泰州靖江看命理卜卦最厉害四个专业联系方式李方吉先生服务范围 海陵、高港、兴化市、靖江市、泰兴市、姜堰市 算卦出名的 泰州靖江李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
泰州靖江李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
丙日亥月--不同时柱详解【戊子时】水旺火弱，喜甲乙高透，或支有寅卯，化杀生身。【己丑时】火弱，喜寅巳卯午等字。【庚寅时】亥寅合，印旺，喜地支金，方可用财，如不见支金，须藉土以生之，亦为财星有根。【辛卯时】亥卯半会，印生身而旺，水旺，喜支有戌未，时上辛财亦喜土生，或庚辛助。【壬辰时】杀重身轻，独喜木来印化。【癸巳时】巳亥冲，水火兩伤，喜火比生助，木印齐来。【甲午时】日元通刃于午，甲印生火有情，月令亥杀当旺，制刃恰到好处，惟亥被甲泄，杀势欠淸，须有一壬透干，刃杀双辉，而更美妙。【乙未时】亥未半会木局，身旺喜水杀之制，印旺喜金财之裁，财官之取用，以身旺印旺为区别。【丙申时】月提藏甲不生，亥申金水同情，财旺不逮杀旺，喜寅卯，而杀生印而印生身。【丁酉时】水旺火衰，喜木，或重见丙丁得地。【戊戌时】土晦丙光为病，去病之神，惟木。【己亥时】喜透干之甲，通根之火。曾文正命:辛未、己亥、丙辰、已亥，功名富贵，皆臻极顶。
从杀格的构成条件①盘全是官、杀，官杀旺盛。②命局日主身弱，命局中没有印星、比劫帮身，因此身弱不能反抗，只能从之。③四柱没有食伤来克制官杀，因此日主无法反抗官杀，只能听命于“杀”。④官杀透干，日主无强根。要从杀格成立，必须要日主见到七杀，不论在天干地支，这里的七杀不一定要在月令，在任何位置都行。日主必须够弱，而且必须无根，只要地支没有印比根，就算天干全部都是比肩，劫财及印星，都可以从。八字的天干不论是阳干阴干都可以论从，不能说阳干不能从或从气不从势，其实阳干既从气又从势，只要是从格。例如:某人八字是戊戌、辛酉、乙申、乙酉。乙木日干生于酉月死地，七杀当令，乙木日干全无一点生气，难以任杀，是为从杀格。从杀格，喜财、杀，忌印星“泄杀”、“帮身”。
十神在四柱干支详解 年干正财地支正印，凶兆，克母，母亲与妻子关系不好。年干正财地支枭神，表示祖业破败，先富后贫。年干正财地支食神，表示祖业丰盈，妻贤子孝。年干正财地支伤官，表示祖业耗散，先富后贫。年干正财地支劫财，表示祖业破散，祖父母或父亲先走。年干正财地支比肩，吉，兄弟相助，财源广阔。
雷火丰卦六五爻辞如何解读？六五。来章，有庆誉，吉。《象》曰:“六五之吉，有庆也。”六五。来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。《象传》说:六五的吉祥，是因为有喜庆。六二提到“往”，六五提到“来”，六二要往上走，希望得到六五的认同；但是六五对它不太认同，因为六五本身比较柔弱，阴爻在刚位并非很理想。这时六二“往得疑疾”，会有疑惑，并且可能有疾病；但是在六五的立场就“来章”，六二对六五很好，这就好比两人交朋友，不一定对两人都好，有时候是其中一人付出较多，而另一人得到好处。六五以阴爻居中位，可以温和招来贤才，六二代表下卦离，有文明中正之德，所以六二之来是带来光明。六五在互卦兑里，兑为悦、为有庆，为口、为称誉，所以吉祥。
缺乏“安全感”的关键组合: “安全感”缺乏的主要表现为自卑，敏感，多疑，不善交际，对外界有恐惧感，不够信任，把自我外表裹上坚实的外壳，进行自我封闭，具体有如下几种类型: 一，官杀太旺，制化官杀的印和食伤太弱，而比劫又无力之人。我把这类人比作无法掌控自己的人，因为官杀为外界的压力，一旦被克制太过，官杀变成了命局的主人，而日元就成为了它的傀儡，他无法控制自我的思想，情感和行为，时时刻刻感到不安。 二，印星太旺，缺乏比劫和财星对印星进行制化，印旺无制之人。我把这类人定义为过分的保护自己而依赖他人的人。本来印星为用，思想定力深厚，极易拥有内心的富足和安宁，但如果印星太旺为忌，反而对自己过分的保护，故步自封，患得患失，过度的依赖别人的看法和建议，无法独立的做出决定，安全感缺乏。 三，食伤太旺，克制官杀太过，沉迷自我之人。我把这类人成为缺乏自信之人。食伤为个人的自信心和行动力，如果食伤为用神，多是雷厉风行之人，敢于面对和解决问题，如果食伤过旺，把外界的官杀制过，没有了官杀的威胁，这类人反而会重度怀疑自己，把大把的精力浪费在胡思乱想上，始终觉得自己不够好，缺乏坚定不移的信念，安全感自认是匮乏的。
或问:阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云:如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云:取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。经云:以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问:甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰:本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰:不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。
辛酉日柱，个性强，心狠意志坚强，自主意识强，任性固执。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。日柱辛酉，要广泛吸收知识，专心学习一门专业。要增加宽容之性，增强慈爱之心。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。四柱八字即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书上可查出一个人出生时的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱（时柱又称帝座）；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。日坐偏财，是指日支为日柱之偏财的命理。所谓“坐”，实际上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱而言，隔柱不论。日坐偏财的个性日干与日支平衡，一生少缺钱财。易固执己见，任性。很少受他人影响，求财心切，守财紧。又临将星必娶名门之女，如:日柱壬午、戊子、辛卯、丁酉。但得寅午戌年见壬午，申子辰年戊子、亥卯未年辛卯、巳酉丑年丁酉。