百色靖西看命理卜卦那点事联系方式李方吉大师服务范围 右江、田阳县、田东县、平果县、德保县、靖西县、那坡县、凌云县、乐业县、田林县、西林县、隆林县 周易命理准的师傅是谁 百色靖西李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
百色靖西李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
地支相刑分三刑和自刑，三刑为:子卯相刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑；自刑为:辰辰、午午、酉酉、亥亥。刑表主动，是刑动，其动幅一般小于冲，相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 并非是地支所代表的正五行之间的生克关系。刑即是克，它是克的一种特殊表现形式。刑的意义，假生反而为克，当两者力量悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面，这样的刑便是一种妨害。因此，当相刑的两支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论而不以刑论，已申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。子卯刑，卯刑子——因子水为母，卯木为子，子水（母）生（子息）卯木），卯刑子，就如同子女不孝顺母亲，所以称之为【无礼之刑】。子卯相刑而无制为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。如果问婚姻则是被异性纠缠，没有婚姻就没有破体，如问孕妇则主损胎，占事少顺。寅刑巳，巳刑申，申刑寅——因为寅申巳（亥）为四长生及四临官之地，其势力都强，所以称之为【恃势之刑】。犯寅巳申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。丑刑未，未刑戌，戌刑丑——辰戌丑未四者属性都为土，同类之情如同兄弟姐妹一般，现煮豆燃萁，骨肉相残，所以称之为【无恩之刑】。丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。辰辰、午午、酉酉、亥亥——属于同支相刑，可谓自揭伤疤，自扯后腿，所以称之为自刑。辰午酉亥自见，同类聚集，物极必反，亢旺为害，主贪婪暴虐，外善内毒，偏激自私，同流合污，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。如自残、自杀、自惹官司、因己破财、诸多不顺等。地支相刑，本意为“自刑而相战”，是指两个物体相互对立，互不相让，彼此刑防，均与五行同类竞争有关，往往不是以强者去排挤弱者，就是弱者去干扰强者，以至于会阻碍事物的正常发展而受挫，如同人事上的竞争和嫉妒一般。如果一个人的八字中见刑多，则主不吉，代表命主容易触犯法律或有牢狱之灾，如能遵纪守法则可免刑役之灾；在人体方面多主红伤、疾病、伤残及痛苦之事。
从八字看学历情况一般情况下学历分为高中低三等:硕士以上为高学历，大专至本科为中等学历，高中以下为低学历。学历在八字中的信息标志如下:学历信息情况简表:1、印为用神而旺，且不受冲克的；2、伤食为用神而旺，且不受冲克的；3、20岁前行喜用神运的，至少不行忌神运的；（符合以上两条的会有高学历，为专业学术人才；符合一条的会有中等学历）4、20岁后才行喜用神运的，会有进修学历；5、八字格局不错的；用神有力有情的；20岁前行运不错的；会有中等以上学历。6、八字木火通明的，会有中等以上学历（木火通明为文明之象）7、八字金水相涵的，会有中等以上学历（金水相涵为聪秀之象）此表仅为简单查法，具体看学历情况十分复杂，要结合八字组合和大运流年综合判断。
只要清纯之气，能舒展通畅，它就能显示一定的力量，命局的高低而能尽笕眼中。在命局与行运中，只要条件成一丝清气，则对人之事业有一分助益，其人也多一分成功，所以在大千世界中，有人在一夜之间成为富翁，有人一败如灰，均在于这清气的阻隔与通畅，论命中不可不明，这天地造化之理。
地山谦卦六五爻辞详解 1、地山谦卦爻辞六五释意:“不富以其邻”:富，充实，丰富。这句话的意思是，甘守谦下辞让之道，不愿通过依附他人使自己变得富有。六五位卦为乾，乾为尊贵，当然不会屈尊去依附别人;列卦为坤，坤为空虚。坤在乾上，虽然自己显得并不丰富，却能以谦让自持。实际上，六五处尊而能虚己待物，当然会有丰富的收获，因此不必去依附别人。“利用侵伐，无不利”:侵伐，征伐，征讨。这句话的意思是，利用谦下之德去征伐不服的敌国，没有不利之处。六五位卦为兑，兑为锋锐;列卦为众，可表军队。坤在兑上，可表锋锐之师。位卦乾为纯阳之体，至仁至义，列卦坤为承载，有包容之德。坤在乾上，有仁爱能容之象。可见，六五的侵伐，并不是想灭绝敌人，而是想通过征服来施行教化。六五所要征伐的是六二，六二位卦艮为旷野，为蛮荒之地;列卦艮为不通，为愚顽不化。艮在艮上，有处于蛮荒之地而愚顽不化之象，这正是六五要征伐它的原因。六五位卦乾为尊，列卦坤为虚而能容。以坤居乾，位尊而能虚己待物，其谦德大而无比，敌人的一切凶悍到此都被六五消解得荡然无存，因此师出必胜，故说无不利。2、地山谦卦爻辞六五意译:谦谦君子虽然身处至尊至贵之位，却能虚己待物，兼容并蓄，而不去主宰他人，其谦下之德可谓至盛至伟。虽然他看似一无所有，但因为能兼容万物，为万物之所归，因此实际上并不匮乏，相反，其丰富程度是他人无法比拟的。当然，也正因为他甘守谦下逊让之德，所以才不会通过依附别人而使自己变得富有，更不会为了使自己富有而主动挑起争端。甚至在前去讨伐凶悍野蛮的敌国时，他也不是利用凶利的兵器去杀戮敌人，而是以自己的谦下之德作武器去教化敌人，这样做看似愚蠢，其实既能化解纠纷，又能使自身不受伤害，因此，毫无不利之处。3、地山谦卦爻辞六五评议:谦下使人丰富，大海因为能谦下，故能接纳百川之水，结果，其丰富程度绝非任何溪川所能比拟。谦下使人强盛，巨谷因为能谦下，故能吞并土石泥沙，不会为沙石所壅堵。一个人如果能象大海和巨谷那样具有谦下之德，他就会成为不可战胜之人。究其不可战胜的原因，是因为谦下能使他的对手无所措其足，无所置其喙，无所设其阻，无所施其功。对手对他所施展的一切攻击，都会象一柄千钧重锤砸到了空气中，一柄无坚不摧的宝剑刺到了棉花上，所有力量都会消失得无影无踪，因此，他的胜利和对手的失败一样，都是不可避免的。反过来说，一个表现得非常强硬的人，看上去好象很坚强，实际上他已经为对手标明了发起攻击的明确目标，因此，一定会受到沉重的创击，遭受巨大的损害。4、地山谦卦爻辞六五爻意分析 六五爻为谦卦中的阴爻，居于本卦的尊位，阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷，此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕，但是有君临天下的威严，所以言行能够左右自己的邻国。但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因六五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的国家都是信服于他的德行道义，而不服从的国家，则是因六五爻实力不强，难以甘心屈于其下，那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与志同道合的邻国联合，共同将不服从者制服以断绝后患，爻辞上之所以说利用侵伐，无不利”，是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。5、地山谦卦爻辞六五可断结果 谦卦中的六五爻居于君位，意为此时的谦谦君子与以前已不可同日而语，事业正处于功成名就之际，此时，尤其应当注意戒骄戒躁。六五本身是阴爻，说明内在实力尚有欠缺，若此时生出骄躁之气，那么与不服从者的矛盾就会激化，愈演愈烈，由惩戒变为互殴争势，谦谦之风便消失殆尽，失去德行的同时也会丧失身边的拥趸，这是六五爻成败之中最为重要的一点，所以切记不可如此。五爻因其谦谦君子之风而成为民心所向，又有“不富而以其邻”的能力，当更加持守谦恭柔和之道，集思广益，博采众长，弥补先天弱点，增益己所不能，对于骄横僭越者，应当把握好惩治的分寸，既给予警示但又不可过分欺凌，这样恩威并施，刚柔共济，方是众心归附的君子，自当无往而不利。正如南宋的著名思想家朱熹在《周易本义》所说的一样:“以柔居尊，在上而能谦者也，故为不富而能以其邻之象。盖从之者众也，犹有未服者，则利以征之，而于他事亦无不利。”6、地山谦卦爻辞六五自取之道 谦卦中的六五爻，此时已经功成名就，有了一定的社会地位与声名，是一众人等的首脑，这意味着自身的影响力也大幅度增加，那么，他应该更有责任带头去维护和推崇谦逊的美德。六五爻自身的成就都源自谦虚谨慎，身为谦和君子行事做人便中正仁和，不争锋夺利，自然趋吉避凶，若是此时居功自傲，目空一切，那么必定会迷失本性，做出种种偏激错误的决定，不光事业前程将毁于一旦，甚至会给自身招致灾祸。所以此时定当时刻警醒自己，不可做功亏一篑之事。
甲申组合: 甲木被申金克制，甲木力量减弱，申金力量增强。这种情况下，地支的作用显得更加关键。 申金克甲木，象征外部挑战、竞争或变化给个人带来压力。申金关联智慧、分析和决断，可能要求个人在面对挑战时更加坚定和果断。申金的强势可能需要甲木更加努力地适应环境，或在压力下寻找成长和突破。甲戌组合: 甲木克戌土，使得天干力量减弱，戌土同样受克制而力量减弱。在这里，天干和地支的相互作用都需重视。 甲木克戌土，反映了一种内外冲突的状态，可能指内在想法和外部实际情况的矛盾。戌土关联晚秋，代表收获和结实，但同时也意味着变革。甲木与戌土的克制关系要求在追求目标的同时考虑实际限制，寻求平衡和妥协。 综上所述，流年或大运重天干还是重地支，取决于具体的干支组合及其相互关系。在分析时，需要具体问题具体分析，考虑命局中的干支如何相互作用，以及它们是如何影响个体的命运走向的。每一种组合都有其独特的意义和影响，理解这些相互作用，才能更准确地洞察命运的走向。
丙戌屋上土:丙戌，福壮禄厚之土，木不能克，忌见生旺之金，若遇火盛，则贵不可言。注释:丙戌是福禄厚重之土，不怕遇见众木克制，惟怕遇到旺金盗气泄元，如果遇到旺相的火就更美不可言，富贵不可限量。丙戌禄德合，乃禄资支附坚固火钟之土。若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也。自有卒符，不畏偏贵。注释:丙戌纳音土，土旺在戌，本禄旺地，干禄合魁辛为德，故禄德合。禄为本旺支下，固守于旺地，火库铸钟，钟者，辛金也。身重命强，要官鬼临身命，而成群方之显，本重不须在助。丙地自印绶，逢壬克得贵。丙戌屋上土命吉凶性质:为堆阜，喜春夏及水。吉天德贵人，华盖；凶平头，聋哑。丙戌屋上土命日主参断:《丙戌墓库》午未空亡①夫妻不易相处。②性情温和、勤勉。③喜欢管闲事。生于贫家者，中年后运气上扬；生于富家者、中年后衰微。④古代的亲王、贵公子多生于此日。个性保守，为人比较具有虚荣心性；同时也看钱重了些。婚姻缘份的心路历程障碍多，所以晚婚较吉。此命夫妻，轻者分居，重则死别。男命:命带双重桃花，一生必定发生金屋藏娇之事；妻室勤俭持家，是一个贤妻良母。此命中年谨防破产之忧！女命:能力强，有才华；可惜！难以得到人缘，工作上不容易发挥实力。为人慎重，运势安定；具谋财之能，商店主人多见此命。有吝啬之倾向。女命:多见洁癖，婚期较晚。
伤官伤尽与伤官见官所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说:“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云:“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局(干支合为伤官)，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。《渊海子平》云:伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官虽损官星之贵，如果命局中不见官星，叫伤官伤尽，身旺用伤生财，四柱配合皆宜，均属大格。最忌运岁再见官星，伤官见官，灾祸必生。伤官伤尽格，适宜做学问、技术、律师和裁判等职，而且会因技术、艺术而扬名。