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云浮李方吉老师解读相关命理知识:
用神分类一般有生扶用神、调候用神、通关用神。生扶用神就是看日干强弱，得力不得力情况。观察四柱是否有克身，泄气之神煞，或者帮身太旺，再看四柱有没有伏制之吉神，如能伏制化煞，并能生扶命宫，入贵格，是为可用之神，命理学称为生扶用神。通关用神在相对平衡的四柱中，财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。调侯用神五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
山风蛊卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 蛊①:元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。【译文】 蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。【注释】 ①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》:“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说:“我国上古历法:每年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日，第二日为乙日，第三日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。” 【原文】 《彖》曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。【译文】 《彖辞》说:蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，所以说刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，所以说谦逊而沉静，所以卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治之象。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻数的 循环周期，这是以天道运行为依据的。【注释】 ①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说:“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之:春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，这也是依据至七而复的“天道”。【原文】 《象》曰:山下有风，蛊。君子以振民育德【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
“用神”和“忌神”之间是互为阴阳的，“忌神”可以看做为阴，“用神”可以看做为阳，所谓阴中有阳，阳中有阴，它们不能离开任何一方而独立存在，但基本的规律为“阳统阴”，也就是说“用神”是“忌神”的统领，它对“忌神”的影响一定是要满足动态的平衡，这种动平衡的要求是“用神”的力量要小于“忌神”的力量总和，起到足够的威慑力就可以了，不需要和“忌神”的力量对等，要给“忌神”留出足够的生存空间；而如果二者力量对等，就好比是天平两端质量相等，此时天平是平衡了，但这属于静平衡，事物就没有发展变化的空间而停滞了，犹如一潭死水，而现实的人生一定是在动态的过程中发展和tisheng的，这是八字论命最重要的底层逻辑。 比如某命盘为食神制杀，如果七杀和食神的力量对等，假设用数量表达，三个食神制三个七杀，这就属于静平衡了，食神制杀就失去了魄力；如果再加大食神，变成四个食神制三个七杀，你就把七杀赶尽杀绝了，那么你的食神此时就不代表能力和才华了，反而是三教九流一事无成了；而如果降低食神的力量，让七杀力量更多一些，食神对七杀构成“动平衡”的约制，也就是“制衡”，反而会体现出“阳统阴”的威严，此时的食神制杀就是力压万人之才能了。
庚金日干生，喜用提要:寅月--- 戊，甲，壬， 丙，丁。 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄。 火多用土，支成火局用壬。卯月--- 丁，甲，庚， 丙。 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。 无丁用丙。辰月--- 甲，丁，壬， 癸。 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。 支火宜癸，干火宜壬。巳月--- 壬，戊，丙， 丁。 丙不 金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐。 支成金局，变弱为强，须用丁火。午月--- 壬，癸。专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。未月--- 丁，甲。若支会土局，甲先丁后。申月--- 丁，甲。专用丁火，甲木引丁。酉月丁，甲，丙。用丁甲 金，兼用丙火调候。戌月--- 甲，壬。土厚先用甲疏，次用壬洗。亥月--- 丁，丙。水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。子月--- 丁，甲，丙。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。丑月--- 丙，丁，甲。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。
偏印坐地支十神之说法 ·偏印坐比肩:贵人暗而不明，多为人作养子或有继母（偏印为继母，比肩为养子），一生劳碌辛酸常遇波折（比肩多劳，偏印多忙碌），经营副业多遭受失败（偏印为副业，偏印生比肩克偏伤，多损失），日主处死绝之地反吉，会得到兄弟朋友的帮助。·偏印坐劫财:大凶不吉利，辛苦不绝（偏印，劫财均代表辛劳），合作事业双方无皆无收获，独自经营方佳（劫财代表合作的事业，结果偏印全力生劫财而劫正财，故不佳）。男女婚姻多不顺心如意（偏印不利婚姻，劫财也不利婚姻）。·偏印坐食神:必受到长辈的制约，本身不得自由（偏印为长辈，食神为自己的才华发挥，因受到制约），万事有始无终，终破家产（偏印是有始无终，因为克了食神而破了禄，称为工资，为福气）；若是女命，则会有难产，会和儿女有生死离别的现象（食伤代表女人的子宫或儿女）。·偏印坐伤官:经济不佳，生计困难（偏印破财，伤官虽有赚钱头脑但被偏印所制），家庭常有灾难，有家破人亡等灾难（偏印为坏的庇护，代表家内不安，又代表分离）；若是女命则破夫运，又有克子灾（女命伤官为子女被克制，偏印泄正官破夫运）。·偏印坐偏财:大吉大利，偏印得到偏财之克制，偏印代表灾难，被克所以平安了，但是如若操纵副业必遭损失（偏印为付业，因坐绝地，财不能发挥）。·偏印坐正财:如吉，贵人明显，如若努力奋发定会受到长辈或领导的提拔，发达迅速（偏印代表长辈和领导，因正财之克，正财本身之努力及操作，实践能力，能克偏印，使不喜欢之长辈变成喜欢之长辈）。如若从事副业偏业可获厚利（偏印为偏业，坐正财为胎地，故可获利，坐偏财是坐绝地，意义不同），艺术方面能扬名（偏印为艺术业，坐正财可成名）。·偏印坐偏官:凶不利（偏印会排斥泄杀气，七杀没力了），开支多，收入少，入不敷出（七杀泄正财，收入少，而开支多多，偏印和偏财对冲，不喜欢赚钱），容易被人利用，不但无功，反遭损害（七杀为小人，想要生我，慾受到排斥，因此无功而有害）。如若想要和领导对着干则克身（偏官为不喜欢我反抗，若反抗则不利）。·偏印坐正官:半吉半凶，外表地位、权力俱重，但内心空虚不足（正官代表地位，权力，但因正官全力生偏印而变得虚脱）。如若是女命，会背弃丈夫或被丈夫遗弃（偏印全力泄正官，正官为女命的夫星）。·偏印坐偏印:不吉，生活不固定（偏印代表偏业或者多种职业），易招盗贼（偏印全力生劫财，劫财为盗贼）。有失权，患长期暗疾之凶（偏犯泄正官故失权，偏印也代表药物和暗病）；如若为女命则会欺凌丈夫，并且子孙缘份薄（偏印泄正官夫星，克食神子星）。·偏印坐正印:半吉半凶，有兼营两种职业或者管理两家权力之象（正印代表事业，偏印代表副业），凡事多迷惑，容易遭受损失（偏印与偏财对冲，正印与正财对冲，容易破财）。