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新余李方吉师傅解读相关命理知识:
所谓偏印格就是指生辰八字suanming中，八字十神偏印透干通根于月令者谓之偏印格。在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，以月令取者为先，月令得当旺之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。具体的成格条件是:月令本气透干，以月令本气取格。例如日主为“壬”，月令为“申”，其中藏有本气“庚”为日主之偏印，假如月干又为“庚”，即为月令本气透干，为偏印格月令本气不透，而月令所藏中气或馀气透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其重者取格。如月令不藏，年、日、时见偏印则次之，如得其它干支通根生旺或有气者，则可取用。如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见丑庚辛申酉之类，也可成格。偏印得令当权者，主人多心机而善权变，如遇身旺，则财丰而福厚，但有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，偏印与食神同见，则主有始伤妻。
泽山咸卦六二爻爻辞详解 1、泽山咸卦爻辞六二释意:“咸其腓，凶，居吉”:腓，小腿肚子。小腿肚只能随着脚的移动而移动，而不能自己向前移动。如果脚不移动，而独小腿肚独动，则属于躁动。这句话的意思是，因为受感动而动起了小腿肚，这是凶险的。只有贞静不动，才是吉祥的。在天、人、地三才中，六二艮位处于地才中的上部，对应于人体中的小腿肚子;列卦为艮，可表静止不动。以艮居艮，有小腿肚安静不动之象。这说明，六二当以其静态去面对相应的九五的感动。如果躁动，必有凶险。2、泽山咸卦爻辞六二意译:既然本身性喜寂静，现在又置身于一片寂静的环境中，就应该乐守安闲，居止谧然，不因外界的感动而受感动，这才是吉祥的。如果不守寂静之道，一受到来自外界的感动力量，小腿肚子就开始颤动不宁，立不能安，坐不能止，如此躁动不已，定将遭遇祸患。3、泽山咸卦爻辞六二评议:古井之水，因为宁静而湛然清洌，滋润甘美;幽谷之松，因为宁静而郁然常青，芬芳洋溢。如果古井之水因为风声呼嘯而泛起波澜，必至泥滓翻腾，水质恶浊;如果空谷之松因为群长风劲烈而摇曳俯仰，必至枝干摧折，幽香殒消。可见止，就应该止于当止之处，虽见泰山崩摧于前，亦当不为所动，犹如眼前无可见之物。《庄子》说:“万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王、圣人休焉。”大意是，如果外界的万物都不足以挠乱自己的内心，那就是真的宁静了。7JC静则能明照细微如胡须和眉毛的微小事物，平得可以作为衡量水平的标准。高明的工匠就是效法静水之平，来制定水平标准的。推而论之，水静尚能明照，何况人的精神呢?圣人的心真的很安静，正因为安静，才能成为天地万物的鉴镜。可见，虚静恬淡寂寞无为，可以称得上天地之间行为修养的最高标准了，其道德可谓登峰造极了。有鉴于此，品德高尚的帝王和圣人，都把自心休止在不为外界所动的寂静之地。4、泽山咸卦爻辞六二爻意分析 六二爻是咸卦中的阴爻，居于下卦之中，与处本卦尊位的九五阳爻相应和，有柔顺者能安守心中中正，且居中得正之意。爻辞中写道:“咸其腓，凶;居吉。”咸卦中的“咸是感应之意，爻辞之意是说六二爻有感应的地方已经升至小腿，但是这是很危险的，不可再贸然有所举措，应当心中安守贞静，固守中正之道。有所守才能无失，才能避免突如其来的祸患，获得吉祥。5、泽山咸卦爻辞六二可断结果 六二爻乃是咸卦之大过卦，其咸的程度尚属低微，还无所作为，所以安守为正道;若妄行妄动，势必将眼前之稳步进展的局面破坏。六二爻与初六爻相比，其感应的位置已经有所上升，犹如情感互通更增进了一步。但从六二爻爻辞中所说来看，其凶吉尚在两可之间。男女相识，六二爻的感应已经到想要触碰其腿部的程度此举不合乎礼法，有亵侮之意，近乎淫邪，这便是爻辞中“凶”字的由来。六二爻此时若是警然而醒，安守心中中正，不急于有所举措，守位而止，自然是君子行径，毫无错咎。但若是意乱情迷行非礼之举，则必定招致祸患，十分凶险。6、泽山咸卦爻辞六二自取之道 六二爻柔居中位，乃是趁时趁势之爻，所以虽然爻辞中有凶，当不至于为其所害，皆因为六二爻阴柔之性可安其心志，居中之位可助其安守正道，因顺而处世，其行为举止必定适宜。即便处于两情相悦之时，六二爻也能以礼自束，虽然行止亲近，也必不会逾越操守。六二爻之逢凶化吉不为爻辞中“凶”字所害，皆因秉性安顺。顺便能行柔道，柔便利于贞静贞静必定中正仁和，仁和便会守善，守善便可趋吉避凶。所以说六二爻能保安然，都从一个“顺字上面得来。
“浮神”的几种类型: 一，日元本身的虚浮。八字中虽然日元是命盘的主人，但如果从整体上来看，它也是八字的成员之一而已，它也可以参与五行的生克，比如丙火日元，紧邻庚金，此时庚金也是要被丙火所克的。日元若虚浮无气，命盘泄耗之气已经成势，并无强有力的用神护体，此时命盘显然“意向”为从弱，顺从大势是最正确的选择，那么岁运就不要再有生扶之神，只要助日元之弱上加弱就为好运降临，如果岁运非要走印比之地生扶日元，所谓过弱不受生，后果可想而知。 二，命盘用神的虚浮。八字命盘中若某十神旺相成势，用神会有两类，非克即泄，要么用克制的方式，要么用化泄的方式，这两类用神一旦在命局中同时出现，而其中一类用神虚浮，命盘的“意向”就是弃弱用强，只要岁运能将弱者去之则大吉，其实这也是格局中的“清局”，比如七杀旺相，可以用食伤制，或者印星来化杀，如果命局中食伤和印星都有，而食伤虚浮被印星约制，明显表达出命盘要用化而不用制，此时岁运如果再行印星之地去掉食伤，食伤代表话语权，去掉它就得到了话语权。 三，命盘忌神的虚浮。这个好理解，忌神虚浮意为待去之象，说白了就是命盘给命主留好的彩蛋，俗话说“有其命必有其运”，很多命中忌神虚浮的，大概率都会行一步去忌神的大运，并且都会在此运中发达，比如命盘中比劫重重，此时食伤在命盘中透出泄秀为用，但食伤力量并不强大，此时命局中有一位财星虚浮透干，此时的财星会暗暗的泄耗食伤的力量，所以为忌神，一旦岁运再逢比劫之地，将财星克掉，从而保全了食伤的力量，此谓去财得财，用神食伤恢复体力，自然可以泄比劫之气了，这就是底层的逻辑关系。
劳碌命的格局 心不悠闲，只因驿马入命。南奔北走，其实驿马逢冲。伤官见官，劳苦千般。马旺财少，用心计较之人。喜官化杀为权、爱杀合官为贵、独官独杀，烦琐难遂。官印在刑冲之地，心乱身忙。杀旺身衰，衣食奔走。要官见杀，行藏汨没。身旺福实，身衰福艰。食杀临近，尘劳奔走。偏印夺食，忙碌辛苦。身旺枭杀，食无定日。财重坏印太过，忧劳常苦。财星冲破、印星受制太过、日主太弱而财旺生杀，皆是破祖劳碌之命。身弱不能任财官，徒劳多忧。身弱做官，劳心费力。官露杀藏，身弱终见奔波。财命皆衰，惆怅多见。衣食难求，岁逢五鬼忌神。杀星非喜，遇福难享。禄马亡劫休囚，劳苦奔驰。马落空亡，操心多忧之人。身弱伤官，原来劳心劳力。男无财官命不贵，女无财官做偏房。无比无印，孤独之人。日强多比，孤虚之命。
庚午日柱看男命婚姻怎么样？男命庚午日柱的另一半性格外貌详解 庚午日柱男命的另一半有比较多的桃花，异性缘是很不错的，还有很开朗的个性，从身材上看是属于高挑健美型的。 庚午日诞生的人，庚午日主之婚姻，极具刺激性，而多采多姿，光辉而显突进，颇现冲动而富有热忱，稍现浮燥而易变，欢喜而不知足，对于现实难知足，在事业之成绩只远较於婚姻之胜利。庚午之佳配为乙未日柱，遇合之机在酉金岁运中，肖鸡之年，以属羊者为性合。此种类型之婚，为礼义之合，动静不失其时，其道为光明之象，一旦结合，对于事业帮助极大。但婚姻糊口其实不圆满，受制之心理油但是生，虽受制却能成事，无情当中却有情，奥妙难形。