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福州李方吉老师解读相关命理知识:
正官逢空亡:正官对於女性而言，是丈夫，也代表著行政大权，且於学历及官运有关系。正官空亡，学历总因意外而有所变化，原本应有的学历因空亡而受到打断，总是不能如愿。职场上亦生官无望，纵使获得官位，亦不能长久在位，女命单官在月柱或日柱而空亡者，必与丈夫有生离或死别之象，不在月日两柱而空亡者，亦易与原配之感情，有所变化，有分居可能，若原命官星有两位以上，其一落入空亡，乃离婚再嫁之兆。若原命盘不见正官，而有七杀落入空亡，也是与原配有分离之兆。七杀逢空亡:如从政为官者，易失败或失权，失势，男命七杀逢空亡，较难生男儿，而且其男儿较迟才能说话，女命七杀空亡者，夫缘差，容易有婚变，官杀混杂，其中一官杀逢空亡之女命，婚姻反而较无波折。正印逢空亡:正印亦是母亲，逢空亡者，与母亲缘份易由佳转坏，或母亲多病痛，若命上正印、偏印两者俱现，仅偏印逢空亡者，尚不至影响母亲或学业。正印逢空亡，会有退票或申请文件被驳回之象，正印代表契约文书权柄，或学术，若逢空亡者，学术上虽有成就，但也要注意与文书有关之权利会丧失，或因而受害，对於签订契约、税金、支票本票类之与文书有关者，均宜小心处理以免受害。偏印逢空亡:偏印亦是继母，祖父母，逢空亡者，与母亲或继母，祖父母缘份易由佳转坏，或母亲多病痛，若命上正印、偏印两者俱现，仅偏印逢空亡者，尚不至影响母亲或学业。若逢空亡者，学术上虽有成就，但也要注意与文书有关之权利会丧失，或因而受害，对於签订契约、税金、支票本票类之与文书有关者，均宜小心处理以免受害。八字逢空亡怎么化解空亡的地支如果逢到他柱或是大运，能来产生会、合、冲就可以化解空亡的干扰。或是该柱下有逢「天乙贵人」，「月德贵人」等神煞星也是可以化解空亡，但是相对的吉星的福力因化解空亡而减低。也就是说此人亦有福气，但是难免还是会有一些坎坷的人生遭遇。其他化解方法可查询李方吉大师。
离为火卦初九爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞初九释意:“履错然”:履，行走。错，散乱。错然，形容不知如何措置。合起来看就是，行走时脚步散乱，不知所措。初九位卦为震，震为躁动;列卦为兑，兑为行进。兑在震上，可表行进时躁动不安。再者，离卦本来就是离散之义，故说履错然。“敬之无咎”:敬的本义是恭敬，端肃。这句话的意思是，只有内心恭敬，行为端肃，才会没有过失。反过来说，如果行走时散乱无序，就有过失了。这是对错然行走的告诫。初九所敬的是九四坎位上的列赴兑。初九与九四列卦同是兑，但初九震位躁动不安，而九四坎位却能收敛节制，这正是九四受到初九恭敬的地方。2、离为火卦爻辞初九意译:在向外扩张的初期阶段，由于力量尚弱，缺乏经验，缺少秩序，因此，行动容易失去约束，不能整齐划一，从而导致脚步杂乱无章，自乱阵脚，这样很容易产生过失。只有行动时恭敬端肃，脚步从容有序，章法井然，才能避免过失的产生。3、离为火卦爻辞初九评议:在向外扩张的初期，最容易犯两个错误:第一，容易躁动纷乱，各自行事，互不照应，互相之间不能统一协调，导致目标不明，行动失措。第二，容易冲动冒进，在内部则相互倾扎，内耗不己;在外部则横冲直闯，不知“入界宜缓”之理，所到之处，毫无恭敬之心，却有横蛮之行，以致不为所容，最终师出无功。而要消除这两个错误，只须一个“敬”字就即可。能敬，则内不乱;能敬，则外 不斥。内不乱外不斥，则扩张可望成功。4、离为火卦爻辞初九爻意分析 初九爻为离卦的初始之爻，阳爻居于阳位阳气刚猛，躁然好动，其位在全卦最下，位置相当于人的足部，所以爻辞中以履来做喻。爻辞中道履错然，敬之:无咎”，意为因为太过急躁地行动，导致脚步有些错乱，但是很快便能自省，恭敬谨慎地行事，所以没有错咎。5、离为火卦爻辞初九可断结果 初九爻所依附的主人招致的宾朋众多，难免鱼龙混杂，其中自然不乏贤人志士，但也会有逐利的小人，以初九爻之刚直躁动，最易获罪于小人，所以其恭敬之态，便极为重要，不独能免于得罪小人，且能辟错咎于无形之中。初九爻一阳初始，如早晨的太阳，虽然锐意躁动，但也心智澄明，所以能敬人于外，心明于内。其性情高洁，能抵御浊流污染，姿态为主人家所见，当会被以礼相待，初九爻便可处下而不受辱，行孤却不被困了，困与辱既然都能避免了，错咎便不会来临了。6、离为火卦爻辞初九自取之道 初九爻是离卦中之中的旅卦，有离乡旅居之象。初九爻远离故土，心生飘泊之愁，又因寄居于他人篱下，难免惶恐。“履错”一词，意思颇多，有在某一场合宾朋众多，互相穿错鞋履之意，亦有初九爻初来乍到，性情急躁，其行动与主人的想法有所悖离之意，或说两者兼而有之。初九爻身处下位，孤立无援，所幸身为阳爻而居阳位，居身得正，内心尚能安守贞和，虽然性情刚猛，但为人处事却谦逊恭敬。思想与行动上虽有不同，但初九爻与主人可在日后逐渐沟通磨合，达成共识;而宾朋满座足可证明主人家乃是能招贤纳士之人，初九爻意欲有所作为，此中无疑是适宜之地。
很多旺衰派的命书，最经典的就是任铁樵的《滴天髓阐微》，它在“体用”中就曾表达“日主旺相，提纲或财或官或食伤，皆可为用；日主旺中变衰，须寻其帮身制化财杀……”他所写的每一条都是围绕日元身旺还是身弱是否可以担财官来展开的。目前当代很多命理人论命，也都是采用这种方法，首先都是判断日元旺衰，看能否担财官，然后再说明日元旺了如何如何，日元衰了如何如何，那么为什么大家喜欢这样论命呢？ 日元为中心的旺衰论命其实是一种“偷懒”的论命方法，它摒弃格局是有原因的，因为日元旺衰来论命是最容易理解的，且不管你懂不懂命理，对小白来讲是上手最快的方法，它的底层逻辑非常的简单，简单到令人发指，其实就是一种生活常识，用大白话解释它就是:你很胖要少吃点，你很瘦要多吃点。所以以这种观点来论富贵，自然是“身强才能担财官”，如果身弱，即使有财官也无力消受，所以他们认为的好命就是“身财两停”，也就是身旺，财也旺，“身杀两停”，身旺，杀也旺，只要对等平衡就最好了，而只要财官太多，身弱就是贱命一条，以及最常用的论命口头语“日元克泄交加，难以富贵”。
戊土在世界中央，但已分散到东西南北。在天上是雾，在地上是山峦，因此称之为阳土。戊土属于霞土。根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太刚沉没，晚霞消失，火熄灭了，土就没有生意了，所以称它为霞。日干为戊土的人，最好四柱带水，这样就霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好，有雨后霞现的文明气象。戊象其形为“方”，高岗之土，在天为霞，在地为土。五行:阳土，阳土代表大地之土、沉稳、诚实。概念:中正，厚德载物，包容，资本，钱财，金融，宽厚，首信，忠诚，直，方，大。形态:形体醇厚，四方脸，肤黄白，身体多肉。性情:忠厚， 老成，生硬，慢性子，耿直，果敢豪杰，坚定，固执己见，朴实无华，刚烈暴躁，保守，孤立，憨厚，愚笨，痴呆，得时豪放勇敢，失时则懦弱痴愚。感觉:沉重。人体:鼻，面，胸，胃，脾，乳房，臀部，腹部，皮肤，肌肉，多肉的地方，消化系统。人象:会计，出纳，银行职员，地产商，中介人，矿山开采者，长官贵人，德高望重之人，宽厚中庸之人，狱警，队长，买主，保人，小孩，胖子，和事佬，从农者，老妇人，牧牛人，屠宰人，传染病携带者，“牛郎”。人物:母亲。动物:牛，猪，驴，狗，骆驼，企鹅，熊猫，黄蜂，熊，黄鼠狼，鼠类等。植物:瓜，果子，粮食作物，叶子宽厚方大或肉质多的果实，如芭蕉，向日葵，南瓜，倭瓜，白薯，土豆，山药，萝卜等。事务:保险，信托，政府，国防，关防，警卫，房地产，不动产买卖，中央集团。地理场所:大地，山岭，山丘，高堤，高坡，堤坝，堤防，护岸，城池，墙垣，墙壁，建筑，麦田，寺院，寺观，坟地，仓库，砂石场，停车场，房屋住宅，庭院，起居室，客厅，高台，舞台，讲台，中介所，顾问机构，金融机构，百货公司，水泥厂等，水泥横梁，秋天的旷野，风水的结穴处。器物用品:手提包，皮衣，毛衣，包装屋，雨具，零件，附件，家具，面食，干粮，水泥，陶瓷，砖瓦，自然界所有土制品，电线杆，古董，旧物，涂料，收藏品，完成品，凸起物等。身体疾病:胃，腹部，消化吸收，眼皮，鼻，牙龈，肋骨，后背，关节，胆固醇，皮肤，面颊，脊椎，瘟疫。其他:营造，仓储，契约。天时:星云，银河，云彩，阴天。天文气象:土星，霞，雾，霜，瘴气，季节的转折点。方位:中央，寄居坤宫。颜色:黄色，棕色。数目:序数为5，先天数5，六壬数5，五行数5、10。土旺:烧心，便秘，消化不好。
乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云:水泛木浮。正此谓也。