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揭阳李方吉师傅解读相关命理知识:
壬午日主的人命运分析1、壬水坐支午火，为临胎地。虽然，此时的壬水，生命力很弱，但是我们看到自然界的夏天，却是山洪易发的时节，所以，我们应对临于午的壬水，有弱而非弱的观念。2、因此，壬午日出生的人，无论男女，都有富于幻想，甚至异想天开的高明智慧。富于同情心，既有个性温顺的一面，也有神经突发过敏的刹那，从而常常自讨苦吃。3、壬午日出生的人，无论男女，因其午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。因为其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。所以，若真能以此为业、为生，收效会非常显著。4、壬午日出生的男性，母亲的行运欠佳。一生中能得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利双收。5、壬午日出生的男性，容易和大眼睛的姑娘恋爱、结婚。妻子性格温柔，内省、昭融，能得丈夫宠爱，夫妻情深。6、壬午日出生的女性，虽然很有可能出生于好家庭，但自身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至母亲也容易孤独或有残疾在身。7、壬午日出生的人，无论男女，和属虎、属狗的人，容易自然亲近并建立友谊。这样的友谊，会给壬午日出生的人，带来发家致富的信息和机遇。也有合作求财的可能。8、壬午日出生的人，无论男女，和属蛇、属羊的人也合得来。这些朋友，也是能给自己带来致富信息和机遇的人。因此，壬午日出生的人，无论男女，其社交圈，往往多为善于经济之人士。能否因此交往，而使自身也颇有经济头脑或及时攥住发财机遇，这就要看壬午日出生的人，是否体健、有能力了。9、壬午日出生的人，在逢鼠的大运、流年，会有突发事故。按中医理论，是少阳热气被引动，生理方面，容易出现抵抗力低下，畏寒，小便白浊，高血压或者低血压，甚至癌症等。
风水涣卦辞如何解读？1、风水涣卦辞涣。亨。王假有庙。利涉大川，利贞。涣卦。通达。君王来到宗庙。适宜渡过大河，适宜正固。2、风水涣卦辞如何解读？涣卦是从天地否卦变来，亦即否卦的九四与六二换位。“王假有庙”在第四十五卦萃卦曾经出现，萃卦提醒人群聚集的时候要特别小心，因为那时候有各种利益的考虑；涣卦则是人群分散。所以人群的聚和散，都会特别谈到宗教的作为。“有庙”是指宗庙，宗庙是祭拜祖先的地方。这时候适宜渡过大河，适合正固，所以要保持这个原则，坚持下去。《序卦传》说:“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”人在喜悦之后，心情就会涣散，所以接着要谈涣卦。喜悦之后心情涣散，是有道理的，一个人在紧张痛苦的时候会提高警觉，一旦高兴就松懈了。君王来到宗庙，可以祭祀祖先，两个中间的位置都是阳爻，表示还有能力，经得起考验。二、风水涣卦彖传如何解读?1、风水涣卦彖传:《彖》曰:“涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。”《彖传》说:涣卦，通达。刚强者下来而不困穷，柔顺者在外面取得位置而与上位者同心。君王来到宗庙，是说君王现在处于中位。适宜渡过大河，是说乘着木舟而有所贡献。2、风水涣卦彖传如何解读？涣卦是否卦的九四与六二换位而来。本来是天地否，否是闭塞不通，现在刚从上面下来，两个爻一换位置，又重新出现了生机，不再困穷。柔顺者指六四，三个阴爻只有六四在柔位，其余都没有得位。九二和九五都是阳刚，都在中间的位置，彼此可以相辅相成。九二、六三、六四是互卦震，震为诸侯，可以守宗庙社稷，依此而说“王假有庙”。《系辞·下传》说:“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。”前面讲的是如何造船，造了船之后让它在水上走。涣卦下坎上巽，坎为水、巽为木，木头在水上就代表行船，可以让交通方便，来往便利，正可说明涣卦的贡献。三、风水涣卦象传如何解读？1、风水涣卦象传《象》曰:“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”2、风水涣卦象传如何解读？《象传》说:风吹行在水面上，这就是涣卦。先王由此领悟，要向上帝祭献，并且建立宗庙。水遇风则离散，冰遇风则融解，涣散一方面使人不会陷于壅滞不通的情境，另一方面又有分崩离析的危险，这叫做利弊互见，需要先王有所作为。所以涣卦有两个意思:一方面是要避免壅滞不通，另一方面又怕涣散流通，就分崩离析了。宗庙祭祀是凝聚民心最根本的办法，使人暂时忘记眼前的成败得失，产生报本反始的感恩之心，这和第四十五卦萃卦是一样的道理。当一个社会开始聚集或是分散时，重大的利弊就出现了，这时如果缺乏宗教信仰，大家只考虑利害关系，就会变得可怕而现实。宗教提醒人们，利益不是一切，一个人只要想到上有祖先、下有子孙，这些与祭祀有关的生命传承，就会有所收敛、更厚道些。
女命正官为喜用神 正官星为喜用的女命，相当于命中有正缘夫星，也有事业职位。此类女生不但爱情美好，而且事业上也容易得到上级的器重。 其品行端正、受人尊重，属于爱情事业双丰收的人。所以于女命而言，如果正官一位得用，再正官坐桃花，预示人生就已经成功大半了。二、男命正财为喜用 正财是男命的妻星，属于男命的正缘桃花，如果命局正财得用、不混、贴身，再坐桃花，预示会有美好的姻缘。 那么他们毋庸置疑可以娶到一端庄、秀丽、踏实的妻子，婚姻甜蜜，并且会因为妻子而致富。但财星不能多、不能混，否者会出现婚外情的。三、女命以七杀为忌者 女命如果出现七杀为忌且七杀临桃花，那么这个“桃花”就麻烦了，不但为情所累，而且容易遇上“渣男”，甚至因为色情而惹祸。 她们感情之路异常坎坷曲折，力尽心酸。通常在真感情还是假爱情问题上分辨不清，容易被虚假的现象迷惑，会被玩弄感情的人利用物质诱导、花言巧语而轻易攻破”防线“，从而迷失情路。
己日巳月生(用神癸、丙)丙，藏癸，辛金生之，名水火既济，科甲有准。有癸无丙亦好，即不科甲，亦高才选拔之士。有丙无癸，有壬亦可，但不大发。一派丙火，加以丁火制金，有癸无根，贫寒鳏独之命，壬癸为财禄，水涸无源，故衣禄难久，其为贫寒无疑。有甲木，又加丙丁重重，无滴水解炎，则偏枯己极，孤贫到老，即有壬解，不得庚辛生水，水被土克，不为鳏孤，必犯目疾心肾之灾，有庚辛生水 ，富贵非轻。木火重重，无水解炎，只怕阳刃倒戈，己土虽无阳刃之厄，然偏枯之命，亦为贫寒鳏孤之象，水被土克，庚被丁伤，皆犯格局之忌，得庚辛生水，富贵非轻，病重得药，旋乾转坤之力，亦非寻常也，水为目，又心肾属於水，水被熬乾，故主心肾目疾。火局，无水，僧道孤贫。癸透有源，富而有贵。壬透有源，富而不贵且须好运方发。见壬癸两透，破丁火局，润己为湿泥，灵机四发，事理皆通，富贵皆从巧中得来，正谓死水不克灵变，火土和湿为佳。丙癸庚齐透者为上格。干见癸水，复得庚辛来生，即使无丙，亦可富贵；最忌戊出，合癸伤用，变为下格。无丙者曰孤阴，无癸者曰旱田。癸丙透富贵，是癸水不能克到丙火，此富贵之格，名水火水火既济之格。土重见金结局者，食伤生财，日主乘旺，体用皆得力于月令，贵气所聚，命若遇此，不贵即富。
八专日见前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙丑、壬子，而无丁未，六十甲子，独此干支同类，内甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日自专禄旺为正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，庚申宜巳酉丑申月成金局，为秀气纯而不杂，主为人聪明有寿，平生少病，多好酒色，柱有官煞，虽身强不畏，但混杂则禄不得专，终为有祸，八字带财印食为福，运行专禄旺乡财印食旺之地，皆发富贵，怕比肩、劫财，柱无财食官印，多孤，或为僧道。经云:“干与支同，损财伤妻。”又云:“身旺无倚，定为僧为道”是也。若只一位禄，运行身旺财食印旺之地，亦主发贵。若并叠三四位禄而无财官，又取冲起对宫财福为用，或月时带官有气，以身旺逢官，尤为贵格。忌冲刑散我旺气，纵贵亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，专禄得火局为食，二庚为煞，居火旺库，木秀得地，化煞为权，宜成大儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，专禄而得木局，全日干聚生旺秀气，运行东方身旺局，全冲起对宫之禄为权，所以大贵。