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郑州李方吉老师解读相关命理知识:
天山遁卦九四爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞九四释意:“好遁”:意思是，美好的脱离。九四与初六相应，九四所要脱离的正是初六。初六位卦列卦皆为震，乃躁动不安之辈。六四能与其相脱离，而不受其搅扰，当然是吉利的。九四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为乾，乾为纯阳之体。以乾居坎，有自隐高洁之质，不与躁动不安之辈为伍之意，故称好遁。“君子吉，小人否”:君子，品格纯洁高尚的人。小人，品格污浊低下的人。否，不吉，恶。合起来看就是，君子脱离躁动不安的小人，是吉祥的。然而，对小人来说，君子的离开使他们失去了依靠，就不吉祥了。九四列卦为乾，纯正无邪，可表君子;初六列卦为震，躁动之辈，可表小人。君子离开了躁动不安的小人，甘于隐藏，自保高洁，而不受小人之扰，当然是吉祥的。而小人离开了君子，就失去了依靠，当然有凶无吉。2、天山遁卦爻辞九四意译:体性纯阳无阴、品性圣洁高尚的君子，当然不愿被浮躁不安的小人们扰乱心怀，肯定想摆脱他们的纠缠，远离他们的喧嚣，而遁迹于幽静之地。君子能得以脱离小人，这当然是吉祥之事。然而，对于小人们来说，君子的离开会使他们失去依靠的对象，失去存在的根据，就不吉祥了。3、天山遁卦爻辞九四评议:从某种意义上来说，君子是小人的食粮，没有了君子，小人就断绝了生存所需的物质与能量，生命也就难以维持下去了。君子是小人的靠山，没有了君子，小人就失去了向上攀爬所需要的凭借，身体也就难以站立起来了。所以，哪里有君子出现，哪里就会出现一群蜂涌而至的小人。正因为如此，君子常被小人包围。当君子被小人包围的时候，最难以忍受的，就是他们的躁扰不安。君子每当被小人搅扰得难以忍受的时候，就会选择离开。君子离开了小人，则生吉祥;小人离开了君子，则生灾殃。4、天山遁卦爻辞九四爻意分析 九四爻为遁卦之中居于阴位的阳爻，乃是一位能预见和把握退隐时机的明智君子。九四与本卦的阴爻初六相应和，大有亲近之象。爻辞中道“好遁:君子吉，小人否”，意为心中有所牵挂和喜好，但是依旧无法阻止退隐的步伐，君子能够做到，小人难以完成。5、天山遁卦爻辞九四可断结果 九四爻身为阳爻而居于阴位，对于隐遁的时机有所预见。当眼看局势到了应当退隐的时候，君子因为安守中正之道，心中对物欲没有执念，所以能在必要时舍弃所拥有的一切，从容地行急流勇退之举。自古贤人隐居山林，便与此同理。而此种情势摆在小人面前，结果却截然相反。小人心中志向不坚，且容易为眼前的荣华富贵、女色情欲所困扰，功成不忍身退，留恋享乐，最终不是随波逐流放弃志向，便是在犹豫中贻误遁退的时机而为自己惹来灾祸。6、天山遁卦爻辞九四自取之道 九四爻奉行阳刚正道，其志不可灭，其心不可污。此时已经到了退避之路亨通之时，有所退守，来日方能有所作为。切不可效小人行径，对儿女之情缠绵难断，错过时机。顺从心中刚正，适时遁避，方是君子正大之所为。
八字中偏财旺而为忌、又紧贴日干三围的人 八字中财星旺而为忌，特别是偏财旺而为忌，代表公婆在家庭中比较强势，对自己心理和精神压力很大，必然感情关系不好。如果这个偏财，或者财星，与日干紧贴，又布局在日干三围，说明这种压力无时无刻不纠缠自己，自然与婆媳关系非常紧张。二、八字中偏财弱而为用，但是弱而受制的人 这种八字的女命，大多身强，个性中我行我素，在人际关系上，比较粗心大意，为人处世不太注重细节，往往会无意识中伤害到公婆；甚至觉得公婆懦弱无能，自己无所不能。特别是八字中有比劫可以夺财的女命，枭印旺的女命，亦要注意尊重公婆。三、八字中日支与年支相冲或相刑的人 八字中年柱为尊，属于长辈，年干代表男性长辈，年支代表女性长辈;如果八字中年支与日支相冲，代表自己与长辈立场对立，对于事物的看法很不相同;生活在一起，矛盾多，且针锋相对。婆媳关系自然比较紧张。如果年支为忌，说明自己有理，有话也得好好说。如果年支为喜用，大多属于自己无理取闹，自己行事不要颠倒。相刑属于侧冲，代表自己与公婆常有别扭，摩擦不断;不过，这种这也代表互动性强，关键是交锋的结果是好还是坏。四、八字中月令与日支相冲或者相刑的人 八字中月令属于公婆的宫位，秉令当旺，月令冲克夫宫，公婆在家庭中处于强势地位，丈夫在家里没有地位。女以夫荣，丈夫没有地位，依从丈夫的自己，当然惶惶不可终日。自然与公婆关系不好。五、八字中七杀旺而为忌，有偏财能够滋杀的人 八字中七杀为忌，又为夫星，必然丈夫个性刚烈，情意不足;有印枭泄杀，或者食伤制克，相对好些。七杀旺，自然怕财来生杀，公婆会纵容丈夫的恶行，自然婆媳关系紧张。 其实，老人很简单，老人很单纯，老人很善良。但愿“婆媳关系”良性发展，不要恶性循环。婆媳关系自古以来就是困扰很多男性朋友的一件事，如果处理不好婆媳关系，就会导致后院失火，后果不堪设想。
乙日巳月生(用神癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。透丙则木秀火明。见一癸。则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚低。丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。先需癸水而后再要庚辛，巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命。丙、戊重，地支成火局则为癸水干杀之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水引起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。必须有辛癸，方成上格，庚壬次之，无金水则无他法为用。水盛，男女淫奔。土利成名。火土同来，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，有水化反吉。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，故必以庚辛为佐，庚金生癸不宜合乙。无金相生，须运行西北金水之乡，方能发达。火太多，水弱，水虽有如无，决为残疾之人，运行火土，为财破印，亦立见灾晦。乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折。丙火酌用，虽取庚辛佐癸，尤以辛透为清。以用癸印为正，柱金水，用丙火伤官为例外，庚金佐癸，须不与乙木相合，方能收发水源之用，况庚为阳金，癸为阴水，以庚佐癸，不如以辛佐癸为清也。癸水到己位绝地，己宫中戊土又旺，火炎土燥时，无根之水容易干涸，所以必须要有庚辛金生水，方为有源之水。用金化土生水，以水制火存金，二者相互为用，必然是富贵两全的妙事。若无金相生，虽有癸水，也不过得到小富贵。只有得到金水运之人扶助方妙。
甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。