宁静之处，他才有可能远离喧嚣，找到自己精神上的真正归宿。4、乾为天卦爻辞九二爻意分析 此为本卦的初升之爻，居下经之中位。虽不当正位，但所处地位有利。九二位居第二爻，位置在地面之上，象征纯阳之气已从地下升出地面，就像龙离开潜藏的地下而显露于地面。此时，九二君子应该崭露头角，拜见九五大人，以求施展自己的抱负。5、乾为天卦爻辞九二可断结果 此爻为阳气更生、龙初出渊之爻，故应上接地表之阳气，下乘渊源之沧水，既上借上位之力，又赢下位之推托，可以施展抱负，但决不可脱离群人大众，而应借自己所处的有利时机和地位主动赢得大众的攴持，否则既可崭露头角，亦能重沉深渊。6、乾为天卦爻辞九二自取之道 处于此爻之位，可选择有利时机初露锋芒，但要审时度势，谨言慎行，心律纯正，谦恭为人方可有成。
戊日午月生(用神壬、甲、丙)不直接用甲杀，而是要财旺生杀，又是宜于壬偏财。若无壬偏财生甲杀，应无大器之功效。 无壬者甲七杀格无用。不可无水，水支又忌子、午相冲。己土劫财出天干，损坏任何格局。 忌土制壬。壬，最喜年干为辛，一品之贵。丙，壬，火局水，文才之士。壬水优於癸水。壬癸水不出天干，有才无用。以壬偏财为第一优先，任何格局必须水出天干。缺水者，凶命。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。杀可生扶 壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲壬两显时，共人乃高格富贵之命。壬甲两透，名君臣庆会，自然桃浪先声，权高位显，又得辛透年干，官居一品。火局，即透癸水，并不能制住猛火，不能大济，是一杯水济车薪火，如果好学不倦，则有机会成名，目疾。火局，壬水出干，不见甲，富贵声名并美，且为斯文领袖，满腹经纶；火局，壬藏，不过秀才。火局，见土出制壬，又为平常之人。土木重重，全无滴水，僧道孤贫之辈。容易遁入空门。有甲木而无壬水，则土木重重，无水解炎，偏枯之象，必为孤贫之辈。有壬水方可用甲木，无壬则木化成灰，不能用。癸水力薄，宜用壬水之意。壬，申，不贵即富。癸水无根，(无申亥及金相生。)丙丁火旺，戊癸相合，格成化火。四柱土多而无水，火炎土燥，格成专旺。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，为高权重。加以庚辛发源，官居极品。然后庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。原局若金太轻，则被炎火所制，秀气无从引出，无法取用，要金旺方好。木多、土多，两神相违，没有水调和，就是孤独寡情的人，容易遁入空门。一定要取通关之神，而不是用五行调和，水为忌神，只会加重刑克，导致破局。所以要用火化解官杀转生日主。
生辰八字算命中，八字十神比劫代表一个人的兄弟姐妹，兄弟、姐妹:与“我”同类者比肩、劫财为兄弟。比肩、劫财在八字中有两种作用，视情况不同而定。这两种作用都反映了封建时代现实的家庭关系。一是比肩、劫财可助身。尤其是在“生我”的印过于弱小或根本没有，而“克我”的官杀又过于强大之时。这反映出家庭在而对外界困难时同心协力，共渡难关；二是出现了“我克”的财。这时候比劫会起坏的作用。它们会与日主争夺财，尤其是在“财”比较少的时候。其中“比肩”指兄，“劫财”指弟。仅从名称上我们就可以知道，“兄”比“弟”更好一些。这也是现实社会的反映。兄长对弟弟往往疼爱有加，“长兄为父”。但弟对兄就不怎么客气。争夺财产，窥视嫂子，所以称弟为“劫财”。至于姐妹则不在比肩、劫财之列，因古代女子出嫁之后即无权继承财产。代现在社会比劫与兄弟姐妹同看。