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博尔塔拉李方吉大师解读相关命理知识:
命硬不一定就肯定不好 也要看具体情况，要根据八字具体问题具体分析，不能一概而论，笼统回答。对于第二种意思的命硬尤其如此。日干五行很旺（为方便故，假设日干五行属木），如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。比如木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土（土代表财）没有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命；或者木很旺，命中土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。这就是命不好运好的情况，命中虽然先天有所缺陷，但是走的运可以弥补。好比一条质量不是很好的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样一帆风顺衣食无忧。假设一个人八字日干五行很旺，而又缺财官或财官处于衰绝或有财官而被克绝，这在命理里就叫做“身旺无依”，这种情况下，如果八字不能入专旺格而走的运又是令日干旺的运，就是旺上加旺，物极必反了。古人云:身旺无依，为僧为道。当然僧道也有比喻象征的意思，结合现代的社会背景，虽然不一定出家，但是难免清贫，长寿且孤独终老。这种情况就好比一颗树，它的木头你想把它砍下来做家具器皿或栋梁吧，木质不佳比如太软或结疤太多难以下斧令之成材，你说把它当柴火烧吧，烟太大或有毒，也不能当燃料。结果呢，谁也用不上它，谁也不去理会它。这颗树反而乐得逍遥自在，优哉游哉，免遭斧砍火焚之苦，久处于清静无为之乡。我们可以说，这颗树的命也很硬。所以，即便有人说我们的命硬或八字硬，大家也不要恐慌，那种孤克的硬命和那种大富大贵的命一样，都是极少数的，不会那么容易就摊到你头上的。具体的吉凶因人而异，需要结合八字的命局和运局分析才能知道。写这篇文章也是为了消除大家的担忧心理。反倒是，如果你发现自己很早就父母不全，并且自己的确很自我很固执，那么你倒是该反省反省了。
山火贲卦六五爻辞及爻辞释义 1、山火贲卦六五爻辞 六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰:六五之吉，有喜也。2、山火贲卦六五爻白话文解释 六五:奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说:六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。3、山火贲卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。六五身处君王之位，他的修饰就显得更大气了。他对皇家园林进行修饰，并且用了大量彩色的丝织品。这么做难免有些奢侈，所以会有忧吝。但最终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事，其他诸侯国会常来访问，对园林进行装饰，天子可以在诸侯心目中提高地位。经文意思是:修饰山丘园林，用了大量的布帛，有忧吝，最终吉祥。象辞意思是:六五爻的吉祥，是有喜庆的事情。从卦象上看，六五这一爻，属于君主之位，但是阴爻居此位，显示出阴爻的特性，能采取怀柔政策，具有礼贤下士之德。上九属于阳爻，在这一卦之中，六五得到了上九的辅佐，事业更加发达。但是从卦象上看，上卦为艮，为山林郊外，上九阳爻不在六五所辖之内，表明其是不在位的贤人退休的旧臣，或为隐居贤士。他帮助六五之后，六五对其进行嘉奖。虽然六五拿出的礼物微薄，但是这种行为本身重于物质，而且上九这种贤人也不重视物质，所以虽然六五看上去有些吝啬，但结果是吉祥的。占得此爻者，在工作中你遇到了困难，有人出面帮你解决，这个人不是你的属下或同事，也不是负责此事的人，而是你的朋友或是一些有能力而不属于你们单位的人。得到别人的帮助之后，你应该表示感谢，不在于礼物的多少，只要你去感谢，就会吉祥。
什么是日禄归时？ 日干在十二长生的临官状态，称之为“禄”，也叫做禄神。“禄”在四柱地支中，分年禄、建禄、专禄、时禄。而时上见“禄”，称之为“归禄”，即日禄归时。 例如甲木日元、时支见寅，丙火日元、时支见巳，就属于日禄归时组合。一般而言，禄在时上，都是主吉的多，皆因时为子息宫，也代表日元的晚年。而禄神的出现，只要不过于为忌，都预示健康、福禄、儿孙、财富的信息。日禄归时的条件 日禄归时，是一种常规的时上见禄的格式。如果成“归禄格”，则条件还是比较严格的，因此不能一见时禄就以为是归禄格。 《三车一览子平渊源》书中云:日禄归时而不见官星，号曰青云得路，此言日禄归时格也。 日禄归时，不见官星（七杀）克制禄神，才能称为归禄格，主青云得路、登科及第、仕途显达的意思。 《渊海子平》书里列举的例子，这是北宋时期的一位王姓参政的四柱，乾造丙午、癸巳、甲子、丙寅。 此造甲木见寅时，天干地支均不见官杀星，就称归禄格，才是真的“青云得路”。这里注意一点，巳中庚金是余气，是不能起到克制禄神作用的。 古书中，归禄格只有七种日干:甲、丁、戊、己、庚、壬、癸，而乙、丙、辛三日干不能构成归禄格的。原因是乙日见己卯是偏财格，丙日见癸巳透出官星，辛日见丁酉也是偏财格，所以不列入归禄格范畴。
丁日午月生(用神壬、庚、癸)丁日午月，天干出丙干，格成炎上，运入西北，则为孤独之命。丁日午月，入印格，只是丰衣足食之平常人，且不利于子息。丁火生于午月(壬癸庚):火多以庚壬两透为贵，无壬用癸，为独杀当权。急需金水调候，金生水，水制火，火又守金，有互相救济之作用。庚壬两透，用财生杀，身旺用杀，必有权势，名声有加。但用壬水官星者，忌见丁壬相合，因为不得时令，化气不成，反失其所用。火局，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵。火局，庚壬显，土制壬癸，常人之命。火局，得一癸透，名独杀当权，出人头地。火局，格成炎上，难免孤苦，北方水地尤凶；若见戊己，富而非贵；但也忌怕水运。身强，有壬水藏支，不会是目不识丁的人。但要走金大运才有机会发达。身强，有壬水藏支，一癸水透干，叫“独杀当权”，将有机会掌权，出人头地，适合从事武职。无壬用癸，所不同者，用杀必领袖之位，独当一面，不失恩封，若壬癸藏支，须西北运助之，方许富贵。用壬癸忌见木神，有亥卯末之字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功，为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。火局，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸，为独杀当权，大贵。丁日、丙午时，无水，则旺神越分，即僧道之命。若旺神得制。则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。年壬，不贪丁合者，忠而且厚。透壬癸，见寅辰亥卯，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。如丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦，若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道，若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木火通明，大富贵。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木少火多，荣华不久。木局，若不入专旺格，只是普通人，勉强过活。中年若走金水大运，有机会发达，但容易刑克子息。用壬癸，若木泄水生火，失解炎之用，终为平常人物。无火局，壬甲庚，木火通明，大富贵。木少火多，荣华不久。若无壬癸，木被火焚，丁火无所附晒，故主荣华不久。木少火多，大多难以发达，若火又透干而没有水克，多为孤独无依、贫穷困苦之命。若走到水大运，由于水之根弱，因此起不了作用，还可能反被忌神回克。火局不必定见寅戍，如上两造，支聚二三午字，即是火局。禄，支皆生旺合局，火透，乃身旺无依，孤贫僧道，女必尼寡，即运行北地，反见凶危。五月建午，夏至之前，虽月令羊刃，尤同建禄；夏至之后，方为真刃。三夏丁火，以水解炎为正用也。透甲丙，火局无金水，假炎上格。运逆行在东南可富贵，顺行西北则必孤穷。见水冲激，反会遇见凶危，正所谓是杯水车薪。水太旺，甲，庚，方作木火通明，即为大富大贵之命。己土出干，金多，亦要丁火生旺，否则，丁火气泄而弱不能任财。先决条件，必须四柱有水，无水者易夭寿。得一癸透，名独煞当权，权贵武职。壬癸藏支，亦非白丁。用壬癸見戊制已混，或見甲木出干，洩水生火，劳碌常人。金水太旺，身弱，取月令午中丁己为用，真神得用，富貴非轻。丁火阴柔之质，火纵旺亦不作“炎上格”论。丁生午月，为建禄格。身强，用土泄秀，以金水调候，忌见木火，若土金水配合得宜，富贵双全，乃为上命。身强无土，赖金水为用，须岁运生助用神，方可发达。身强用土，泄其有余，若岁运逢重叠之土，则土多晦火，反为不宜。湿土能降炎烈之火，燥土反助炎热之势，故宜用丑辰湿土；无湿土可用，有金水调候，燥土亦权可为用。土太众，反致身弱，需木疏土生身，但调候之水，亦不可少。财多身弱，用火助身任财，因金有寒凉之气，调候不为紧要，且身弱则火旺而不烈，金自可调候矣。身弱杀强，水之太过，不可再以水调候，而需以木化杀生身，以求中和。
庚日壬午时生人有哪些特征？详解六庚日壬午时断三命通会 六庚日生时壬午，官印福宫聚食神 金士助身须显贵，日逢火旺命难通。庚日壬午时，官印健旺。庚以丁为官，己为印，壬为食。午上壬食无气，丁巳禄旺。通金土月气扶身者，贵。通火气，官贵太重，反化为鬼；庚金柔弱，不能作福，运气扶身，亦贵。1、庚子日壬午时，时日并冲，忧伤妻子。通金气，贵。火气，大贵，但多忧劳禄。 2、庚寅日壬午时，辰戌丑未巳申酉月，身旺，俱贵。寅午，火旺，运气再遇，寿促；不然，残疾。 3、庚辰日壬午时，食神旺，善饮食，有操持，发即死。 4、庚午日壬午时，寅午戌月、金柔火旺，畏缩残疾。亥子午月、行木火运，贵。 5、庚申日壬午时，禄马同乡，最吉。如午未年月，位至台阁。卯辰已，贵。戌月、行火土运，清虚冷职。6、庚戌日壬午时，卯月，正财，吉。未月，杂气财官，贵。辰丑月同。壬庚会合临午，无破无冲福自来；从此名利皆有望，贵人举荐上天阶。庚日时临壬午，支中官印俱藏。贵人禄马更同乡，祸患潜消福长。克破刑冲不吉，柱中更忌空亡。将星天乙主荣昌，中暮家业兴旺。