普洱思茅算八字很准在哪里微信电话联系方式李方吉老师服务范围 思茅、宁洱县、墨江县、景东县、景谷县、镇沅县、江城县、孟连县、澜沧县、西盟县 周易命理准的师傅 普洱思茅李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
普洱思茅李方吉老师解读相关命理知识:
丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。赋云:火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰:朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时多殿玉阶行。
己日酉月生(用神丙、癸)已日、酉月生者，天干上有财星，地支成巳酉丑之三合金局时，金旺可生财。即由伤官食神来生财，为大富之命，且为贵格。身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命。富中取贵，异路功名。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己土生于酉月(丙癸):丙火温土，癸水润土，取辛辅癸。己日、酉月之金性得令。万物收藏之时，需有丙火来制金、暖土。癸水可以泄金润土；故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜，可大大的开运。申、酉二月出生者，可用同一方法来推命，其命中需重用金水，次用丙火。有丙火而无壬癸时，为虚而不实之命。有壬癸而无丙火，虽富但无人格。酉之仲秋，热气既降，肃杀之气愈烈，土性渐浙转弱，八字中若有丙丁之火时，可生扶其原神，可制其金性，如能合化，必为拔群之命，福泽厚，为一佳命。命中有丙而无壬癸，己土之气势不足，命中之食神，伤官由于缺水而不能流动。故精神气力都很缺乏。依命学原理观之，为无病而需服药，为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火，则仅为富命而已。生于仲秋酉月，辛金食神司令，为金旺之地，虽然为长生，实为泄气之地，如柱中无印相生、无比劫助身，则为身弱格，再行水木财杀之乡，为克泄交集，己土必倾危，命必堪优。己土生于酉月原局如得印比劫之助身之力，身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命，故云:食神有气胜财官，柱中如有丙火戊土暗藏，日主有气，更可富中取贵，异路功名，如原避身己弱，则大运喜逆行火乡，助起日元，以食神生财为用，若局中不见财杀，当然无法取富取贵，故格局不高。己生酉月，食神当令，取用理同七月，仍以丙火为尊，癸水为辅。身弱，见癸丙两透，隔位不克，功名稳取。武职必显；有癸无丙，终亦贫寒。身强无丙，支成金局，癸透有根，富多贵少。土金伤官喜佩印者，身弱取丙印制伤兼生身之法。身弱取丙，身强用月令当旺之食神皆为正用。酉月己土，金旺土虚，寒气渐升，须丙火暖之，癸水润之；不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，须癸先丙后而两不相碍。丙癸两透，最为显贵。或无癸，有两丙透者，则日元旺相，虽月令有食伤泄其气，但气势不枯竭，所以能异途显达或武职权高。或只有一丙，不见壬癸，日元气势不足，食伤之气就不能充分流动，中和而缺乏精神，无病无药，碌碌无为之流，且假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，虽伤财两旺，但身弱无力，不过是衣食充足，有点才能而已。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。
第二种“口才”说话多是命主有目的使然，为了得到更多的社会资源而故意为之，代表十神为“劫财”和“偏财”，“劫财”的人喜欢称兄道弟，广交人脉，离不开他张口闭口都是兄弟的嘴，但其背后多是为了获得更多的人拥护或者从朋友中谋取更多的财富和利益，“偏财”是典型的现实主义，这类人十分擅长人情世故，它在很多情况下比“食伤”人要更吃的开，我见过很多命中并没有“食伤”，但“偏财”为用之人，见人说人话，见鬼说鬼话的能力确实让人佩服的五体投地。 “口才”不好，多是不喜欢或者不擅长表露自我的心声，十神里代表不爱说话的就是正印和偏印，尤其是偏印，嘴巴非常紧，什么想法都喜欢闷在心里，我经常形容一个人如果坐下是偏印为忌神，很容易成为话题终结者，其次印星是克制食伤之物，印星在命局中过旺，必然会明克或者暗克食伤星，那么这类人就不擅长表达了，他们多是不愿意说话，或者想要表达想法，但害怕说出来有不利的影响，对自己过度的保护意识太强，所以性格也会显得古怪。
天干与日主相合的流年。甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，戊与癸合，丁与壬合。例如，日干为丁火的男命容易在壬年出轨，即年号尾数是二的流年，如，二〇一二年等。或许有人会问，壬水为丁火的正官星，丁火有正官制约为何还会出轨呢?其一、壬水正官与丁火日主之间是异性相克，虽有克而未尽全力；其二、壬水与丁火又相合之象，故壬水管束丁火实际上是“睁一眼闭一眼”的做法。其它天干相合道理一样。此象表现在现实生活中就是命主会钻生活中的一些空子，在合法身份、或者合理条件的掩护下神不知鬼不觉的出轨。
地雷复卦六二爻辞如何解读？六二。休复，吉。《象》曰:“休复之吉，以下仁也。”六二。停下来返回，吉祥。《象传》说:停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。初九是主爻，六二最接近初九，当然要靠他，并且位置在中间，相当不错，所以说停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。
小人以成德爲行，日可见之行也。潜之爲言也，隐而未见，行而未成，是以小人弗用也。小人学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰:【见龙在田，利见大人。】君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违，后天而奉地利。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之爲言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其爲圣人乎？