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玉林李方吉先生解读相关命理知识:
两元真从格 炎黄把按照两元看法定出的真从格、但三元角度不是真从格的八字，命名为“两元真从格”。两元真从格，三元看未必是真从的，因为两元不包含三元。所以三元真从格是理性状态的真从格，是真正的真从格。为区别三元真从格，故炎黄把“两元真从格”的严格定义为:从两元角度看是真从格、而从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，则不是三元真从的八字，命名为“两元真从格”。三元真假从格三元看从格真假，是炎黄倡议的看法。因为八字本身是三元论命，所以不能抛弃人元不看。即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，如果三元均没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，则为三元真从格；如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为三元假从格。三元假从格（三元瑕从格）炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格、而按照三元看法才定出的假从格，命名为“三元假从格”、或“三元瑕从格”。也等于两元真从格。请注意炎黄的定义:“三元假从格”，按照两元看法是属于两元真从格。这主要为了区别“两元假从格”。如果两元看法已经是假从格，则称为两元假从格。
坤为地卦高岛易断六三爻辞原文及解析 六三:含章可贞。或从王事，无成有终。《象传》曰:含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。三爻不中不正，而居内卦之极，改革之地，其心术行为，不能无不中不正之失；且柔顺之臣，与六五之君，皆阴柔而不相应，是人臣不得于其君者也。大抵六三之爻，多不得时位，即有才识之士，只宜韬德匿采，以待时至，若妄露才能，必招疑忌，故戒之日“含章”。刚柔相杂曰文，文之成曰章，含者含而不露也。惟其静而能守，故曰“可贞”。大凡为人臣者，不闻其遇与不遇，当有守其常而不可变之志操，纵无干进之心，亦未尝无进用之日。如或出而从事，则仍含其章，而不自居其功，从君之令，以终君之事而已，事即不成，必使后人得续以成之，谓之“无成有终”。六三居下卦之上，有“从王事”之象，盖《乾》之九四，《坤》之六三，皆居进退未定之地，曰“在渊”，曰“含章”，故皆加曰“或”，示以将进未进之意。当此进退之际，亦宜不失时宜，以从王事也。《象传》“知”字与“时”字相对。含蓄才能，未敢吐露，谓其能审时而发。“时发”者，即吐发其含章之光，退则能含，进则能发，是以其光大也。此爻变则为《谦》，《谦》之九三曰:“劳谦，君子有终，吉。”《系辞传》曰:“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”下卦为艮，艮者止也，有含之象，亦得含章之义也。高岛易断坤为地卦六三爻辞解析，坤卦高岛易断六三爻解卦吉凶 坤卦六三爻高岛易断解卦吉凶 问战征:爻曰“含章可贞”，言平时含蓄才智，敛藏不露，一旦从事，自能制胜，即不成功，亦无大败。故曰“无成有终”。问营商:《坤》地也，百货皆生于地，商能蓄积百货，故曰“含章”。凡从事营商者，贸迁百货，以时发售，故曰“时发”。《坤》内卦至三而极，正盛满之地，故曰“光大”。是以一时虽或未成，知必有终也。吉。问功名:凡求名者，最宜待时，时未当发，“含章可贞”；时而当发，出从王事。知此道者，必能保功名以终也。吉。问疾病:玩“无成有终”句义，知不可药救矣。凶。问六甲:生女。
命理论神煞“空亡”，除了十天干空亡之外，还有真空亡、互换空亡、四大空亡、五鬼空亡、破组空亡等等。由于这个神煞比较特殊，自古以来学术界都不断的实践研究，探讨更多的精细化理论，以免学者见“空亡”色变，也便于区别对待作论断。 除了上述的各种空亡出现的形式之外，要关注的就“十二运”坐空亡，因为每一个日干在岁运的地支都会显示出一种旺衰的状态，也就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种状态，也可称之为“长生十二运”。“十二运”遇空亡所显示的主要是内心世界，以及一些不容易被发现的事情，相对是隐性的。 “长生”遇空亡 在内心的情感上表现得比较明显，亲情变得疏远而冷淡，甚至六亲的运势也会走下坡路。在少年时期，让人变得更加老成，且容易自作聪明，也容易染上不良的习性，也会聪明反被聪明误。 “沐浴”临空亡 沐浴有时候也可以当作“桃花”来看待，因此落入空亡会有些不利的影响，比如对异性会产生邪念等等。变化和流动性也会增大，但又总是不理想的、事与愿违的，或者是自身的迟滞而对事情产生了不利影响。
丙，癸，庚，为伤官见官，用在伤官，虽不显达，犹主有小富贵。丙，癸，己，庚并见，泄伤生官，乙庚贪合，而官又被伤，次为平常之人。癸多无壬而见辛，亦作水旺看。无己，有庚，有另外一个乙来合庚，也算有点富贵。但是算不上显达。水多见己，那恐怕才高但是运势不佳。如果戊出天干，可以走异路功名。乙木不宜用庚金，或干透己庚，财官并美，为玉堂清贵之人。而支见已午，不伤官星，运行南方，亦必富贵。但乙木贪恋才官，富而不贵，为一为富不仁之人。故三月乙木无丙癸者，下格；见庚己混杂者，亦为下格。乙的忌神就是两个，一个是己，一个是庚。对于别的财官都是好的，对于乙木则不行，因为乙木很柔，不能克人家，也不能被人家克，所以财官无效了。有甲木旺，藤萝系甲也是好命。行西方申酉之运，为财生官杀，必然显贵。逢戌运来冲辰提，在月为兄弟父母宫，必遭刑害。辰戌皆为正财星，辰中正印比肩刑伤，天罗地网，防寿元有阻。身强，用丙丁泄，但支直藏水。乙强通常不用庚制；惟枝叶繁茂，见己庚出干，財官只美，春深木老，姑又用之。日主强，首用金；土薄可用土，命局燥，则不宜用火，宜用湿土。日主弱，土太重，首用比劫疏土，无比劫则用水。日主弱，金太强，首以水通关，无水则用火制金，但效果不佳。日主弱，火太多，用水制火生身；水多木漂，用土制水培木。
三命通会六壬日甲辰时断吉凶命运，六壬日甲辰时出生命理解析 六壬日生时甲辰，壬骑龙背坐食神；柱中有托无刑害，必是荣华富贵人。壬日甲辰时，亦为壬骑龙背。壬以甲为食神，辰上壬水合局，甲有生气，食神旺相，通月气者富贵福厚。冬月，行卯运，不利。1、壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马，无破，六卿。巳酉，大贵。亥，亦贵。2、壬寅日甲辰时，巳月偏官格，不冲不破，贵显。午，正官，贵。辰卯局全，东方，少年登科，荣贵。3、壬辰日甲辰时，辰月生，壬骑龙背，大贵。寅月，不贵即富。戌月，杂气财官，冲开辰库，高命。子月，断根损叶，成败不定。未月，金水运，贵。4、壬午日甲辰时，水火灾。寅辰年月，翰苑宿儒，或居祭酒。纯子，风宪。卯寅，富厚。辰子，儒职。5、壬申日甲辰时，水火灾，丑寅年月，文行武权。纯子，金火运，方面。6、壬戌日甲辰时，寅申酉月，行南运，贵戚。亥卯未申子辰巳午年月，俱吉。时遇甲辰壬日干，喜神重叠福多端；时来早晚功名就，运至申辰作显官。壬日甲辰时好，青龙入庙为高，犹如兰蕙出蓬蒿，水木滋生荣茂。时日冲开库旺，自然成就窝巢，运行吉地逞英豪，贵显亲人难靠。