遂宁看命理最厉害三个地方李方吉师傅服务范围 船山、安居、蓬溪县、射洪县、大英县比较靠谱的算八字大师
遂宁李方吉师傅解读相关看命理知识:
八字身旺，柱中遇比劫夺财，比劫落在不同位置，其表现也有所不同。其中比劫在年月的危害尤其重，落日时则比较轻。具体表现为:比劫临年柱:不得祖上遗产继承，不得父母相助，父母反而还要靠自己支持。比劫临月主:兄弟无靠，不得朋友相助，反受朋友牵连、拖累和频繁打扰会令你很烦。比劫临坐支:夫妻关系一般，配偶虽然能操持，但也很难引起你对他的极大热情。比劫临时柱:未来或子女耗财比较大，会让你陷入捉襟见肘的窘迫境地。从弱:八字组合无比肩劫财为吉兆。八字忌比劫不见比劫，遇到困难多得朋友主动相助。
泽火革卦九四爻爻辞详解 1、泽火革卦爻辞详解九四释意:“悔亡”:意思是，悔恨消失。九四位卦为坎，在八经卦十天千的对应关系中，坎卦对应于己和癸之间的庚、辛阶段，改革处于正在进行时。此时，改革的各种条件都已渐趋成熟，因此，进行改革是顺理成章的事，所以说没有悔恨。位卦坎又为心;列卦为乾，纯阳无阴。坎中有乾，心中纯阳无阴，也是没有悔恨的表现。“有孚”:意思是，心存诚信。也就是说，九四对改革很有信心。位卦坎为心;列卦乾纯阳无阴，为驾诚。坎中有乾，可表心中至诚至信，没有丝毫疑虑。“改命吉”:命，即天命，天之所命，就是上天赋予给每个事物的德性，这是决定该事物存在的质的规定性。简单地说，命，就是事物具备的特性，就是事物运动变化的必然轨迹。这句话的意思是，顺应改革形势，从本质上使自己发生改变，这才是吉祥的。位卦坎为数，可表天数;列卦乾为天，为天命。乾在坎上，可表天命。乾卦纯阳无阴，故吉。2、泽火革卦爻辞详解九四意译:改革的条件已经逐渐具备，时机已经渐趋成熟，此时，自己深知改革的不可逆转性，所以，不但对改革没有悔恨，而且对改革的必要性、意义、作用和结果抱有十足的信心，深深地知道，在这种情况下，顺应形势，遵循天命的要求，按照时代的安排，使自己从本质上发生彻底改变，是吉祥的。3、泽火革卦爻辞详解九四评译:当改革已经成为不可违背的天命的时候，一切都已成为历史的必然，成为将要出现和正在出现的不可逆转的事实。此时，任何怀疑、任何阻碍、任何抗拒，都是顽固的、无知的和愚蠢的，必然会遭到事物发展变化规律的惩罚。相反，顺应天命，主动接受和响应改革，必然是吉祥的。许多情况下，人们之所以害怕改革，对改革心存忧虑，是因为不知道改革之后，将会是什么样的结果。其实，只要知道顺乎天命(规律、必然性)，合乎正道，就能得吉;违背天命，偏离正道，就必得凶，这样就可以预知以后的结果了，也就不会忧心忡忡了。4、泽火革卦爻辞详解九四爻意分析 九四爻为阳刚之爻，居于阴位，居身不正，又不得中。九四爻是上卦的初始爻，此时对于变革来讲，无论时机还是积累都已经很成熟。九四阳明刚健具备变革之才，且处于君王九五的身边，是身负重任的亲近之臣。爻辞道“悔亡，有孚改命，吉”，意思是九四爻没有做令自己后悔的事情，怀有诚信，革新改除旧制，能得到吉祥。5、泽火革卦爻辞详解九四可断结果 九四顺应天道，承接天命，遵循革之要义，恪守革之正道，对于自己将要施行的革新，充满信心，毫不迟疑。在进行大的变革之时，施行者往往会在众人的抵触情绪中生出疑惑焦虑，所以信心是将变革顺利施行下去的关键。九四爻阳刚坚定，内心贞静澄明，变革的志向不为外界纷扰所动，且能把握变革的最佳时机，有革之大才，担革之大用，所以心中无悔，大为吉祥。6、泽火革卦爻辞详解九四自取之道 九四爻与本卦的初九爻正应，因与之同为阳爻而不相合，本有重刚之嫌，但因其处于阴位而得以缓解，所以能持中正仁和之德。九四深知革卦之道正大，有革之大才，见旧法于民众有诸多不便，因而不利于国家发展强盛，所以坚定无疑地施行变革，维新改命，去除种种弊政，改善民生。所谓改命，便是以新政替换旧制，不但要针对当时的局势，还须得契合大众的习俗民风。九四爻处于革变之际所旅行的举措刚柔并济，分寸适宜，毫无不当之处，所以民众施行起来没有抗拒。九四因思虑周全而使革新顺利进行，大为吉祥。
缺乏“安全感”的关键组合: “安全感”缺乏的主要表现为自卑，敏感，多疑，不善交际，对外界有恐惧感，不够信任，把自我外表裹上坚实的外壳，进行自我封闭，具体有如下几种类型: 一，官杀太旺，制化官杀的印和食伤太弱，而比劫又无力之人。我把这类人比作无法掌控自己的人，因为官杀为外界的压力，一旦被克制太过，官杀变成了命局的主人，而日元就成为了它的傀儡，他无法控制自我的思想，情感和行为，时时刻刻感到不安。 二，印星太旺，缺乏比劫和财星对印星进行制化，印旺无制之人。我把这类人定义为过分的保护自己而依赖他人的人。本来印星为用，思想定力深厚，极易拥有内心的富足和安宁，但如果印星太旺为忌，反而对自己过分的保护，故步自封，患得患失，过度的依赖别人的看法和建议，无法独立的做出决定，安全感缺乏。 三，食伤太旺，克制官杀太过，沉迷自我之人。我把这类人成为缺乏自信之人。食伤为个人的自信心和行动力，如果食伤为用神，多是雷厉风行之人，敢于面对和解决问题，如果食伤过旺，把外界的官杀制过，没有了官杀的威胁，这类人反而会重度怀疑自己，把大把的精力浪费在胡思乱想上，始终觉得自己不够好，缺乏坚定不移的信念，安全感自认是匮乏的。
乙木生月巳大多属于身弱，可用癸水生日主，同时制火调和。这样，丙火能带来功名利禄，而不会耗泄日主。丙火遇辛金合化为水，对日主也有利。乙逢双女（巳）木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久年。乙木生巳，已是败地，又见辛克，无水引化，或无丙丁制服，必至夭折。用丙丁制辛而用火，须支中藏癸，方保无虞。无劫印，而干支火较旺，为从儿格，不夭亡终会稍有富贵。任何格局，皆须要带癸字，否则一无成就。癸印必须带丙，若癸印必须带丁者，也只是平常之人。癸透干、庚辛又透干，必定学业有成，八字必须是年干庚辛金，月干壬癸水才行。如果年干水月干金就不行。因为这样水虽能泄金，但是水被金阻隔就不能生乙木。但金还是能克乙木的。如果八字里只有一点癸水、庚辛金全无，是水无根无缘，虽然癸水透出天干，但是还是不是太吉利，必须要大运相扶最好。如果八字里土多癸被困，属于身弱财多，印必受克主贫贱之人。如果八字里丙戊太多，地支成火局，身弱食伤旺也是不吉利的。乙偏弱逢双辛木伤残，若在见庚金寿必难，如果在不得丙丁来制伏庚辛，就会断言安乐不久长。夏乙木不喜劫比，但于木无根气之时，亦喜有一二点木以助之。有金无水，乙木尅泄交加，残疾之命。支成金局金方，又见庚金透出，无火破格，可作化金格论，大贵。巳月乙木，最忌火炎土燥。夏月之木，不以劫比幇身为旺，乃以水印调候为贵，金来助水为喜。喜神忌合，忌神喜合。
庚金日元用忌神取用法 1、庚金日元寅月戊，甲，壬，丙，丁。用丙煖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄。火多用土，支成火局用壬。2、庚金日元卯月丁，甲，庚，丙。庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。无丁用丙。3、庚金日元辰月甲，丁，壬，癸。顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。支火宜癸，干火宜壬。4、庚金日元巳月壬，戊，丙，丁。丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐。支成金局，变弱为强，须用丁火。5、庚金日元午月壬，癸。专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。6、庚金日元未月丁，甲。若支会土局，甲先丁后。7、庚金日元申月丁，甲。专用丁火，甲木引丁。8、庚金日元酉月丁，甲，丙。用丁甲煆金，兼用丙火调候。9、庚金日元戌月甲，壬。土厚先用甲疏，次用壬洗。10、庚金日元亥月丁，丙。水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。11、庚金日元子月丁，甲，丙。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。12、庚金日元丑月喜火土，丙、丁；木为次选。金水旺需火暖之乡。