张家口桥西算八字先生地址查询微信电话联系方式李方吉大师服务范围 桥东、桥西、宣化、下花园、宣化县、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、万全县、怀来县、涿鹿县、赤城县、崇礼县 哪里周易命理先生最灵 张家口桥西李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
张家口桥西李方吉大师解读相关命理知识:
丁巳日生在六戊日哪天命好？六戊日丁巳时出生有哪些命理特征？ 六戊日生时丁巳，印生日禄喜归时；财官不见刑冲破，早际风云会遇期。戊日丁巳时，印绶遇禄，戊禄居巳，见丁为印，巳上丁火帝旺。年月支干不宜见财官，见官损禄，见财损印。不见官煞，不行财官，行食伤印运，高贵。忌刑冲破害。1、戊子日丁巳时，贵。子月正财，土厚地方，显达。亥丑年月，官居极品，内臣中，富贵双全。2、戊寅日丁巳时，寅巳相刑，忧伤妻子。午月，东北运，风宪。寅午年月，四品。3、戊辰日丁巳时，巳酉丑月，性格风流，威权重大。年月支干不见财官，青云得路。亥戌，行南运，五六品贵。申，行北运，贵。4、戊午日丁巳时，柱无甲乙卯寅，日禄归时格，又戊禄居时，丁禄居日，为互换禄，高贵；行伤食印运，吉；有甲乙寅卯未字，作官印取用亦贵。5、戊申日丁巳时，春夏平，秋成败，冬富贵。行木金运，吉。6、戊戌日丁巳时，无冲破，年月不见财官，不行财官运，贵。寅月，作偏官论，行未申运，贵。子月，透甲亦贵。亥卯未，虽见财官，俱吉，盖归禄格不忌官煞与财，以身旺得之，反为福也。日干支禄喜归时，不见财官贵可期；无破禹门三级浪，伫看一跃上天池。戊日时临丁巳，禄元印绶相逢。早夺丹桂步蟾宫，合掌公卿权柄。食神伤官运吉。财官相遇无功，双亲雁侣不扶，同有破别寻格用。
己日酉月生(用神丙、癸)已日、酉月生者，天干上有财星，地支成巳酉丑之三合金局时，金旺可生财。即由伤官食神来生财，为大富之命，且为贵格。身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命。富中取贵，异路功名。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己土生于酉月(丙癸):丙火温土，癸水润土，取辛辅癸。己日、酉月之金性得令。万物收藏之时，需有丙火来制金、暖土。癸水可以泄金润土；故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜，可大大的开运。申、酉二月出生者，可用同一方法来推命，其命中需重用金水，次用丙火。有丙火而无壬癸时，为虚而不实之命。有壬癸而无丙火，虽富但无人格。酉之仲秋，热气既降，肃杀之气愈烈，土性渐浙转弱，八字中若有丙丁之火时，可生扶其原神，可制其金性，如能合化，必为拔群之命，福泽厚，为一佳命。命中有丙而无壬癸，己土之气势不足，命中之食神，伤官由于缺水而不能流动。故精神气力都很缺乏。依命学原理观之，为无病而需服药，为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火，则仅为富命而已。生于仲秋酉月，辛金食神司令，为金旺之地，虽然为长生，实为泄气之地，如柱中无印相生、无比劫助身，则为身弱格，再行水木财杀之乡，为克泄交集，己土必倾危，命必堪优。己土生于酉月原局如得印比劫之助身之力，身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命，故云:食神有气胜财官，柱中如有丙火戊土暗藏，日主有气，更可富中取贵，异路功名，如原避身己弱，则大运喜逆行火乡，助起日元，以食神生财为用，若局中不见财杀，当然无法取富取贵，故格局不高。己生酉月，食神当令，取用理同七月，仍以丙火为尊，癸水为辅。身弱，见癸丙两透，隔位不克，功名稳取。武职必显；有癸无丙，终亦贫寒。身强无丙，支成金局，癸透有根，富多贵少。土金伤官喜佩印者，身弱取丙印制伤兼生身之法。身弱取丙，身强用月令当旺之食神皆为正用。酉月己土，金旺土虚，寒气渐升，须丙火暖之，癸水润之；不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，须癸先丙后而两不相碍。丙癸两透，最为显贵。或无癸，有两丙透者，则日元旺相，虽月令有食伤泄其气，但气势不枯竭，所以能异途显达或武职权高。或只有一丙，不见壬癸，日元气势不足，食伤之气就不能充分流动，中和而缺乏精神，无病无药，碌碌无为之流，且假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，虽伤财两旺，但身弱无力，不过是衣食充足，有点才能而已。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。
己土跟在戊土的后面，是天的元气，也是大地的土壤。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，所以叫阴土。己土属田园土，湿润之土，可孕育新生之土。 二月的己土，阳气逐渐升发，虽然禾稼还没有成熟，但是万物已经开始生长。此时田园还没有完全展开，应该先取甲木来疏松土壤，但是要避免甲木与己土相合；其次再取癸水来滋润土壤。 三月的己土，正是栽培禾稼的时候。需要先用丙火，再用癸水，这样土就会变得温暖而湿润，然后再用甲木来疏松土壤。 秋季的己土，这个时候万物都开始收敛收藏，外表看起来虚弱，但内部实际上很坚实。随着寒气逐渐上升，需要用丙火来温暖，癸水来滋润。不仅如此，癸水还能够泄金，丙火能够制金，这样就能够补充土的精神，使得秋天生长的万物都能够茂盛。 冬季的己土，己土处于湿泥寒冻的状态，需要丙火的温暖才能生长。因此，取丙火为尊贵，甲木也可以参与使用，但不能使用癸水。只有在初冬壬水旺盛时，可以用壬水来克制，但其他时候都需要使用丙火。如果没有丙火，可以用丁火，但丁火不能解冻除寒，也不能像丙火那样有火济的作用。如果丁火多，则可以保证衣禄安然。己土出生的人具有以下特性: 1.己土为田园之土，己土日元的人通常性格温和、善良、仁慈、有耐心。处事非常细心得体，料理工作生活环境整齐有序，是值得信任的人。 2.己土日元的人通常注重实际、踏实，喜欢稳定和安全的生活环境，不喜欢冒险和变动，田园之土也象征对世外桃源的向往，内心是一个懂得慢生活，喜欢自由，有生活情趣的人。 3.己土日元的人通常具有很强的适应能力和包容力，能够与不同的人相处融洽。相处中会体贴细心，很会去照顾关心别人。 4.己土之人观察细腻仔细，属于有智慧之人，能很好的处理工作和家庭的人事关系，懂得吃亏是福，一般不爱过多计较，所以己土之人很受人喜爱，有良好的人际关系，有坤德的气量，是个自在而豁达的人！
女命正官、七杀多现（天干、地支同看）:多情，好色，外遇，婚外情，对异性欲望强烈，婚前婚后因男女感情之事烦恼，闹家庭风波，有婚变甚至多婚。女命正官或七杀只有一位:对爱情、感情专一，即使出现外遇也注重家庭，很少会因婚外情而抛离家庭。尤其是正才一位:对感情执着，婚姻稳定，但，也有极个别的离婚。女命正官、七杀双显在天干:定主婚姻不顺，外遇或二婚。女命无官星:一生异性缘薄，与配偶缘分淡，婚姻不顺，对象难谈；婚后感情淡漠，或不常在一起，分居。女命月干偏七杀，时干七杀双显:既有正夫，也有情人。女命正官或七杀为用神，在月干、时干、日支，靠近日干:得丈夫或男人之利，会因丈夫发达或多得男人之利，有异性缘。女命正官或七杀为用神，远日干:难得丈夫或男人之利，帮不上自己。
地雷复卦上六爻辞详解 1、地雷复卦爻辞上六爻释意:“迷复，凶，有灾眚”:迷，迷失的意思。眚,本义为眼睛生翳，引伸为灾害。这句话的意思是，迷失悖逆了作为事物的开端应该具备的规律，不知当复之时，本应深藏厚积以待新生，反而居高凌虚，这当然会招致灾害。上六巽位处于全卦的最上方，凌空蹈虚，已经到了穷途末路，没有了向前发展的余地，从而也没有了新生的空间。复卦发展至此，已经由新生走到它的反面了，也就是说，复始之意受到了否定，因此是凶险的。上六巽位上列卦为艮，艮为停止，为僵化。艮居巽上，可表僵硬地处于没有新生空间的至高之地，这属于新生之道的迷丧，当然是凶险的，必然会招致灾害。从六十四别卦的先天排列来看，复卦处于下方，对应于“阳鱼尾”的位置;而在本卦的六爻空间排列中，上六却处于最高位置，这与复卦在别卦中的位置排列相比，二者是相互违背的，故有灾青。另外，事物的开始实际上是阳气的开始，由于阳气上升的特性，阳气初生本当从下而生，方为正道，现在却处于卦中最高的地方，已经不可能再上升了，这也表明上六迷失了复始之道。世间万事，顺道者吉，逆道者凶，故爻辞说“凶，有灾青“用行师，终有大败”:这句话的意思是，如果采用这种迷失之道去带兵打仗，最终必将大败。《孙子兵法》说:“兵者，诡道也”，用兵打仗，只有深藏不露，暗行诡秘，己方的一切行动都尽量隐藏起来，而不能使敌人知晓，只有这样，才有可能获胜。现在，上六处于全卦中的最高处，自己的一切行踪都暴露无余，毫无隐秘可言，当然只会失败，并且是彻底的失败。一旦失败，就将难以恢复。“以其国君凶”:意思是，因为其国的君王行凶恶之道。上六巽位处于至高至亢之地，有失中道;列卦艮为强硬固执。艮在巽上，强硬而高亢，凶道也。艮又是震的覆卦，震为生，艮与生相反，表明国君没有爱民护生之德。艮又为终止，有败亡之象，故凶。一国之君，当守无为之道，好静善藏，不居亢地，不涉穷途，不穷兵觌武，不违生生之德，如此方为一国之洪福，治国则富强、出师则取胜。如果国君立身不中不正，偏离中道，好行极端，刚愎自用，必然是凶险的。“至于十年不克征”，在一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十个自然数中，十是最大的数。十年，指多年、长远的意思。不克征，克，取胜。这句话的意思是，国君率师出征，打了十年战争也没能取得胜利。位卦巽为衰退，列卦艮为终止，为败亡。艮在巽上，败而后退，正是不能取胜之象。上爻位于全卦的极端，对应着数之极大者，故说十年。2、地雷复卦爻辞上六爻意译:复当始于下，而不当始于上。始于下者吉，始于上者凶。这是因为，事物的开始总是从其根部开始的，而其根部又总是处于事物的最下方。与此同理，新生事物的开始阶段，按常道来说，也应该自下而上地进行，而不能违反常道从上部进行。然而现在的情形是，事物的开始阶段正处于最上方，这就迷失违背了事物的复始之道，实际上，这意味着事物新生阶段的终结。而这种终结对于任何事物来说，都是巨大的灾祸。如果用这种方法统兵打仗，最终定会大败。这是因为，军队的最高统帅，归根结底，不是军队中的将领，而是一国之君。但是，这位国君所奉行的却不是复兴国家的中正之道，他不知修培自己的生生之德，不知爱民,只会纯凭己意，冈。愎自用，肆意戕杀新生力量，这样的国君，可谓凶恶残暴之君。在这种国君的统帅下出兵打仗，哪怕历时十年之久，也不可能取得最终的胜利。3、地雷复卦爻辞上六爻评议:生生不已，这是天地之间最根本的德性，这种德性就是善。谁拥有了善，化生万物而不殆，谁就能与天地同其德，谁就能得到天道的佑助，谁就能得到大吉祥。所以《道德经》说:“天道无亲，常与善人”，意思是，天道大公无私，没有亲疏之分，谁有化生万物的善德，就和谁亲近，并把吉祥福庆加赐于他。反之，谁违背了这种生生不已的善德，谁就会被天道所遗弃，被凶祸所围绕、所伤害。4、地雷复卦爻辞上六爻智慧阐述:复卦的上六本来象征已经到了恢复时期，可上六执迷不悟，因而功败垂成。上六当位阴柔而不正，生今反古，所以取名“迷复”——顽固不化之谓也。一个人如果不能迷途知返，极盛必衰，骤胜故败，最终必然导致天灾人祸接踵而至。这种人，用之于敌，则灾其国;用之于国，则灾其身;国败君凶，十年不复。5、地雷复卦爻辞上六爻爻象分析:复卦的上六是上卦坤地的次要辅爻，其特征是“执迷不悟”，这是因为违背了君臣之大道。上六阴爻在阴位，当位，与六三无应，与六五、六四、六三、六二相敌。六位“多穷”，所以“迷”、“凶”而“有灾蕾”，象征反叛;上卦坤地象征众人，象征军队(师)，象征国家，象征十年，象征死伤;下卦震雷象征君王，象征征讨。上六因为弄权而违反道义，据此，爻辞说:“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国，君凶，至于十年不克征。”《象辞》说:“迷复之凶，反君道也。”
路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。