郑州惠济算八字大师电话微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 中原、二七、管城、金水、上街、惠济、中牟县、巩义市、荥阳市、新密市、新郑市、登封市 周易命理最多的地方在哪里 郑州惠济李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
郑州惠济李方吉师傅解读相关命理知识:
己日丑月--不同时柱详解【甲子时】金水为忌，按子时虽与丑合，水多，土少，喜丙。【乙丑时】喜见木火，亦可用杀，金水大忌。【丙寅时】旺土亦以寅木而有生意，不宜再见金水，以勉木火受制，不能发挥效用，尤怕壬水申金，故若壬申俱备，福禄如昙花一现。【丁卯时】卯木生起丁火，偏官与偏印相生，固有为之造，年月还须木火并助，不可柱有金水。【戊辰时】在大寒未交三天以前，尙非土旺，则戊土可以为用，然辰为水库，必有丙丁透干，则戊己有力，大忌见木，金亦弗宜。【己巳时】巳丑会半金局，以泄入墓之己土，故丙丁之生，最为迫切而需要，金水木削弱己土力量，少见不妨，多见非宜。【庚午时】相济相成，但午墓于丑，必须有火有木，才吉，否则即行火运，亦愈掬水月在乎，一时欢喜而已。【辛未时】大吉，丑未冲，非少年不发库中之人例，且因地气冲动，比肩为助，不愁辛金食神泄气，喜再有阴水及火，则更美。【壬申时】金水太旺，即使不将土冲刷无余，亦必将己土冻结，或弃命相从，则以余柱不见火土为的，如透火土，反感财重身轻。【癸酉时】酉丑半会金局，以生癸水，成食神之生财，火不可少，故以丙透为贵，透丁须有木以生之，亦不失荣华。【甲戌时】甲与己合，所谓合官星不为贵，时为戌土火库，以温暖其己土，生意自足，得火而有甲木之生，定必权高位重，倘见庚金，潦倒局促矣，苟逢寅午以会局，或得未土而三刑，皆能焕发。【乙亥时】可从杀弃命，切忌火土透出，若见金，七杀之力减削，除非年月皆火，则杀印相生，亦淸纯可贵之命。
现在八字命理学中比劫是比肩与劫财的统称。《神峰通考》上说:所谓比劫，就是阳见阳、阴见阴为比劫，比知甲见甲、乙见乙之类。五阳天干见五阴天干，如甲见乙即是兄见弟，为劫时，主克妻害子；五阴干见五阳天干，比如乙见甲，是为弟弟见哥哥，主破耗，要防小人，主克妻。财，是人们都想得到的东西，现今兄弟们见到了，多有争夺，像夷齐一类的人物，能有几人?《六亲捷要论》上说:“分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲。”补说:时多身弱，喜欢比劫助扶的则是为福，因此说，男逢羊刃，身弱遇到的称奇；财轻身强，忌比劫，劫夺则是为祸，因此说，羊刃多，妻宫会有损伤。歌说:“甲乙相见必定会妨害妻子，败财又克父那是确定无疑。”金不换说:“身旺比劫又重的，损财又伤害妻子;比劫遇到枭食，妻要遭受产厄之祸。”《六亲论》上说:“月中归禄没有财官，父亲要在他乡伤害。”又说:“日逢刃，时逢劫，妻妾在生小孩时会死去。”又说:“日时背马分财没有救助，妻子和儿子会离散。”《撮要》上说:“比肩要逢七杀来制伏。”
八字:丁亥，壬子，庚子，辛巳大运:辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午庚金生于仲冬，伤官太旺，过于气馁，用神在土，不在火也。柱中之火，不过取其暖局耳。四柱无土，取巳中藏戊，不旺克火，火能生土，亦是玄机暗里存也。至戊运丙辰年，火土相生，巳中元神并发，亦居鼎右。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
风泽中孚卦六三爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞六三释意:“得敌”:得，遇到。得敌的意思是，遇到了敌人。六三离位与六四坎位是相互对立的关系，六三的敌人指的是六四。六三离位上的列卦为震，六四坎位上的列卦为艮，艮和震卦形倒置，正有敌对之象;再者，震为震动，而艮为阻止，因此，艮正是列卦震的敌人。“或鼓，或罢;或泣，或歌”:或，或许，可能，不确定的意思。鼓，击鼓进攻。罢，鸣金撤退。泣，战败而悲泣。歌，战胜而欢歌。这句话的意思是，在遇到敌人之后，到底是应当进攻，还是应当撤退，难以决断。至于战争的结果，到底是因为克敌制胜而欢歌，还是因为败走麦城而啼泣，也就不能预知了。攻与退，胜与败，都变化不定，处在未知之中。六三位卦为离，离卦中阳气的力量强于初爻震位，而弱于五爻兑位，在太极与六义结构图中，位卦离对应于“阳鱼腰”的位置，正是从“阳鱼尾”到“阳鱼头”之间的过渡性位置，属于中间状态，即处于摇摆不定的不确定状态，所以，进与退，胜与败都不能确定。列卦为震，震为变动，也是摇摆不已，难以决断的意思。以震居离，可表身处不确定状态之中，对将要出现的结局无法确定之象。再者，六三与上九相应，上九列卦为乾，乾纯阳无阴，可表胜利，而六三因为摇摆不定，很难与上九契合，所以其结局是难以预料的。2、风泽中孚卦爻辞六三意译:在自己去契合于他人或它事的时候，一定要有定见，如果缺乏定见，摇摆不定，就很难知道确定的结果了。比如，在遇到敌人的时候，如果不能知己知彼，就不能契合克敌制胜之道，就不能对战局的当下形势和发展方向作出准确判断，就不能针对敌情开展相应的作战布署，就不能确知到底是应当进攻，还是应当撤退。这样以来，就战争结果来说，也就不可能预知到底是将会取得胜利，而为之欢呼歌唱呢;还是将会遭遇失败，而为之悲哀哭泣呢。如果自己对这一切都不能准确把握，就等于将自己的命运放在了自己不能把握的境地，果真如此的话，离失败也就不会太远了。3、风泽中孚卦爻辞六三评议:《孙子兵法》说:“善战者，先胜而后战;不善战者，先战而后求胜”，意思是，善于统兵打仗的统帅，在和敌人开战之前，一定会先对敌我双方的各种作战条件进行综合分析判断，在确定自己能够取得最终胜利之后，才会与敌人开战。而不善于统兵打仗的统帅，在开战之前，并不先对战局进行充分的分析判断，在还不知道胜败之数的情况下，就盲目向敌人开战，妄想在战争过程中，烧幸取得胜利。通过对上述两种统帅的比较，可以知道，善战的统帅，能牢牢地掌握着战争的主动权，牢牢地控制着战争发展的方向，从而能牢牢地把握自己的命运。而不善战的统帅，则对战局的发展没有明确的判断，思想与行动都飘忽不定，神昏魂迷，不能自主。这种表现实为尚未开战而败象先露，因此，最后必将以失败而告终。此乃不能契合事物所导致的恶果。4、风泽中孚卦爻辞六三爻意分析 此为中孚卦的第三爻。遇到敌人，或击鼓进攻，或罢兵不战，或俱敌悲泣，或轻敌欢歌。面对来袭的敌人时，心中不安定不诚信，因此时而击鼓进攻，时而退兵不战，时而悲泣时而欢歌。六三以阴爻之身居阳位，是居位不当，阴柔失正，内心失去了诚信，所以事情发生变故时，才不能做到处变不惊。《象传》中也说六三“位不当”，才造成了“或鼓或罢”的情况。5、风泽中孚卦爻辞六三可断结果 六三爻是阴爻，居阳位，又在下卦的最上方，居位有失中正，内心诚信之德也有所缺失。同时，六三爻想向上与上九阳爻相应和，但六四与之相邻，六三爻心中无德，不能与之相和，因此六四爻势必会限挡。而且，六三阴爻没有处在正位，又在九二阳爻之前，九二阳爻难以与之相和，亦会阻碍六三阴爻的前进。这种进退未定的两难境地，就是六三爻以阴爻之身居阳位造成的柔多忧思，因而或歌或泣，忧其柔而不能安，处中而失正的情境。6、风泽中孚卦爻辞六三自取之道 六三爻与六四爻以阴柔居卦中，构成中虚，是中孚爻成卦的重要因素，但是就六三爻本身来说，因为以阴爻之身处阳位，处位不正，而且与上九爻相和，心系于外物，他是不能守持安定诚实之心性的。处于中孚之中，却无中孚的特点，故而“得敌”。君子处世既已居位不正，就当安分守己，修身养德，遇事方能坦然自安，遇险也便能化险为夷。
天厨贵人，是八字神煞之一，属于吉神，听名字就跟厨房有关，天厨，字面意思是天子的厨房。天厨一听就是跟美食有关，又名“食神禄”，也就是食神建禄之宫，食神遇禄是福寿双全的好命。先贤陆位亦说:“天厨，宜食禀”，食禀是藏食粮的仓库。所以说，天厨贵人入命，如不逢刑冲克破，主其人一生不愁吃穿，爱美食，有口福。天厨贵人查法 : 甲干以丙为食神，丙建禄在巳，故以巳为甲木的天厨贵人，意思是说丙火是甲木的食神，丙火长生在寅，临官在巳，巳为丙火的建禄，所以甲木的天厨贵人是巳火。乙木的食神是丁火，丁火的建禄在午，故午为乙木的天厨贵人。丙火食神是戊土，戊土长生在寅，建禄在巳，故巳为丙火的天厨贵人。丁火食神在己，午为丁火的天厨贵人。戊土食神在庚，申为天厨贵人。己土食神在辛，酉为天厨贵人。庚金食神在壬，亥为庚金的天厨贵人。辛金食神在癸，子为辛金的天厨贵人。壬水食神在甲，寅为壬水的天厨贵人。癸水食神在乙，卯为癸水的天厨贵人。 简单点说呢，是以年干或日干为主，地支里面十二地支的主气是食神，那么它就是命带天厨贵人。命带天厨贵人的命理特征 主有口福，厨艺也不错:此神与正官正印同宫时，功名蒸蒸日上，可得高官厚禄，富贵双全；就是普通百姓，也会过上衣食丰厚的小康生活。 主人品好，性格温和，为人厚道:天厨贵人也有旺夫的作用，能化解夫妻之间的矛盾，对配偶的帮扶较大。 主饭局多，工作相对比较清闲:男命逢天厨贵人，有吃国家饭的机会，工作运较顺，特别是从事于农业、粮食贸易、食品行业，美食厨艺等以食物相关的行业，更易取得成功。 天厨贵人在四柱的情况: 在年柱:如果位置较好，没有主少年时期有口福，可得祖荫，天厨贵人忌冲、忌害、忌空亡，坐衰绝之地，祖业无靠，幼时家贫。天厨遇空亡，非巫即医。 在月柱:主有艺术天赋，善良乐观，能自食其力，适合在为大众服务的行业。 在日柱:主自身喜欢吃吃喝喝，喜欢做饭，或者配偶有品位，善于赚钱，对自己的事业有帮助。 在时柱: 主晚年能享福，儿孙事业发展不错，能对自己很孝顺。 综上所述，天厨贵人是一颗吉祥之星，民以食为天，命带天厨，能吃，会吃，八字中有一个天厨贵人，主有口福，要是有两个天厨贵人，越吃越精，则有成为美食家的天赋，但是太多了也不好了，太多了爱吃零食或者爱美食，人就容易懒惰了。
庚戌辛亥钗钏金详解《三命通会》云:至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。渊海子平云:金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体。火盛伤形，终不为喜。眉批:气方藏伏，形体已残，煅炼已成其状。提示:钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。又云:干支均有合金、会金，支亥(寅)为头，干(乙)为头发，干合金为头上之金饰，故名钗钏金。