信阳潢川算八字到哪里最灵微信电话联系方式李方吉老师服务范围 浉河、平桥、罗山县、光山县、新县、商城县、固始县、潢川县、淮滨县、息县 周易命理哪家好 信阳潢川李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
信阳潢川李方吉老师解读相关命理知识:
复阳子曰:“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，讵可过于此期哉？东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰:甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。余例推。其说不外前理。大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰:甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰:乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰:丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰:丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰:戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，余月喜丙。乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相连，是同气也，故为正化。有转角进化。干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。日时遇之，成立功名不难。有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。
癸日丑月生(用神丙、丁)癸水生于丑月(丙丁):丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵，支成火局，又宜用庚辛。冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。年时上有丙火透出，壬，支中戊土多，名水辅阳光，可以功名显达。能掌握权势、位居高官。年时上有丙火透出，壬，无戊，异途之职。年时上有丙火透出，无壬，秀才。富贵人家的食客。戊壬，无丙，平常命。人家的帮佣。丙壬不能相邻。有丙无壬，土温水暖，为一俊秀之命，可得小贵。有王无丙、戊，土寒水冷，若调和之气时，需借他人之力才能发福开运。以丙丁为尊，如得丙丁高透，方能阳和气协，万物才有生发之机。子丑，比肩出干，丙透，不能解冻，此属平常。无癸水，有辛与合，亦不为美，有丁出，颇吉。一片癸己会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵。丑宫己癸辛同宫，己辛出干，名癸己会党，有己制癸便可用丁。见丁火透者，名雪夜灯光，科甲富贵无疑，但以夜牛者为贵。一片癸己会党，无丁火，孤贫。水局，丙，富夸乡党。水局，无丙火，则为一生劳苦之命。水局，无丙，四海为家，一生劳苦。水局，(柱多壬癸同论)水寒不流，无丙解冻，虽见戊土，不过寻常奔流之辈。水局，无丙或戊者，泛滥之像，四海为家，一生劳苦；即使格成润下，因过于寒冷，也少有富贵。水局，泛滥之象，无丙为暖，虽有戊己，不免四海为家，一生劳苦。火局，有庚辛透，衣食充足，生活富裕。火局，庚辛透，财旺用印扶身，衣食充足。火局，无金出，身弱财旺，又孤苦零丁。比透有木者，财旺用劫扶身，用伤化劫，亦可求富。火局，庚、辛透，为衣食充足之命。火局，无金，孤贫之命。火局，(柱多木火同论)得一金一水透，主有衣禄。庚壬不透，莫问妻子。此以丙火太多，故反用金水也。火局，无金出，孤苦零丁。火局，财旺身弱，亦要用庚壬生助。金局，丙透得地，名金温水暖，可以出人头地。金局，无丙，即使有才华也会名落孙山。金局，(柱多庚辛同论)丙透得地，(寅己)名金温水暖，虽不贵，亦拔萃超群。无丙，才学虽富，难以成名。且无承受。金局，丙藏，才学虽富，终不成名，且无承受。
现实中，财是养身的，也是让命主在社会立足并扬名立万的基本条件。而官是生印的，没有这个官，最多只是个富裕，而且很可能中途被人截胡，财能升官，官当然也能生印，当然，这个印还不能被破。否则必定遗臭万年。 八字中，只要有官生了印，而且这个印必须对日主正能量满满的，那进入体制内就是迟早的事，而且官可能还不小，名气也响当当的，因为这个印还代表名声。 如果这个印虽然给力，但却更喜欢和别人鬼混，不怎么用心去照顾日主，可能就只能当个副手，或者开店做个小生意。只要印对日主好，离日主近，这辈子就有机会出人头地。 尤其当印为喜用时，官运就来得非常自然。关键还要看坐下是不是印，时上有没有印库，年上还得有财生官，官又得直接生坐下的印，日主也得出自印库，这样的组合简直就是天生的大官材料，不仅是家里的红人，还是大权在握的主儿。 八字中，如果没有财官印，或者财官印均拍不上用场，仅靠一群比劫帮助是没有意义的，妥妥的俗人穷命一个。
身弱财旺有财难取 假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。从财格:整盘财星，且财星透干，有食神伤官生之或官杀引化之，又有比肩劫财印星虚浮或暗藏受制受化者，大富。如果八字中有比肩劫财印星虚浮或暗藏，但没有受制受化者，或者八字中只有财星而没有食神伤官或官杀透出辅助者，或者八字中财藏而没有透干，而透出食神或官杀，则中富。如果八字中没有比肩劫财印星虚浮或暗藏者，或者八字中地支见食神伤官与官杀混局刑冲者，一般富裕或小康。综合此类格局一般运至食神伤官财星之地，应富。
天地否卦九五爻动变得周易第35卦火地晋断曰:此卦阴进阳退，智术盛行，道德渐衰之象。又《泰》为通，《否》为塞，占神道气运，得此卦，即为神道闭塞之时也。卦象阳在上，阴在下，显见上下隔绝，威灵不通之象。阴阳消长之理，非人所能为力，《序卦传》曰，“物不可以终否”，且《否》自《遁》来，一阴进则为《观》，爻辞曰“观国之光”，可知观神灵显赫，大《观》在上，将复光大我国教也。爻辞所云，能系神道气运于将亡者，惟有苞桑一缕而已。苞桑丛生，一根数茎，殆可充谍蓍之神草乎？复兴我国上古卜部所掌太卜之道，有事占间神意，以感动天神地抵，守护国家，其灵妙有不可思议者。以此神卜可传神道于悠久，使人民永仰神威也。是我国诸神灵，特假卦象以示世；且我国古称扶桑，维系扶桑之神教而永存也，故谓之“神道”。近时各国创兴理学，独吾国崇奉太卜神事，使彼理学者敬服，因更示实验，俾世人敬畏神明，知神教系留而不亡者有在也。教正大感此言。【例】明治十五年某月日，某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族，皆以解旧禄陷贫困。”夫衣食足而知礼仪，古今之常则，今此辈遭此穷厄，或转而起不良之事，未可知也。欲代谋安置之策，请为一筮。予曰:予亦向为此辈忧之，谨筮之。筮得《否》之《晋》。断曰:方今我国士族贫蹇，甚于穷民之惨者，无地无之。昔者乞丐之徒，其生来本贫，贫固其常，至于土族，本非贫者也。袭祖先之功绩，得膺俸禄，生平不知经营为何事，衣租食税，习惯为常。维新一变，俄解世禄，于是百方计划，或从事商业，或劳力农务，双刀纨绔之余习未去，诸务向不习谙，凡所谋划，有耗无赢，衣食乏资，室家交谪，其困苦殆不可言状。天下四十万之士族，陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常，以一死报君为本分，其临事也，以有进无退为荣誉，零落至今，犹凛凛乎不失其勇气。其从来行为，固与农商辈大异，是以不能为农商之事也。惟当与应分产业，使之尽其所长，是当道之责也。此爻辞曰“其亡其亡”者，盖谓士族生计之困难，殆将濒死；“系于苞桑”者，谓足维系其将亡，惟有苞桑而已。爻象将令此辈士族，开垦新地，种艺桑树，使之专营养蚕制丝之术，维持其家计也。今试论其方法:关东地方，多荒芜之原野；关西地方，多坦夷之山郊，其原野之杂草，可供肥料，山郊之荆棒，可供薪柴。例如其肥料，南亚米利加有鸟粪，其价甚廉，今政府贷与资本及一舰，输载我国产，交换彼鸟粪，沽买之于各土人民，购入杂草丛出之原野，使旧士族开拓之，可种之以桑也。为此举也，布设铁道于全国，使兵士实地演习，为兵营多造设家屋，如一村落，使彼士族移住于此，以男子依常备兵之年限，为屯田兵，以练习军事；使女子勤牧畜养蚕之业，是其大略也。若夫详细处置，一任当局划策而已。如是施政，今日贫苦士族，得以安居乐业，国家之盛业，无复加于此者也。
八字:己亥，甲戌，庚子，丙子大运:癸酉，壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰庚金生于戌月，地支两子一亥，干透丙火，克泄交集。喜其印旺月提，虽嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得尽也。至己巳流年，印星有助，冲去亥水，甲木长生，名题雁塔。八字:己亥，丙子，庚子，辛巳大运:乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午庚金生于仲冬，地支两子一亥，干透丙火，克泄并见。喜其己土泄漏，泄火生金，五行无木，清得尽也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所缺乏者，印不当令，又己土遥列而虚，故降任知县。