防城港东兴算八字易学大师推荐微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 港口、防城、上思县、东兴市 周易命理最厉害的几位大师 防城港东兴李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
防城港东兴李方吉师傅解读相关命理知识:
八字山下火命详解，山下火命是什么意思？ 1、山下火命是哪年生人？山下火命是什么命？山下火命出自三命汇通论，是八字五行测算中，年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即出生于丙申、丁酉年的人，就是“山下火”命。申、酉之时，太阳快要落山了，只留下霞光将万山染成一片的金色，光鲜照人且又不会有火烧火燎的痛苦，所以我们称其为山下火。大部分山下火命的人早年看似风光非凡，其实度日艰辛，因为山下火在天上时无依无靠，火很快便会熄灭。中年之后，太阳下山，其接触到土、木之后才会稳定下来，因此，山下火命的人，财运富贵都在中年之后。2、山下火命和什么命相克？从五行的角度来讲，火克金，水克火，这是属性相克之常理。而同属性也同样存在着这种问题，比如山下火命的人如果遇到同为山下火命者，那么其也会产生相克的情况。3、命带山下火命好吗？山下火命最怕什么？山下火为草间的闪耀之光，东方朔将其看成是萤火。喜见井泉、涧下两水，如果有木来助生，则主其爵位崇高显贵。不宜见大海水，但是如果命中有山，遇到海水，那么其也可以入贵格。因为寅为东方木旺火生之地，因此此火遇见大溪水之甲寅也通常都较为吉利，乙卯水有风，见之则不妙。而如果命中有此火，则见清秀之金才吉，如果命中没有木，且又多金，则便会导致金盗火气，这样反倒不吉。遇乙丑金，主贵。其他金如果是没有冲克的伤害，那么其若遇上了贵人禄马，也只能算是有财。沙中土之辰已有风，因此此火若是见了沙中土，如果命中还有山来济助，主大贵，如果没有木无山，则没有用处。其最怕遇见太阳、霹雳、灯头等火，五行见火则需有木助才为吉命。
最忌戊劫财出干，合去癸水，不论入任何格局，皆为无用之格局。忌丁火重重，无癸必凶。以癸偏财为第一优先。必以壬癸水为重，不可丙、丁火重於壬、癸水。丙癸两透，定主事业有成，有辛金更佳。（喜）有丙无癸，用壬亦可小成。 （忌）戊出天干，则伤癸晦丙。火局，务必要壬癸水地支有根。以壬水为佳。 （喜）有根之水。 （忌）无水则贫困孤独，有子难成。己土身强，只能用癸水、辛金，不能用丙火、戊土。若辛金透干，丙火可兼用，因为丙辛合化水，水是财星为用神。己土身弱就要用丙火、戊土，不能用癸水、辛金，若丙火透干，可兼用癸水，因为火是印星为用神。若己土身强入专旺格，就只能用火土。火、土旺盛，若有丁火克辛金，癸水也没有根，为人孤苦零丁。有甲木但被丙火耗泄，就没办法帮癸水克土，为孤家寡人。当四柱丙癸两透，加以辛金相生发癸水之源，是富贵极品之命。若是丙透而癸藏，且有辛金相生，为水火既济的格局，也主富贵有准。己生午月，印星当令，调候为急，专用壬水；五月水弱，复得庚辛来生，功名稳取，用癸则属异路功名。有水无金，水无源头，富贵不久，虚名虚利。有金无水，食伤生财，格局转富。壬癸水透出再有庚申金生水，此格为大富之格。己土午月本身强，建禄分明理更长。官杀重时宜顺运，官轻逆行亦荣昌。（建禄格，身旺，若官杀亦旺，则用伤食制杀，顺行西方金地，主贵。若官杀轻，则要扶起官杀，逆行东方木地，主贵。）癸水透干，又加辛金发癸之源，富贵极品。或支藏癸水，又见辛金生之，名水火既济，科甲有准。有丙无癸，有壬亦可，但不大发；癸水如雨露，壬水如灌溉，人工终非天然可比。一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如夏月之旱田，则苗枯矣，此命孤苦零丁。
财旺身弱的女人易有桃花劫 最后，财星过旺而身弱的女性命盘也容易导致桃花劫。 在命理学中，财星代表女性的感情和婚姻运势，但财星过旺而身弱的女性往往意志力薄弱，容易因多情而陷入感情困境，或因对金钱的欲望过强而受人引诱。 因此，这类女性需要增强自己的意志力和判断力，避免受到不良诱惑的影响，她们容易把持不住自己而成为金钱的奴隶。 总之，以上几种八字特征的女性更容易遭遇桃花劫，但这并不意味着她们无法避免这种困境。通过增强自己的意志力、控制欲望和情绪、保持对感情的专注和忠诚以及谨慎选择伴侣等方式，她们仍然可以拥有幸福美满的感情生活。
避开五黄、三杀、大小月建、岁破、阴符。比如今年2010年庚寅，岁破在申，所以，今年坐西南，与朝西南，都为之岁破到，比较忌搬家。如果确实要，应该选择非常有利的月份。这些是风水学上的大煞，不可以不注意。只要你避开了这几个煞，一般都能保个平安，或，至少说，不会出大事。避开日食，月食的时限。有人说，日食，月食关新居入伙什么事?和你说一句真话，但凡有师传，而且所学是真本事的。又真懂择日风水学，你师父一定有和你说过，新居入伙，但凡逢日食月食的时间，一定要避开。原因很简单，日、月都给遮蔽无光了，还谈何择日选时间?对吧。这个日食、月食往往在通书或日历，或平时很多人都知道。
泽雷随卦上六爻辞详解 1、泽雷随卦爻辞上六释意:“拘系之”:拘的本义是拘留、拘禁。引伸为束缚、限制。系是拴缚、系结的意思，引伸为约束、羁绊。之，指上六。合起来看，拘和系二字都有用力挽留住，使之不能离去的意思。上六位于全卦的最顶端，随卦的卦义发展至此，已经到了尽头，要向相反方向转折了，即由前去追随他人转为不再追随。上六位列九五之上，自然不愿意前去追随九五。位卦巽为巽退;列卦离为离散。离在巽上，可表退而离散，也有不愿追随他人之象。“乃从维之”:乃，才。从，跟从。维，维系，这里指追随。这句话的意思是，由于九五强力挽留，上六才勉强前来追随、维系九五，而没有离去。上六列卦为离，离为离散，本有离而他往之志，并不想追随九五。九五有卦为兑，兑为挺进，有以强力相邀请之象。由于上六列卦离能奋九五列卦兑，故有上六勉强前来维系、支持九五之象。“王用亨于西山”:王，这里指的是周文王的祖父，即太王。亨，通享，指太王献祭品以祭祀神明，目的是为了获得神明保佑并赐福。西山，这里指的是岐山。这句话的意思是，君王在西边的岐山上向神明举行祭祀。这里说的是一个历史故事:周文王的祖父太王(周古公亶父)，为了避狄之难，离开豳地(豳，同邠，古都邑名。在今陕西旬邑市西南。周族后稷的曾孙公刘迁居于此)，来到岐山，今在陕西省岐山县西北。豳地人扶老携幼，也跟随他迁到岐山，后来在这里建立起了周王朝，因此，岐山也就成了周王朝的发祥地。上六位卦巽至高无上;列卦离为光明。巽上有离，可表仁德贤明的太王。表为散，可表向神明献祭。2、泽雷随卦爻辞上六意译:智慧明达，名满天下，而又居处清虚之所，象这样的人是不会甘愿前来追随君王的。只有君王盛情邀请，强力挽留，想方设法不让他们离开，他们才会勉强前来追随自己，维系自己的事业。从一个角度来看，他们之所以不愿前来追随，是因为他们的清高;从另一个角度来看，则是因为君王凝聚力太弱。在这种情况下，君王应该献祭于上天，以求得上天的保佑和赐福。同时还应该反省自己的行为，培补功德，以增强凝聚力。3、泽雷随卦爻辞上六评议:道德高深之人，看重的是通达事理，修养心性，根本不以世俗中的名闻利养为念，因此，他们绝不会心甘情愿地去追随世间的君王，尽管君王拥有世间的一切。即使勉强把他们挽留下来并优礼以待，他们也会翩然如鹤，淡然如云，一旦事成，就会飘然远去。4、泽雷随卦爻辞上六爻意分析 上六爻是随卦中的阴爻，但身处本卦最高之位，任何事物到了极致之时，往往产生逆向的变化，于是，此爻中的“随”开始向着“不随”而发展。象征上六爻不易随从于人，此爻是随卦中的无妄之卦。无妄即是无妄之灾的意思，在随卦中出现了无妄卦，有因为追随的问题而惹来灾祸的意思。爻辞中写道:“拘系之，乃从维之，王用亨于西山。”意思是说上六爻因不愿臣服顺从于九五而遭到捆绑拘禁，不得已才从之，而后随同帝王于西山进行宴享，席间受到帝王诚挚爱重之心的感召，以不从变为心愿从之。5、泽雷随卦爻辞上六可断结果 九五爻身处帝王之尊，不但从善如流，且能安守中正仁和，面对如此明君，上六爻却并不肯继续追随其后，难免令九五震怒。并且上六之前的功绩皆是为了九五而建立，两人一直休戚与共，互相扶助，这样的君主可遇不可求。上六也并非就能做到对这段情谊断然舍弃，所以不可过于执拗，将原本属于自己的机遇，与大好的局面错失，届时悔之晚矣。6、泽雷随卦爻辞上六自取之道 随卦之上六爻居于随卦之终，意为所做的事情已经到了终点，如同行路之人已经抵达目的地，不愿再向前行进;但是首脑人物的决策与之相反，所以爻辞中道:“拘系之，乃从维之。”拘系一般指对有罪者不使私逃的控制手段，也可以理解为主人心中喜爱自己府上的一位客人，不愿其离去而力挽留。这位首脑人物，位高权重，以上六之力无法与之抗衡，所以不如既来之则安之，抛却自己的想法随从其命令。爻辞后面所说的“王用亨于西山”正是告知上六顺从的结果。这位首脑在看到上六对自己妥协之后，与上六一同宴享庆祝，并且会对上六之前所建立的功绩予以表彰，此举无疑是想令上六抛却顾虑，安抚其心志，增进双方的情谊。
四柱纯阴, 易入空门，四柱纯阳, 易入空门，华盖临时值孤寡, 为僧为道得安静，柱中无财, 僧道之命，三奇贵人落空亡, 蓬莱仙客游四方，年支冲禄, 早年出家，时支为戌亥, 多烧香磕头之人三奇得贵又有财, 出家后必为法道高超之人，柱中枭多无食, 出家之人，日弱食重又见伤, 出家念佛，女命食多, 出家之人，水多财绝, 僧道为生