大理算八字算卦最准最厉害的先生有哪些联系方式服务范围 大理市、漾濞县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧县、巍山县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县 周易命理比较准的高人叫什么 大理众所周知的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
大理众所周知的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
八字:戊戌，丁巳，甲寅，己巳 大运:戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥甲寅日元，生于巳月，丙火司令，虽坐禄支，其精泄尽，火旺木焚，喜土以行之，此衰极从弱之理。初运戊午己未，顺其火土之性，祖业颇丰，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之气；至癸亥年，冲激火势而亡。八字:乙丑，丙戌，丙午，庚寅大运:乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格式最佳。初运乙酉甲申，引通丑内藏金，家业颇丰，又得一衿。所嫌者，支会火局，时上庚金临绝，又有比肩抢夺，不能作用。丑中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第；且少年运走北方，三遭回禄，四伤其妻，五克其子，至暮年孤贫一身。
丁日戌月--不同时柱详解【庚子时】戌土制杀，水受伤，喜甲透干，则土病去，多木火幇身。【辛丑时】戌丑刑出辛金，财旺，身弱，喜甲丙得地相助。【壬寅时】寅戌拱火，水泄则木旺，喜金财高透，身强用财。【癸卯时】身旺，喜土金，食伤生财格。【甲辰时】杂气逢冲丁火为辰中癸水所伤，身弱有甲大吉。【乙巳时】身旺，喜金透干，喜水藏支湿润。【丙午时】丁火归禄于午，午戌半会，丙又透干，虽多劫比之助，不作炎上格论，喜金水。【丁未时】戌未相刑，伤官伤尽，须有水来调济，金来生水，去其偏燥为宜。【戊申时】伤旺身衰，喜甲木，再见庚财，财印两全。【己酉时】身弱财多之病，喜木火同临。【庚戌时】日坐两库，丁微，土燥，金脆，为病，喜有木来生火，金来泄土，水来洗金，为妙，有木可以时庚为用，乏木必须火比为助。【辛亥时】金水流通，亥藏一甲，丁旺，地支须有木来制土以护官，或金来泄土以生官。
八字中喜财用财，有食伤财源之人八字身强，喜财用财，八字中虽然全无财星，但有有力的食伤星可用。因为，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。也主其人，一生不会缺少钱花，要靠技术、名声、专长获得财富；但要善于积累。八字中杀旺身弱，行运见到印比的人八字中杀旺身弱，财星则为仇神，如果，原局全无财星，反而是财运很好的表现。行运遇见印比帮身之时，因贵而富，富贵齐来。主因为职务、名声、地位而享有财富。八字无财，日元旺极从强的人格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最忌原局和岁运出现官杀，冒犯旺神。财能助官，实为同谋。如果八字和岁运之中，不见财星，反而是件上好的喜事；更主其人很容易得到钱财，只是从来不将钱财放在心上。不过，一旦放在心上，就有灾祸了。
坤为地卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 坤①:元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。 【译文】 坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说:“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】 《彖》曰:至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆?柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 【译文】《彖辞》说:崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。 【注释】 ①至，朱熹说:“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》:“迨。及也。”④，含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】 《象》曰:地势坤①。君子以厚德载物。 【译文】 《象辞》说:大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。 【注释】 ①坤， 《释名?释地》:“坤，顺也，上顺乾也。”
地支藏干为什么称为“人元”？ 古法论命的“三元”和子平法的“三元”是有区别的，古法将年干定义为“禄”，将年支定义为“命”，将纳音定义为“身”，此三者称为“三元”，也叫“三命”。而随着论命方法的变革，尤其是子平法的兴起，“三元”有了全新的定义，即天干（天元），地支（地元），地支藏干（人元）。 既然天干为天元，它代表的是“天”的才能，地支为地元，代表的是“地”的才能，而“人”是立于天地之间，那么该用何种符号表示“人”呢？其实这起源于当时重要哲学思想“天人合一”，所以命理学家们异口同声的用天干来代表“人”是最为恰当的，我们“人”是秉受天之主气，承载地气而孕育而生，所以将人元分别安置于地支之中也十分恰当，此时此刻“天，地，人”合一而融为一体。 最初的“人元”理论只以月令来论，《三命通会》有云:“支中所藏止以月论，年日时不论。”所以“人元”又被称为司事之神，地支藏干最开始只是论月令，其他地支不论的，但随着时代的演变，单独只论月令难以解释庞大的人生信息量，所以其他地支和岁运也开始相继而论。
第五十九卦:涣风水涣巽上坎下涣:亨。王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰:流行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六:用拯马壮，吉。象曰:初六之吉，顺也。九二:涣奔其机，悔亡。象曰:涣奔其机，得愿也。六三:涣其躬，无悔。象曰:涣其躬，志在外也。六四:涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰:涣其群，元吉；光大也。九五:涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰:王居无咎，正位也。上九:涣其血，去逖出，无咎。象曰:涣其血，远害也。
女命“比劫重重”容易抗拒官星。 女命“比劫重重”确实会影响到婚姻的幸福，她的敏感程度要超过比劫多的男命，因为比劫过多，在十神层面就会产生抗拒官星的心性，那么官星想要来对妻子进行管理就显得比较吃力；其次比劫又是克制财星之物，而财星又为官星之源，官星就是丈夫，你断丈夫的生源，又与丈夫相抗争，那么感情里就会很容易出现不和之意，话不投机，貌合神离是家常便饭。 女命“比劫重重”身过旺，个性上就容易比较刚强独立，自我意识重，因为身旺不怕官克，所以在感情中会很强势，夫妻双方很容易因为小事而争执，久而久之感情就会渐行渐远。 女命“比劫重重”不一定会“争夫”。
雷天大壮卦上六爻辞如何解读？上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。《象》曰:“不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。”上六。公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能如意，没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。《象传》说:不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。“遂”是如意、如愿，让自己的意念可以实现。大壮卦是放大的兑卦，等于是一头羊，上六与九三正应，九三不能遂，想要进进不得。上六和九三一样碰到角，想要退退不得，进退不得所以“无攸利”。上六在上位，“咎不长也”，就算有些什么缺点也不会太久，稍微忍耐一下就过去了。“详”是详察处境，上六未能认清自身的处境，才会希望有九三的正应，以致陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步。事实上，虽然大壮卦希望止，但到上六的时候，就该知道退。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则吉，这就是上六应认清的处境。
壬日未月--不同时柱详解【庚子时】金水即盛，虽土旺而日元不弱，但总忌丙火太阳之热烈，与戊土之重压，如得木以疏旺土，如甲年必为辛月，虽地支有巳午，亦是秀发之命。【辛丑时】丑未冲而土不壅塞，但较水势不盛，必可畅流无阻，土生金，辛金亦健，大忌丁火伤辛，午火亦忌，忌土，金土木三者平均，就是佳命。【壬寅时】时落于寅，虽可疏土，然系丙戊之长生，所以天干不可再见丙戊为第一条件，喜年月能逢金，及少量之阴木阴火。【癸卯时】卯未会局，土力减弱，须再得金，有金必贵。【甲辰时】日主克泄交加，必须岁月之间，得金以泄旺土，生衰水，喜再见木，忌火土。【乙巳时】乙生巳，巳生土，喜庚透，日坐申金，或为辛亥年命，不失中上之命格。【丙午时】火土重重，唯有庚壬俱透，申亥在支，否则财官旺而日主弱，再逢旺地必倾，若见子午相冲，亦降格以求之意。【丁未时】丁与壬合，化则为木，月建在未，须在土旺用事之前，方可言化。财官太过，火土为病，喜水木金。【戊申时】杀重，须得木以制杀，喜水金，忌火。【己酉时】官印相生格，喜辛金出干，忌丁午二火，丙亦不宜，巳火无碍。【庚戌时】以庚为用，喜木水，还要无火克庚。【辛亥时】身强，须支坐申酉，以助生机，则虽有火土出干亦不为害。
正财与日干乃是一阴一阳匹配成道，只要日干与正财力量相停，必成富格。比如甲寅日主，用己未财帛，彼此俱旺纯粹，相停相配作上命看。正财乃为日干所克制之物，又是阴阳有情，刚柔相济，是为四吉神之一。官主贵，财主富，论命最要者也。财星要生助，故喜伤食生之；但伤食毕竟克制官星，虽富亦不可致贵。若得食神制杀伤官合杀生起财星，亦可作贵格推。财星要护卫，喜官星相见；不喜七杀，以七杀虽能护卫，却恐其盗耗财气来攻日主，因财惹灾。财神最忌比劫、阳刃分夺，身旺逢之必主克父克妻，终身不聚财帛。五阳干正财见阳刃冲克，为祸尤甚，财破人亡。