琼海市哪有预测命理卜卦的地方联系方式服务范围 周易命理卜卦最准的在哪 琼海市颇负盛名李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
琼海市颇负盛名李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
枭神夺食格、（凶格）四柱中同时透出枭神和食神、此命局成枭神夺食格。如果命局中同时透出比劫或偏财可以解救此格局。地支三刑格、（凶格）四柱中的地支出现丑未戍、或寅申巳、属于三刑格；此命主会招刑伤之灾。其中未丑戍三刑、主伤灾或牢狱之灾，寅申巳三刑主伤灾、或易破相之灾，主不吉。
干支统一计时，渊源起自黄帝时期，五行生克法则在周秦就很盛行，在论命首见史记中出于列传司马秀主与贾谊对话中:虚高人命，以悦人志，擅言祸福，以伤人志......而且当时论命只用年，日两柱，相较而已。此论命之风盛行，命学从此日渐进步，后代贤者辈出，梁顺帝的管辂，唐代的吕才，李虚中......等都是当时的命界名家。李虚中的命理知识复杂精微，而且又通历法，当为学者最佳楷模，但最大的遗憾之处就是学理散漫神煞多如牛毛，必须背熟者颇多，远非学者能所力及，故李虚中法则不能流传，此为原因之一。传至宋初，有徐子评出面以日主为主，着重以支藏干的生旺库地，而放弃了周天六十甲子纳音，把李虚中的神煞去芜存菁，浓缩其精华，配合河图洛书五行单独使用，简明扼要，把握易学，易经易判的重点，使为人论命只须一尺见方的用神表，就可以为人推断吉凶祸福，人人乐用，颇为重要，大为盛行，也就是子评法就是简化虚中法而已。虽然子评法最喜欢擅长格局和用神的手法，但是要选择用神必须明确日主元神到底是身强身弱，再看日主能否胜任财官，可是，有些特殊命局的日主好象是弱，好象是强，也似弱却强，弱强差别细微不清而不能明确时，就因用神取放争论不休，导致运气仕途判断不准。就是自己问自己都不明确五行及日主的强弱就为人算命，是相当不科学的，也不负责任的，本书就用术数的数理数据量化后，可以顺利地找到药用神的方法判断，给学者一个很好的学习验证推广的机会。理论原则必须科学化，不能神秘化这就是五行原则基础。
偏财格的喜忌根据偏财的特点，偏财喜身旺、印绶、食神、逢财看官、以食为引，偏财忌身弱、比肩、劫财、羊刃、空绝、冲合。看得出来，偏财和正财的喜忌基本相同，唯一的不同就是偏财忌见劫财，正财不忌见劫财。命局中要成为偏财格，需要命局中日主的力量旺盛，财星的力量也旺盛，最好财星和日主的力量差不多，不会出现超过或者不足，这样这个人才能够显贵。如果命局中日主的力量旺盛财星的力量衰弱，或者命局中日主的力量衰弱财星的力量旺盛，这两种情况下这个人的命运都不会显贵。偏财喜透出，偏财透出就很容易被比肩、劫财争夺，如果四柱上没有出现官星、七杀克制住比肩、劫财，那么财星就会被比扃、劫财分而据之，这个人就会遭受很多劫难。或者偏财遇到空亡的情况，比如日主壬申生于丙戍月，日干壬水偏财丙火，戊土得令，这就是偏财遇到空亡。只要财星遇到空亡，那么这个人就既当不了官，也留不住财。综上可知，取偏财格的时候，如果四柱上的天干地支相生有情，并且会出现别的贵格，日主、偏财还不会遇到空亡，或者命局中出现三个地支三合成局的五行属性和财星相同，那么这个命局就是好的命局，拥有这个命局的人也能够得到富贵。月上偏财格，其喜忌与月令正财格大致相同，大要身旺可任，务必官星卫护；不甚喜食伤再助之，以成势之财星无须再助生旺，亦恐怕物极则变，财多惹灾，只要官星保护，自旺任之，自然发财发禄。最怕比劫肆虐，官杀尽来盗气，则恐偷鸡不着蚀把米，求财处反惹灾厄。
雷风恒卦上六爻辞如何解读？上六。振恒，凶。《象》曰:“振恒在上，大无功也。”上六。震动长久不停，有凶祸。《象传》说:居上位而震动长久不停，完全没有功劳可言。上六在震卦的第三爻，震动得很剧烈，所以长久不停。这和整个卦的要求完全背道而驰，恒卦需要稳定不动，而上卦震却非动不可，很明显是凶，完全没有功劳可言。上六居全卦最高，有如上位者，上位者不断改变政策与作风，天下百姓着实无所适从，所以大无功也。
命盘的“用神”并不是唯一的: 基于五行的生克原理，任何格局一旦成气势，它的喜用始终会有两类“用神”，一类为以相生为主的“用神”，一类为以相克为主的“用神”。比如命盘为建禄格，比劫旺相，那么官杀为用神，同时食伤也是用神，官杀可以制比劫，体现的为五行相克，食伤可以泄比劫，体现的为五行相生；同理七杀格，七杀旺相，那么食伤可以为用神，食伤制杀，印星也可以为用神，杀印相生。 我们发现这两类“用神”本质上是相互对立的关系，官杀与食伤，印星与食伤等等，既然对立，如果碰面就会产生互相克制，互相消耗，这就是所谓的“用神打架”。“用神打架”表达的是“用神”在命局的同一维度相遇，比如同时在天干，同时在地支，从而发生的“用神”之间的相战。在现实中这种情况会经常遇到，有的命盘是原局就存在“用神”打架，而有的是在大运和流年出现不同的“用神”而构成打架的情况。 “用神”双现，最好两立成格: 最佳的命局“用神”当然是专一最好，也就是只有一类用神，比如命局“用神”为印星，那么天干地支都是“印星”，这是最完美的状态，当然现实是不可能做到的，因为就算原局是专一的，大运一定会走另类“用神”的地界，对于这种最佳的配比要求是“用神”在天地分开，让他们之间彼此不见面，各自干各自的活，这样也是可以的，称为“两不相碍”，比如用神为官杀和食伤，一个在天干，一个在地支，这样就两立成格了。
金生春季断命运春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木爲财，木神太旺，仅足衣资。洋气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，贫贱十分，逢水泄之，孤寒懦弱。
在八字suanming中，时辰是非常重要的，就像一棵树，年代表树根，月代表树枝，日代表花，时辰代表的是果实。时辰代表一个人一生的归宿，子女的情况（命中子女的旺衰、子女是否有出息等），晚景（健康情况等）。 关于时柱为子女宫，古往今来皆已认同，代表后天之事，但这决不是说时柱是个可有可无的问题，正好相反，时柱的作用非常重要，譬如现代易学研究生育子女就从这里开始。 按着八字常理，女命中食伤星是代表子女，如果要看命中能不能借助子女的力量，主要看女命中食伤星是不是得力，如果女命中以食伤为忌神又旺而无制，那这种八字的女命往往与子女缘分很薄，更难谈依靠子女了！或者女命中食伤为忌神但四柱中没有食伤，晚年大运里却有食伤，也是得不到子女的照顾，只能凡事依靠自己。 在八字命理中男命官杀星是代表子女的，如果男命八字中官杀星为忌神且旺而无制，或者官杀被强力冲克使官星力量很弱，那么这种八字命格的男命，通常也是与子女缘分非常淡薄，难以依靠子女甚至临终子女都不在身边，只能自己孤独终老！ 八字时柱被冲克的人晚年子女无靠。在八字命理中，时柱是代表子女宫以及晚年运势的，也就是八字中子女居住的家，如果时柱被严重冲克的话，或者时柱是八字忌神，那么这种八字同样也是代表命主与子女缘分淡薄，无法依靠子女。
以此卦拟国家，是古今国家治乱之所由来也。大乱之来，不自乱始，至乱极而祸不可力挽矣。正当乱极之时，小人盈廷，忠臣受戮，志士殒亡，以柔变刚，刚阳殆将剥尽矣。如夏之龙逢，殷之比箕，其精忠一往，而辄遭不测者，自古以来，类皆如是，是所谓“不利有攸往”也。惟若微子之去殷，太公之避纣，我国菅右相之遇贬，为能顺而止也。小则谓明哲之保身，大则谓待时而翊运，《剥》之上九，所云“硕果不食”者，即指此翊运之君子也。在小人虽同恶相济，其间岂无稍知名分，顾惜忠良？如《剥》之六三，能应上九，《剥》之六五，能制群阴，以其柔居阳位，因能抑阴以扶阳，是为卦中一阳来复之机，即国家危而复安之兆也。天行循环，其运如斯，为国家者，不幸而时当剥乱，宁可顺止，毋为“攸往”，斯得矣。
四柱中没有官煞混杂，主丈夫身体健康，性情敦厚，夫妻情缘深。官煞不混，四柱有正官，无偏官，或有偏官无正官的叫做官煞不混。身旺正官坐禄主丈夫身体健康，性格温和，忠实敦厚。柱中无论正官或者偏官，只要官煞不混，能与天乙贵人同宫宫时，必主丈夫清秀贤明，而且人品好，遇到好运时，定能发财致富。日干弱，食伤旺，有印克食伤，主丈夫富贵。日坐夫星为用神，主夫妻感情和睦，富贵双全。身弱官煞过旺有食神克制官煞，主丈夫富贵。日主过旺，过刚，多为离婚再嫁。日主坐羊刃也有离婚之象。官星不旺而伤官重重或伤官天透地藏主克夫。官煞混杂，天干透，地支藏，皆主二夫。日主坐魁罡，主夫遭横祸或暴疾死亡，轻者不合或离异。日主弱，食伤旺，印星无力，一生不能帮助丈夫。柱中官煞太旺，食、伤与印绶无力主夫妻意见不统一，丈夫不成器。柱中官煞星太弱，食伤旺而财星无力，主丈夫懦弱而不成大器。日时辰戌相冲，主丈夫有外情。日主旺，食伤多，财星无力，主丈夫贫困多病。日主太弱，日支为七煞或官煞旺而无制主丈夫凶暴。日支为七煞或七煞旺而无制主夫妻不和。官星或日支被冲时，有克夫现象，如大运流年来冲时，主丈夫的身体容易变化，严重时有死亡征兆。官煞或日支遭受冲克者克夫。日主强官煞太弱，且坐死绝地主克夫。正官健旺，如遇伤官克，不但减福，而走到伤官大运时，有克夫现象。如果正官弱而伤官旺，行到官运时，也是克夫之应。日坐偏官而无制或化合时，主丈夫性情粗暴。如果再逢冲星太多，主夫妻如仇敌一样，甚至出现凶亡事件。
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