茂名化州算八字准确的大师微信电话联系方式李方吉老师服务范围 茂南、茂港、电白县、高州市、化州市、信宜市 周易命理哪个地方好 茂名化州李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
茂名化州李方吉老师解读相关命理知识:
癸巳日生于各时辰命运如何？癸巳日柱的人不同出生时辰有什么特点？1、癸巳日壬子时生，生于春夏月，发财福。年月柱是辰戌丑未，命主即使不贵也终究富裕。忌的是戊寅月，碰上了，命主遭刑。生于戊申月，命主受刑。生于巳月或酉月，命主成为乞丐。2、癸巳日癸丑时生，以福德秀气格论，其学思敏捷，才华出众，命主贵显。如果年月支是丑或巳，命主大贵。3、癸巳日甲寅时生，一般的命。如果通身旺月，命主大贵。忌戊己庚申字，在岁运中也一样。4、癸巳日乙卯时生，财星、官星俱全，生于春月，以伤官格论；生于夏月，财星健旺；生于秋月，生活安稳；生于冬月，衣禄平常。如果年月支是丑午子亥，官至三四品。年月柱是乙亥、乙酉，身缠残疾。5、癸巳日丙辰时生，生于子月，行南方运，命主清高贵显。年月支是子未，财富丰盈。年月支是戌卯，在朝廷当大官。年月支是未戌申，任儒官。6、癸巳日丁巳时生，财官双美。生于子月，命主贵显。属火月，富足。天干透戊，地支是午未，命主贵显，掌大权。丑年丑月生，官位至尊。7、癸巳日戊午时生，中年后大富。如果行东方运，命主贵显。生于申未月，也以贵命论。8、癸巳日己未时生，财官双美，命柱没有戊土，如果有卯木合局，作时上偏官，且有制伏，命主贵显。9、癸巳日庚申时生，是贫困之命，但也可以合禄格论。生于未月，学业有成，行西北运，命主贵显；如果行东北运，也以贵命论。10、癸巳日辛酉时生，孤伶。年支是辰或卯，生于辰戌丑未月，贵显。月支是子午卯酉，命主中贵。月支是寅申巳亥，是大贵的命。11、癸巳日壬戌时生，财星官星两健旺。生于春季，衣禄一般。生于夏秋冬三季，属贵命。年月支是辰丑未寅酉，官至御史。12、癸巳日癸亥时生，生于丑月，以杂气印绶格论，命主贵显。年月支是亥子，行南方运，命主贵显。年月支是巳申，可以禄马同乡格论，是大贵的命。
丙日丑月--不同时柱详解【戊子时】子丑合，食伤并见，火气尽泄于土，若无通根巳午之火，以土为病，喜木。【己丑时】土金水相生有情，喜木火。【庚寅时】身旺财星，妙在时上庚金，得寅中丙火以暖之，如天干有水透出，则当舍财而从官杀。【辛卯时】比印皆损，日元弱，喜木火，以食伤生财为用。【壬辰时】水太旺，如干支再来金水，从杀。【癸巳时】身旺用官，忌有壬杀来混，独喜庚辛之生，一见戊己杂出，谓之破格。【甲午时】身旺宜克宜泄，克泄不能并用，择一就可以。【乙未时】喜木火。【丙申时】金旺火弱，喜木火。【丁酉时】身弱财旺，喜有通根之劫比为助.木印为生。【戊戌时】身弱，戌中一点丁火，又被丑中癸水暗伤，丙已孤立，土已成象，非有木印为助，安能解围，如再见戊己丑辰等字，格局变成从儿。【己亥时】伤官旺，亥丑中壬癸同臨，官杀相混，土水夹杂，气势浊而不淸，亥中藏甲，印绶逢生，聊可补身弱于万一，喜重见火比，更透木印。陶文毅公泽命:戊戌、乙丑、丙辰、戊戌，稼穑格，寒土喜火，取丙为用，运行南方，富贵福泽，非寻常可比。凡火生四季月，见土旺皆有转变之可能。
食神第一大功能，就是可以制杀，食神是七杀的克星，所以食神格首选的就是配七杀，因为七杀可以让食神的用处得到最大的发挥，就好比一个人有一身的绝技，但如果找不到施展的舞台，那也会籍籍无名，白白浪费那一身绝技，但这时候如果有个很难的难题，正好可以让他发挥出绝技来，那就能名扬天下，这七杀就是彰显食神绝技的机会。 所以古书说，食神制杀，英雄独压万人，其实就是靠自己的绝技，技压群雄，名扬天下，七杀就有这个好处，所以七杀对于食神来说，是代表名气的，在现在这个社会，名气就代表这财富，就代表着社会地位，只要有了名气，财富与地位就变得容易了。 而且这七杀吧，太弱了还不行，太弱了就好比用牛刀杀鸡，算不上什么英雄，也就没人把你当回事了。但如果像武松那样，打死一只老虎，那才是真正的英雄，那名气可就大了，所以七杀的强弱，就代表你对手的强弱，对手太弱未必是好事，只有对手强才能显出本事来，所以这个社会上，选对敌人，其实也是很重要的，敌人的水平，很大程度上决定了你的成就高低。 有杀先论杀，不光是在取用神的时候是这样，取相神的时候其实也是一样的，所以食神制杀必须优先考虑，食神制杀格成格的条件，也一样是围绕食神和七杀这两个来，还有一个关键的克制，如果破坏克制，也就是破坏了格局，所以食神制杀格的成格条件，也不难知道。 首先是食神当令，这是食神格的立格基础，是为用神提纲。 其次是命局要有七杀，这也无需多说，这是相神。 第三是食神能够直接制杀，这是说的位置关系，也就是说不光是要有食神和七杀，还得食神能够克制得到七杀才行，食神克不到七杀，也是无法成格的，比如食神在月支，七杀却在时干，这就没法成格了，因为食神克制不到七杀。 第四是没有财星泄是生杀，因为食神能生财，食神生财，财又生杀，那食神就起不到制杀的作用，这就破格了。 第五是食神不能被刑冲破害，且无印克制食伤，因为食神被克，就无力制杀，就好比本来警察是来抓坏人的，但是却碰到了交通堵塞，或者被其他的东西给限制住了，没法去抓坏人了，那坏人就逍遥法外了，这样七杀就无制了，所以不能成格。 食神制杀格的意象就是技惊四座，技压群雄，所以很多靠技艺、技术出名的人，很多都是食神制杀这种类型的格局。
八字看一个人生死的断法一、寿元星看生死寿元星有四:其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征:１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。二、五行偏废看生死人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言:金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？我的看法是:水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。三、空亡忌煞看生死空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是:“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。八字断生死的方法有人说八字只能断准人的命运趋势，无法断准人的生死，并且举出很多例子，比如相同的生辰八字不会死于同一年、同一个月，更别说同一天了，这个说法的确有一定的辩证思维，但却非研究八字suanming的应有的学术态度，我们想想为什么民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这往往结合了suanming师自己的经验。关于八字断生死，有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%-70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。下面李方吉大师整理了三种断生死原则，供大家参考。
坤为地卦十干诗断:甲丙戊庚壬:前途艰险，东南求利，西北事难成。乙丁己辛癸:得人之助。六、坤为地卦六爻详断初六:履霜，坚冰至。平。此句的意思是，人履霜而坚冰又至，喻事有渐，当防微杜渐。占得此爻，行人未至，婚事不成，求财顺利，谋事成功。六二:直方大，不习无不利。大吉。直于值同，值为持；持方，为操方舟；大读太，习为闲习。此句的意思是，方舟以渡，不易倾覆，虽不习于操舟之术，也不致有损越之虞。占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。六三:含章可贞。或从王事，无成有终。吉。含，为甚；章与商通用；含章，即克商，此爻以武王克商之事求休咎，所占之事可行，为可贞。全句的意思是，武王克商，从征者有人未立功亦得赏，是无成而有终也。占得此爻，病讼皆凶，行人至，求财不获，谋事不成，婚不成。六四:括囊，无咎、无誉。平括，为结；括囊，是指把口袋结紧，则风无所出，外无所入。喻人事为不闻不问，则无咎、无誉。占得此爻，婚事成，文书成，求财、望事利，官事不成，病愈。失物在。六五:黄裳，元吉。上吉。黄为吉祥之色，元为火，此爻以黄裳示吉祥之兆。占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。上六:龙战于野，其血玄黄。凶。二龙斗于野，两败俱伤，其血玄黄，其凶象在文中。占得此爻，官事失理，求财不遂，婚不成，行人不至，病难安，出行不利。七、坤为地卦可以预示哪些事？占天时:雨极当晴之象，应期在辰巳日。求 官:难求，改求有阻，用草头及张姓人则会成功。风 水:后有枯木，前有门路，左右无人烟。田 蚕:一如常日。见 贵:虽有是非口舌，但并不妨碍。家 宅:靠近神庙，田畔有田，前有坑圳，居之安地。婚 姻:有破宜缓，终会成功。行 人:未归，卯戌日占得，可能有信，亦未见回，如果非常官事，即有失脱。捕 盗:在西北岭下人家，左右有崩败土，申酉日可见。遗 失:生物在寺庙或窟中堆处，死物则在家神处。疾 病:腹内疼痛，四肢沉重，宜向东南方求医。官 讼:会因田土争比，宜和，为有始无终之象。
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库，"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象，"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎，"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程