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锦州凌海李方吉老师解读相关命理知识:
乙酉日柱:与甲申日职人员有些相似，只是甲申日是阳性，粗暴在明处，而乙酉日的则在暗处，属于隐性的，也通常属于冷暴力范畴。乙酉日出生之人，需要得到欣赏与赞美，如果遇到被否定或者不尊重的情况，则容易在心里默默记仇，而且伺机报复，所以乙酉日出生之人，不可轻易得罪。本身阴干，就属于女人性情，容易情绪化，小心眼，若是遇到酉金七杀形成的一种对立思维，难免就会有暗黑潜质。出生在乙酉日之人，在婚姻恋爱中，需要一个包容性较强的异性走进他们的内心深处。
丁日卯月--不同时柱详解【庚子时】子卯相刑，实为水生木，杀化为印，妙在水木火一气相生，淸得纯粹，时干庚金财星，更见独发而淸，以庚财为用。【辛丑时】身印兩旺，如有甲丙再来，独防去土合辛，是名牵绊用神，故若用在辛财，岂独冲之为凶，合亦忌见。【壬寅时】全局气势偏于木寅，宜有金财破印。【癸卯时】身旺喜金水同来，生助官杀。【甲辰时】金不可少，如见水透天干，金泄于水，当弃金而用水。【乙巳时】印劫兩旺，身强，喜水，见水为印格用杀，见金为印格用财。【丙午时】三火一木，木必从火之势，如见庚辛之金，透水方可用财，见土取食伤生财。【丁未时】卯未会而土性失真，最喜金财透干，用之大贵。【戊申时】金重火弱，须有木印生身。【己酉时】酉卯冲，必须见寅午巳未，然后再议用官用财。【庚戌时】身旺，财有气，用庚财喜土生。【辛亥时】金水木火生生不已，亥卯会木而印旺，喜丙丁巳午之火。用庚金之才破乙木之印者，大贵之格，如己未、丁卯、丁巳、丙午，木火并旺，木旺火塞，取巳中庚金制木为用，运得西方，则成大贵之命。独煞高透，煞印相生，大贵，如癸未、乙卯、丁巳、甲辰，丁火生于卯月，身旺用煞，假煞为权，好在甲木出干，若一派乙木，不见一甲，湿乙无焰，不能引生丁火，必为贫命，若癸水多，须取戊己制之，方可为贵。
《子平真诠》中也专有一节论墓库刑冲之说，注重取清之用。《子平玄理》的内容可以做补充，此书对四墓库属性亦有讨论: 辰居巽南，木火混合，又为水库，阴阳杂居。故曰恶浊之地。气质俱阳。其性鄙和。内含乙木余气二分，库中水气一分，戊土旺气七分。宜刑冲而发库。嫌六合以受羁。欲土旺，须火来生。喜水充，三合则欣。金衰，能助。水泛，可收。 戌居乾西，金土混合之所。又为火库，阴阳杂居。向称恶浊，气质俱阳。其性鄙和。内含辛金余气二分，火之库气一分，戊土旺气七分，合寅午，火势燄烈。逢丑未，库藏俱出。土质，喜火生。火气，怕卯合。既为辰土战争之场，又为南离避难之乡。 十二支地支本质 丑居艮北，水土混合之所。又为金库，故名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含癸水余气二分，库中金气一分，己土旺气七分。见火，旺土。刑冲，开库。逢木，土遭伤。金来，尽收藏。六合，受羁绊。三合，会金局。 未居坤南，火土混合之所。又为木库，亦名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含丁火余气二分，木之库气一分，己土旺气七分。遇丑金木俱废。见戌，木火并增。卯木独来，吸收无遗。再见亥水，可成丛林。巳则生我，午则绊身。
比肩之缺点 - 奸相弄臣命局内比肩过度成为忌神时，则容易表现其缺点之一面，则其人往往因为自我意识过强，以致刚愎自用，目中无人，做事顽固不通，常因坚持己见而与人发生争执，甚至衡突。凡事自我为先，不会体谅他人立场，难与人和睦相处，对家人与部属均不通人情，且常做过分的要求。交友虽广，知己却少。外柔而内刚。口头纵使赞美别人，内心也非常不服气，缺乏容人之雅量，以致不得人缘。又不太服从上司之指导，抗拒上司之比态强烈，因而难得上司之提拔与赏识。女性则做事独断独行，凡事不愿与丈夫商量，无视于丈夫之存在，夫妻形同陌路，恶目相向，毫无感情。同时生涯求谋，多劳少成，事倍功半，备极艰辛。
火天大有卦上九爻辞详解 1、火天大有卦爻辞上九释意:“自天祐之，吉，无不利”:祐，佑助。这句话的意思是，得到来自上天的佑助，大吉，没有不利之处。上九位于全卦之顶，卦义由占有转向反面的不再占有。位卦和列卦都是巽，巽为逊退，为柔弱，也是不去占有的意思。以巽居巽，处逊退无争之位，本身又秉逊退无争之性，自然两袖清风，无所拥有。正因为天性淡泊，与世无争，所以才与上天亲近，从而得到来自上天的佑助。“亲于人者，人助之;近于天者，天助之”，本是不变之理。2、火天大有卦爻辞上九意译:性行高洁，与世无争的人，可能会在世上变得一无所有，但能得到来自上天的佑助。这种拥有，看似虚无缥渺，其实，它比拥有整个世界还要富有，还要真实。这是因为，纵然拥有世上的一切，也不可能每件事都遂心如愿，一切大吉;而一旦得到上天的佑助，却必定会有吉无凶，有利无弊。3、火天大有卦爻辞上九评议:从心理上说，人人都不会拒绝上天的佑助;而从行为上说，人人又都想独揽整个世界为一己所有，以为如此便可以随意支配，自在享受，从而获得终极自由。实际上，如果整个世界真的都堆在一个人的身上，此人就会不堪重负，反而会彻底失去自由。试看《西游记》中所描述的神通广大的孙悟空，仅仅被一座两界山压着，就寸步难行了，要是整个世界都压在他身上，他又怎能经得住呢?虽然这只是神话故事，但其中的道理，却与现实世界并无二致。实际上，过多的拥有，对于任何人来说，都是一种负担。反过来说，如果一个人真的能无为无争，内心清净空阔，他就一定会得到“吉无不利”的天降福祉。《道德经》说:“天之道其尤张弓欤?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足”。意思是，天道就象张开弓向目标射箭一样吧，人在射箭时，会用眼在弓箭与目标之间测量，如果箭的角度高于目标，就会把弓压低点;如果箭的角度低于目标，就会把弓抬高点。劲力大了易崩断弓弦，就会把劲力减少点;劲力不足箭射不远，就会把劲力增加点。天道的运转就象张弓射箭一样，损有余而补不足，最终以能射中目标为准。可见，天道周流，以平为期，拥有的太多，终必受损;拥有的不足，总将补足。这样看来，拥有的多和少又有多大区别呢?然而，人们为了得到的更多，投入了大量心血，有的甚至把自己的生命也搭进去了。如果把这种“生命成本”也算进去，就可以看出，拥有多的未必真多，而拥有少的未必真少。考虑到“自天佑之”，就可以看出，那些看起来拥有少的，实际上不但不少，反而真的很多很多。这是因为，拥有“天佑”之人，有谁不比得上呢?拥有世界，需要一个“刚”字，因为刚才能争，争才能胜，胜才能据为己有，而有终将成无。而得到天佑，则需要一个“柔”字，因为柔才能逊，逊才能虚，虚才能致天之佑，而虚终可成实。奇妙的是，当你一切都不拥有，连拥有之心也不拥有时，你已经实实在在地拥有了一切。是故佛教禅宗六祖惠能说:“自性本自具足”。4、火天大有卦爻辞上九爻意分析 上九居于大有卦之终，刚爻居于阴位，以刚顺柔，以阳从阴。上九刚爻亲比六五，为辅助君王之臣。其将所拥有之物归诸六五，有自上天协助六五之象。因其富而不骄不私蓄其所有，所以得到吉祥，无所不利。5、火天大有卦爻辞上九可断结果 处此爻位者好比贤人处于终极之地，因其能够知晓盈满则溢出，盛极必衰的道理，所以能够坦然将其所有归诸其辅弼之人，因而可长保富有。6、火天大有卦爻辞上九自取之道 得此爻者应顺应客观规律，谨记满则溢出，盛极必衰的道理，富而不骄，慎终如始，坦然无私，则凡事能逢凶化吉，无所不利。
此二气之枢。爲各数之宰。循环者由陰始。行陰者由陽起。故陽自上统下。陰自下统上。左之卦上统于乾。右之卦下环于坤。一顺一逆。而成环行。陰乃继陽。陽乃交陰。故自乾数之。则次爲兑。次爲离。次爲震。又次爲巽。次爲坎。次爲艮。次爲坤。以成一序。相贯而相得。莫见其尽也。盖乾者纯陽静则陰生矣。坤者纯陰。动则陽生矣。以陽交陰。则生者必有死。以陰继陽。则盈者必有虚。一往一来。一进一退。乃见其次第焉。