郴州资兴市预测命理卜卦准的大仙联系方式服务范围 北湖、苏仙、桂阳县、宜章县、永兴县、嘉禾县、临武县、汝城县、桂东县、安仁县、资兴市 周易命理卜卦大师特别准的地址 郴州资兴市人所共知李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
郴州资兴市人所共知李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
乾:乙丑、壬午、辛巳、丙申，1985年出生属牛；大运:辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，辛金生于午月，月令午火是克身的五行，不得时令，命宫巳火也是克制元神的，不得地势，辛金在命局中得到的生助是有限的，为弱，八字的喜用神是水金；财运，八字中辛金代表自己，我克者为财，金本性克木，为你的财星，我看了你的先天八字，就有乙木财星出现，好的是命中具有财星。凡是都有两面性，不好的是:一、乙木财星在年干，远离日元，就是有钱，但是不在身边，需要到外地求财，或者通过别人之收才能获得收益；
甲日酉月【甲子时】日主旺，喜有丙丁之火以暖木。【乙丑时】须见寅亥，先固本根，再见一二点火以温之。【丙寅时】火金不相妨碍，如见庚申，当取伤官制杀。【丁卯时】喜比劫，水印，如比印两缺，叠来土金，可作从杀格论。【戊辰时】官清，日元弱，喜比印。【己巳时】急须比印同来，尽量加强己身，然后再见火来制金，格局入于中和。【庚午时】秋木火金之大用，甲木休，不免克泄交加，宜见亥寅。【辛未时】官星喜财相生，若无旺杀、丙丁食伤相制，须有一二点水以润土金之燥。【壬申时】喜火以暖之，土以培之。【癸酉时】喜火土并用，喜甲乙寅卯以助身。【甲戌时】如见水藏支，润木则生，见火透干，煊木则暖。如天干再遇庚金，地支再来申酉，而水印又纯被土制，做从杀论。【乙亥时】如干支再见卯未等字，惟喜金以制裁之，金弱切忌火制，金多制反为良。
正印代表思想，学识，信誉，名声。此人，气质高雅有品味，有爱心，重视内在与内涵，很有人情味，爱好面子有自尊。只是凡事出一张嘴，不想自已动手，只想别人代劳。因为日支生助日主而克制食神、伤官星的特性，容易找到心地比较好的另一伴，且对方对自己是容易付出的类型。日坐正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，气质高尚优雅，日主弱者尤佳。男性容易逃避现实问题，幸亏太太有母性的味道；女性刚好相反，爱嫁年龄比自己小的男生，有谦让的君子风度。所以命格正印星旺时，是依赖性强因而无主见，显示出来是平安而有福气，因为有生我的缘故，压力减少易流于懒惰，容易找年龄差距比自身小的配偶，且心中永远存在着不能告诉配偶的秘密。本人自尊心很强，在意的是眼前的事情，所以会有斤斤计较之毛病，十分重视颜面及家庭的形象，追求财富的心虽然很强烈，却不形之于色。男命:婚姻生活祥和平淡，缺乏多采多姿的浪漫情调。女命:意志力稍嫌薄弱，与先生之间总觉得有一层难以突破的薄膜，也无法满足先生所给予的一切！
水泽节卦六三爻辞及爻辞释义 1、水泽节卦六三爻辞 六三。不节若，则嗟若。无咎。象曰:不节之嗟，又谁咎也。2、水泽节卦六三爻白话文解释 六三:不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。《象辞》说:奢侈带来了悔恨，这是谁之过？3、水泽节卦六三爻爻辞释义 爻辞的意思是:本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，没有祸患。从卦象上看，六三以阴爻居刚位，既不当位又不居中，行为失正，因行为不能节制，有失职之咎。但其事后能及时发觉，有着改过迁善之心，所以没有过《象》中这样解释本爻:“不节之嗟”，又谁咎也！这里指出:“本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，”，这样的话，谁还能再责备他占得此爻者，你要注意约束自己的言行，如果你不能意识到自己的不足，又听不进别人的劝告，就只能事后后悔了。虽然没有人责备你，但是这对你并没有好处。二、水泽节卦六三爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，多辛苦，少收获。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:得而后失，叹息无奈。财运:不知守财，咎由自取。家宅:先富后贫；先喜后悲。身体:饮食不节致病。三、水泽节卦六三爻动变卦解析 水泽节卦六三爻辞动变详解，水泽节卦六三爻动变运势吉凶解析插图水泽节卦六三爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
财是我们人生最大的欲望，这种欲望对我们产生正面作用的时候就会激发我们的商业思维。财多财旺的人，对商机的洞察会非常敏感，总会先人一步发现商机。 但身弱财旺，这种欲望过大的时候，对我们就会产生fumian作用，就很容易让自己变成了机会主义者，一见有利可图，就盲目地行动，完全忽视自己是否拥有与这个机会匹配的能力。于是过度乐观，只见利益不见陷阱，常常给自己带来亏损。 财，也有享受玩乐的意思。当财的力量过强的时候，就会变成贪玩、拖延症、懒惰、有思维没行动。所以财旺身弱的人，商业思维都很活跃，但做事很容易不坚持，所以就很难积累技能、特长。当自己没有技能、没有特长去撬动自己欲望的时候，就很容易成为眼高手低的智商军师。 财旺的人，很懂得享受生活。所以容易被消费欲望所占据，一有钱就想去消费，甚至一看到自己喜欢的东西，就算手上没钱也很容易去透支消费。 有财星思维的人都很有商业眼光，只要配合得好，都能捕捉到赚钱的机会，可手上一有点钱就想着去享乐消费。所以往往是好的时候不懂得积谷防饥、未雨绸缪，一下雨就会出现饿肚子，经常出现三更穷四更富的情况，就是这个原因。 人生就是个磨刀砍树的过程，树木是目标，手上的刀是我们某方面的技能、特长，人生的关键不是树木，而是你手上有没有一把锋利的刀，手上有刀，哪怕错过了这一棵，还会出现下一棵。所以好机会的前提是你遇到这棵树的时候，刚好手上有一把锋利的刀。 财星过旺，代表天天看到的都是大树，但是从来没有去磨刀，总是想着怎么用一把小刀砍大树。结果只能是把自己累死也砍不下。 如果财星思维过旺，又加上正偏财混杂，就会觉得这棵树也不错，那颗也不错，每棵树都去砍一下，最终没有一棵树是能够砍下来的。 所以如果你只有一把小刀，可以多找一些人帮忙，或者潜下心来好好磨刀，增强自身的能力（印比），然后找到和自己能力相匹配的树。财旺身弱，就是欲望超过了能力，自身能力与目标不匹配。身弱不担财，又为“富屋贫人”，代表身处环境机遇多资源好，但是自身能力不足，难以发现或接得住这个机会和资源。正所谓，磨刀不误砍柴工。 身弱财旺的人，一定要脚踏实地，务实肯干，在遇到好的机会的时候，才能一举拿下！
第三十一卦:咸泽山咸兑上艮下咸:亨，利贞，取女吉。彖曰:咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下战争；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰:山上有泽，咸；小人以虚受人。初六:咸其拇。象曰:咸其拇，志在外也。六二:咸其腓，凶，居吉。象曰:虽凶，居吉，顺不害也。九三:咸其股，执其随，往吝。象曰:咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。九四:贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰:贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。九五:咸其脢，无悔。象曰:咸其脢，志末也。上六:咸其辅，颊，舌。象曰:咸其辅，颊，舌，滕口说也。
男人恋爱脑的特点 男命，“财”为妻子，女友。财的源头是食伤，就是说撩妹需要用话术用才艺，见过动物界求偶吗？必须上才艺呀，就这个意思。如果日主，食伤生到财，一般也是容易有异性缘的。而且也愿意为女方付出。这时候如果男方印比不够，缺乏自我意识和稳定的核心。这时候也会是恋爱脑。不同的是，食伤是我生之物，这时候日主容易见谁都好，这就是贾宝玉到了大观园，各个都是妹妹。妹妹们各有各的好。妹妹是财，是我克之物。理论上日主要制住这个财，靠什么？靠的是印比的能量。如果财为忌，克不住财，那基本就是为情所困了。不停的恋爱，不停的付出，家里摆不平，外面又着火。妥妥的悲剧渣男。 总结，食伤能生到财，日主容易受到女性的欢迎，也愿意为对方付出。没有印比，见一个爱一个。控制不了自己的情感。财为忌，妻子女友都是负担。如果财官为忌，还财生到官杀，那更容易桃色事件惹是非了。所以呀，财为忌的男士们，切记戒色才能躺赢人生！
泽地萃卦爻辞《萃》:亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰:“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 《象》曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃”，其志乱也。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。《象》曰:“引吉无咎”，中未变也。 六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。《象》曰:“往无咎”，上巽也。 九四，大吉无咎。《象》曰:“大吉无咎”，位不当也。 九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位”，志未光也。 上六，赍咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟”，未安上也。易经泽地萃卦蕴含哪些人生智慧，泽地萃有什么象征意义?二、泽地萃卦的人生智慧:常言道，相遇后就会聚合，故天风姤卦后有泽地萃卦。泽地萃，地上有泽，草木滋养，鸟兽聚集，是为萃。从萃卦中该学习什么呢？1、聚合的类别差异。聚合当然是好事，一个人不能生存，要懂得聚合别人，当然，聚合氛围君子的聚合和小人的聚合，不可不慎。不能无原则的聚合，聚合要以德为基础。2、如何聚合。看六爻的变化， 初六，有孚不终，意念不轻易动摇，不要随便与人聚合，统一意见，做到有的放矢。六二，引吉，聚合要诚信。六三，萃如嗟如，没有上应，不必自怨自艾，继续前往就好。九四，大吉，当时当位，要把握良机，找准机会。九五，萃有位，让聚合的人普遍了解，获得群众基础。上六，赍咨涕洟，反省自我。三、泽地萃卦蕴含哪些象征意义？1、萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。2、萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。《象》中这样解释本卦:泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出:萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。3、萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰:游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
辛日戌月生(用神壬、甲)己癸透，享有名声地位，但己土过多就不理想。透丙，可以暖金。正印格，为小富贵之命。透丙，金局，见辰则为“丙辛水化格”，得真化时，为大贵大富之命。木多土少，但有戌中一戊，又无一水者，常人。癸多出干，无戊土并透，虽无淘洗之功，亦有清金之用，辛苦、富贵。辛日甲月，壬水在支，有庚自能去浊留清，秋闻一榜，若戊戌月，即有甲在支亦否。壬水在支，易被土制，若有庚金出干，则戊土生金，金生水，自能去浊留清，此言辛金生甲戌月，可用庚金化之也，若戊戌月，戊土透干，则非另有甲木出干制之不可，即有甲木在支，不能制天干之戊也。己为卑湿之土，可以生金，不能埋金，所以有衣衿之贵，但己土能使水浊，富有余而贵不足。化水者，必支全申酉戌，倘非成方，即得壬辰，亦不能化。土重有埋金之优，不可无甲，土燥有脆金之惧，不可无壬。二甲出干，壬水在支，柱中多戊，富大贵小，刀笔更利。辛日甲月，年时两透壬水，支又见庚，发水之源，即有四戊藏支，亦能去浊留清，可许一榜，若见戊戌月，即有甲藏支，不能成名，且损祖业。专旺格，不可以用壬水泄、甲木耗，反而喜欢土生助、金扶持。辛金身强，庚金是忌神，但天干有壬水透出，庚金生壬水，可以起通关作用，对于命格来说较差，对于运势来说则不一定不吉。
男命若杀星被空亡时，由于较容易失去权力，因此尽量避免从政为官。在亲族方面则多生男少生女儿，或者女儿之中易有比命造本人早丧者。另外，七杀对女命而言，亦是夫星，故夫星被空亡时，有丧夫或再婚虞，或者被丈夫冷落或背弃。七杀若是为忌神又现于月柱时，出生之时家境大都不佳，如果又坐下羊刃的话，则往往父母之中有一个早别者，另外七杀星亦不喜坐十二运之墓运。又命局若以七杀为用神之时，则不宜行七杀之墓库运，逢之恐有亡命或多灾之忧。