北京八字命理一条街具体地址微信电话联系方式李方吉大师服务范围 算八字的算得准的 北京李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
北京李方吉大师解读相关命理知识:
所谓专旺格就是某一五行特别强旺，专旺格的特点是命局的强旺气势集中于日干所属之五行，日干之五行主导整个命局的气势。专旺格以比劫为用，以印为喜助，见食伤泄也好；如见食伤，财也不忌，最忌官杀。专旺格取用神总的原则是:取印星比劫及食伤为用神，即顺势化泄。例一:枭比日枭癸乙乙癸卯卯卯未命局中水木占七个字，地支卯未半合木局成化，构成木专旺格，其用神是:印星水，即壬癸亥子；比劫木，即甲乙寅卯；食伤火，即丙丁巳午；尤忌辛酉二金，遇之易破格。例二:劫劫日枭癸癸壬庚亥亥子子命局中七水一金，构成水专旺格，其用神是:印星金，即庚辛申酉；比劫水，即壬癸亥子；食伤木，即甲乙寅卯；忌丙丁巳午未戌，遇之易破格。例三:比劫日劫丁丙丁丙巳午巳午命局中均为火，构成火专旺格，其用神是:印星木，即甲乙寅卯；比劫火，即丙丁巳午；食伤土，即戊己戌未；忌庚壬癸子丑辰亥，遇之易破格。例四:比比日比庚庚庚庚申辰申辰命局中二土六金，构成金专旺格，其用神是:印星土，即戊己丑辰未，戌冲辰不可用；比劫金，即庚辛申酉；食伤水，即壬癸亥子；忌甲丙丁寅午戌，遇之易破格。例五:劫比日劫戊己己戊戌未丑辰命局中均为土，构成土专旺格，其用神是:印星火，即丙丁巳午；比劫土，即戊己丑辰未戌；食伤金，即庚辛申酉；忌乙壬亥，遇之易破格。
地泽临卦六五爻辞及爻辞释义 1、地泽临卦六五爻辞 六五。知临，大君之宜，吉。象曰:大君之宜，行中之谓也。2、地泽临卦六五爻白话文解释 六五:以明智治民，得君王之体，自然吉利。《象辞》说:得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。3、地泽临卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。临卦第五爻，爻辞:六五:知临，大君之宜，吉。人生启示《象》曰:“大君之宜”，行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。《象》解释说:“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。占得此爻者，应该学习六五之爻的做法，即使事业曾经遇到过挫折，如果这样去做，也能拯救于危难之中，使事业重焕生机。占得此爻者，谋望有所成，期待的消息很快就会有回音了。用智慧去体察民情，这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情，能够得到真实的情况，所以吉祥。身为国君，必须要了解自己的子民。天安门的两个华表上，分别有两个小兽，兽头的方向一个朝南一个南北，这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗？有，兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢？因为大臣们会粉饰太平，对君王说假话。举个例子，袁世凯当了皇帝后，举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯，便给袁世凯专门印制了一份报纸，这个报纸每天只印一份，只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话，袁世凯看后开心。结果，登基八十一天后，他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间，康熙、乾隆屡次来到江南，便是巡视，体察民情。天安门华表上朝北的兽头，则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视，朝廷出了奸臣叛乱怎么办？所以君王在外面巡视不要时间太长，还必须回来巩固自己的政权。但身为君王，不能外出时间长了，怎么能掌握真实的民情呢？这就需要“智临”。怎么“智临”呢？电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”，当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”，只有“智”才能达到真正的“临”。
“羊刃逢冲”和“羊刃倒戈”的区别: “羊刃逢冲 ”很好理解，就是“羊刃”遇地支六冲，不管“羊刃”是喜还是忌，它代表的就是被冲的状态，比如甲木的“羊刃”为卯，如果命局或者岁运遇到卯木被酉金所冲，此谓“羊刃逢冲”，很多人都会遇到“羊刃逢冲”的岁运，但并不见得都有灾，有的人并没有太大的反应，这是为何呢？因为“羊刃”本身有喜也有忌，如果“羊刃”为喜神，是不喜欢被冲的，被冲后应灾严重；而如果“羊刃”为忌神，被冲后的应灾程度会降低，甚至会有别样之喜。 “羊刃倒戈”是“羊刃逢冲”的极端形式，“羊刃倒戈”中的“羊刃”一定是要在原命局中出现，也就是说命主的“羊刃”要在地支透出，这是为了突出“羊刃”和命主的紧密度，连体之意，一荣俱荣，一损俱损。 “倒戈”中的“戈”代表的是武器，而“倒戈”在古代战场上有两层含义:第一层含义为将武器倒着放，不再作战，比喻彻底投降；第二层含义为本来要对外攻打敌人，现在将矛头对准自己人，在此意味着掉转武器攻击己方，这是一种自我残杀。“羊刃倒戈”也是有两种情况: 第一，命局中的“羊刃”为用神，但形单力薄，处境不佳，在原局被冲，岁运再逢冲引动，即为“羊刃倒戈”。此种情形表达的就是“倒戈”的第一层含义，“羊刃”已经举手投降了，但仍然被连冲至死。比如原命局甲木日元，见“羊刃”卯木在地支为用神，而原局存在酉金冲卯木，大运流年再逢酉，连续冲克，在劫难逃。 第二，命局中的“羊刃”为忌神，比劫林立，“羊刃”的帮凶很多，此时大运，流年又来“羊刃”，此谓命书上所云“羊刃聚会”，若再逢冲，即为“羊刃倒戈”。此种表达的就是“倒戈”的第二层含义，“羊刃”自残命主，旺极而崩。《命藏经》有云:“羊刃聚会损六亲，不入地府恐失财，岁运当头宜避忌，唯有方来得救济。”
八字合婚1．从五行的角度来看八字合婚双方的五行能互相转化、互相弥补即一方的忌神是另一方的用神而另一方的忌神又刚好是一方的用神。比如说有这样的两个八字，男方土为忌神而女方刚好是土为用神，女方水为忌神而男方刚好是水为用神――用忌互相转化――此为大吉之配。而在实践当中，很多人的婚配都没有达到这一“用忌转化”的程度，退而求其次的至少是:有一方的忌神是另一方的用神（另一方的忌神是不是一方的用神无所谓）；再退而求其次的是:双方的五行虽不能都成为对方的喜用神但绝对不能克损到对方的喜用神。 2．从吉凶神的角度来看八字合婚（凶神为伤官、七杀、劫财、枭神也，吉神为食神、正官、正印、正财也，其余的为不吉不凶之神）:如果一方的八字当中凶神多尤其是贴身的十神（贴身者日支、月干、时干也）必须配吉神多的一方，因为凶神多此人必定具有潜在的小人心性、暴力倾向、坏脾气、小鸡肚肠、福薄等不良心性，而吉神多的人则具有君子、善良、温和、宽容、福寿的良好心性，这两种人配在一起就能够达到互相中和、互相弥补、互相进步的效果。但是话又说回来，虽然这样但这并不意味着吉神多的人一定要配一个凶神多的人，一个吉神多的人可以跟吉神也多的人婚配但最佳的配置应该是稍带凶神的人――因为这样可以让双方取得更大的成绩，可以更容易的适应剧烈的竞争环境――凶神具有适应力强、竞争力强的优势。如果吉神多的人与吉神多的人婚配，由于吉神具有适应力差、竞争力不强的缺点，所以这两种人在一起容易遭受外界的入侵而束手无策，于家庭亦是不利的。 3．从十神的角度来看八字合婚（十神者官杀、枭印、食伤、比劫、正偏财者也）:这一点跟上面一点有相似和相通之处，但又有着明显的不用。这一点主要是根据日主所带的主要的十神心性来说的:如果一方的八字财弱为用，势必要找一个财旺为用之人与之婚配方能弥补其缺陷；如果一方杀旺为忌势必要找一个比劫叠叠或印旺的人与之婚配方为两全其美――从五行上说杀旺为忌的人需要比劫和印为用神，从性格上说杀旺为忌的人性格懦弱、易走极端、易失理智，而比劫旺或印旺的人刚好是性格坚强、理智的人，所以刚好互补；如果是财多为忌的人势必要找一个比劫旺或印旺之人与之婚配方为美，如果两个都是身弱财多的人配在一起，那就大大不妙了――因为财多身弱者都为容易失去理智之人，如果这两个容易失去理智的人在一起其后果不言自明；还有财多身弱的人也绝对不能配身弱杀旺之人，其理读者自悟。还有其他的，都是如出一辙，请大家自悟。
以上之命乃火炎土燥之命，偏枯之局，并不称为炎上格，其土重而无光，不可能出世，乃一奴仆之命。丙火生于午月取用神，八字丙火生于午月取用神是什么？丙火生于午月（壬庚）:壬庚以通根申宫为妙。五月丙火，阳刃秉令，火旺逾度，得二壬一庚出干，方为上格。切忌戌己克制，一壬无庚，运行西北，亦不失富贵；见戊己出干加以丁透合壬，便为平常人物。如不透庚壬，而得申宫长生之水，济之以坐绿之金，至妙，可入词林；干土虽不克支水，但见戊己盖头，便为异路富贵。支成火局，四柱不见金水而透甲乙，乃炎上成格。运行东南，大富大贵；干透戊己，格局转为火土伤官土晦火光而生财，不贵而富；亦宜运行东南。行西北运，拘谨迂拙，见水必生灾殃。五月丙火能见庚壬同时透出天干，则富贵非轻。但当金水都削弱时，要靠运气相扶。而庚癸两透，也主衣禄饶裕，是富中取责之命。若有一点癸水而无根，面对五月火土重叠的格局，主为盲人。若火土稍轻，则无目疾。