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三明李方吉老师解读相关算八字知识:
地支合日支的流年。子丑合、午未合、卯戌合、辰酉合、巳申合、寅亥合。例如，日支为巳火的男命容易在申年出轨，即生肖属猴的流年。从八字命理上讲，合在情感上代表暧昧、交合等之义，日支合逢，其一、日支代表命主的内心所想，说明命主内心中有追求出轨的主观愿望；其二、日支代表命主之身躯，说明命主有出轨的行为举动。方舟周易温馨提示，男子若地支逢合的流年出轨，则易与外遇对象感情缠绵而难以了断。
雷水解卦上六爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞上六释意:“公用射隼于高墉之上，获之，无不利”:公，王公。隼，指鹰类猛禽，能伤人。墉，城墙。这句话的意思是，王公站在高高的城墙之上，用弓箭射杀鹰隼，最终射中了它，获得了猎物，这当然没有不吉利的地方。上六位于全卦之巅，其社会地位极高，故有王公之象;其空间位置极高，故又有高墙之象。列卦为坤，坤为囊袋，故有获取之象。射下这类凶禽，有利于保护地上的人和畜禽，故说无不利。上六已经过于六五中位，卦义发展到极致，可表过度之义，在此表现为分解行为上的过度，即由分解但不伤害，转变为分解并伤害，故说射、说获。2、雷水解卦爻辞上六意译:盘旋在空中的凶猛的鹰隼，常常伤害境内的居民和地上的畜禽，给人们的生命财产带来损失。对于这些害人之物，不能只把它们赶开了事，必须用弓箭把它们射下来，彻底除掉，只有这样，才能确保人民生命财产的安全。由于鹰隼飞得很高，为了使箭矢能够射中它们，而不至于还没射到目标就半途坠落，于是，这位王公登上高高的城墙，站在高处向它们射箭。由于他箭法精准，因此，最终射中并获得了这些鹰隼。这对于保护境内的居民和地上的畜禽来说，没有任何不利之处。3、雷水解卦爻辞上六评议:用解开而不伤害的办法解决问题，固是常法，但这是有前提的。这个前提就是，对方并非凶狠顽梗之徒，而是可以劝化的对象。如果对方凶恶而不知悔改，并且伤害无辜，那就决不能对其心慈手软，一定要彻底拨去而后方可得安，完全雪除而后方可称快。4、雷水解卦爻辞上六爻意分析上六爻身为阴爻，处于解卦终极之位，有大成之象，爻辞中道“公用射隼于高墉之上，获之:无不利”，意为，王公站在高大的城台上面，以弓箭去射隼，射中之后将其捕获，这种做法毫无不利之处。上六位高势盛，在君主六五爻之上，位同公卿。上六位于解卦之终极，其解已经到达顶点，必定要有所作为。爻辞中所说的“隼”喻指小人六三爻，上六此时对于这个贪图物欲，一心要居高位的小人，已经厌恶至极。六三爻之恶难以感化，其贪难以消除。这种人留在朝中只能是祸乱的隐患，所以上六爻当机立断，在六三爻趋利上行，飞到自己面前时，出手将其清除。上六的做法乃是消除小人之势，增长君子之势，顺势顺时，所以毫无不利之处。乱臣贼子当道，中正之士自当不惜付出一切代价消灭他们。比如东汉末年，董卓专权，跋扈至极，百姓叫苦不迭，满朝文武大臣敢怒不敢言。司徒王允是个有城府的人，深藏不漏。他表面上曲意应承董卓，其实内心里时时都在思索怎样才能除掉这个奸臣。后来，他利用了董卓好色这一弱点，巧施连环计，弄得董卓和吕布这对父子反目成仇，借吕布之手“射”死了这个“隼”。5、雷水解卦爻辞上六可断结 上六居于至高之地，地位仅次于六五。爻辞中的“隼”指的是危害国家的小人。高墉尚且无法防范其害，说明小人善于攀升，且诡计多端，已经来到了君主的身边。上六此时位于解卦之终大器已成，且位高权重，当有所作为，铲除悖逆，以警示天下。若此时犹豫不决，错过时机，小人羽翼丰满，振翅高飞，其害不再只是内忧，继而演变成外患，局面将更加难以控制，祸患将愈演愈烈。6、雷水解卦爻辞上六自取之道 上六虽处极爻，但尚有升腾之志，虽是阴爻，不甚阳明，但处于雨住云收，马上便要天晴日朗之际。隼在墙内之时，其害轻缓，若飞到墙外，便成大难，这之间内外不同，结局大相径庭。上六趁时乘势，在隼难尚缓之时将其俘获，所立乃是拨乱反正的大功，令天下免成乱世，国家与君王的处境因此转危为安。上六审时度势，不姑息养奸，实为解卦之大用。
偏印化杀； 七杀代表问题和矛盾；而偏印则具备冷静的推理、逻辑能力，这使得命主在面对七杀代表的问题时，分析、逻辑和解决问题的能力极强。因此，容易在学术、智囊、行政、店铺公司等方面，发挥独特价值。同时，七杀代表规则、条条框框，以及各种不合理的要求和打压；而人之所以为人，在于人的独立性，以及不甘做依附于别人的傀儡。 因此，但凡能用代表智谋和转化能力的偏印，化泄七杀为自己所用，则必然有宏大的理想，抗争好斗的不服输精神，以及偏印以退为进的鬼才。 这类组合，适合依托大的平台开展工作。因为，七杀的规则感，会让这类人士，形成一种稳定和安全感。如果是规则变换不定的场合，则容易带来安全的焦虑感。比劫化偏印； 偏印是后妈对待自己的态度，很容易干涉、否定和打击孩子的个性。有时候甚至见不得孩子高兴，因此，偏印见食神代表的快乐，就容易无情打击和破坏。那么，对应到现实具体生活中，偏印重的人，父母个性强势，容易干涉自己的想法。这时如果命局有比劫帮身泄印，则容易形成一种特殊技能在身的人生特征。因为，偏印代表思想或者父母的强势观念，而比劫代表手脚、以及另外一个自我，因此，当比劫助身泄偏印时，容易形成如下特色: 自己身上有另外一个自我，则自己很会开导、开解自己，不爱钻牛角尖，从而通过自我对话，可以化解偏印代表的自私、冷漠和孤僻； 同时，这种思维模式的诱导，会让自己形成通过动手、行动力来活泛思想的行为模式，因此，多具备特殊技术才能，且喜欢亲力亲为。比如:财务技能、分析归纳材料的技能、赌术、武术家、画家、舞蹈家等等。偏印用偏财； 印星重重，则为偏印。 命局有偏财托根，损印为用，这会减弱印星代表的多思、多想、慵懒，体现出偏印的逻辑思维能力、谋略以及文化特性，而通过财星代表的欲望、追求、行动力和机会，则人生很容易大富大贵。 因此，偏印用偏财的人，思维灵活，行动力果决，而人生机遇很多，是一种难得的优良组合。
辛日午月生(用神壬、己、癸)辛金生于午月(壬己癸):己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。丁火司权，辛金失令。阴弱至极，故不喜锻炼。柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。壬己透，藏癸水，无刑冲，显达。丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。无壬，有己土，需借他人之力方得发福。癸，庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制。“从杀格”需得水制，否则必为失败因苦之命。逢金水运必败。壬己并用，无壬可用癸。忌支成火局。壬癸己，权高贵显，有功名。火局，一定要壬癸并透方可。若无壬字出干，即使三癸出干，亦不济事。火局，有癸水为制时。其力微弱，重见癸出，亦不济。若无壬水，则不可能破其火事。有壬时。即可名利双收。火局，无壬，癸见戊，虽有午宫己土，燥泥成灰，金必煆熔，反遭埋没，必为僧道，有一二重比肩，不致孤独。火局，壬出兼癸破火，虽贡监生员，有大才略。四柱无水，入水运即夭。庚辛生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，逢金水运必败。壬透，而不带己印，亦不是有大成之命造。壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达。壬透，己藏，亦有廪贡。无壬，有己，须得异途恩荣。癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣，受人提拔。
丁日卯月命理详解【庚子时】二月卯乙司令,木旺有塞火之象,丁日卯提,印绶幇身,时支坐下子水,名为子卯相刑,实系水来生木,杀化为印,妙在水木火一气相生,淸得纯粹,时干庚金财星,更见独发而淸,衡之轻重,自当以庚财为用.【辛丑时】丁日卯提,身印兩旺,时逢辛丑,金财赖土而有力,丑土有一点癸水,可以润木之燥,如有甲丙再来,独防去土合辛,是名牵绊用神,故若用在辛财,岂独冲之为凶,合亦忌见.【壬寅时】丁火见寅卯,印劫得地有根,时干一点壬水,泄之于木,不能成立,全局气势偏于木寅,宜有金财破印,格取君赖臣生,如重逢木火之神,而不见金财者,则成母慈灭子之象矣,【癸卯时】日元丁火,得兩卯印助而生旺,时干一癸,水到卯宫必伤,身旺原喜水之官杀,乃以木印之泄,似未能贸然用之,所喜金水同来,生助官杀,大用于是乎成.【甲辰时】丁见卯辰东方,印又透于时干,时支坐下辰土,旺火赖以泄之,柱中金不可少,盖木旺必赖金杀,方成栋梁之用,一见水透天干,金泄于水,当弃金而用水矣.【乙巳时】时干月提,乙印得禄,日元丁火,又復得助于巳,印劫兩旺,身强不言而喩,二月丁火,气势旣壮,病于太燥,必须有水润泽,则阳气降为湿润,寒喧得以适中,见水为印格用杀,见金为印格用财.【丙午时】日元丁火,得禄于午,时干丙火,坐印于卯,三火一木,木必从火之势,论格局已成转旺,再来木火亦佳,如见庚辛之金,透水方可用财,见土取食伤生财.【丁未时】卯未半会木局,兩丁余气于未,火赖木助,气势益壮,时支一点未土,原可泄火,以卯未会而土性失眞,滴天髓云,出门要向天涯游,何事裙钗姿意留,是卯木乃裙钗之类也,最喜金财透干,卽是眞神发露,用之大贵.【戊申时】月卯时申,名谓乙妹取庚,缘乙庚有暗合之情也,时干戊土,又来生金,是金重而火弱也,须有木印生身,一方面又可去土,一举而兩得,用之最为上策.【己酉时】日元丁火,悉赖月提卯印以存,而时支酉金,见己生而益壮,全力冲卯,卯不动而自动,因之身主失辅助之神矣,必须支见寅午巳未等神,以补救之,弱火始可復明,然后再议用官用财.【庚戌时】丁火日元,坐印于卯,得库于戌,蔕固根深,时庚有戌中戊辛之助,财亦有气,身已健朗,用庚财喜再有土生.【辛亥时】时干辛金,泄于亥水,亥中壬水,泄于卯木,卯木又归生日元,由是金水木火生生不已,中无隔阂之神,可谓淸净,亥卯会木而印旺,乃以亥藏湿壬,难发丁火之焰,须有丙丁巳午之火以实之,水遂得为我用矣.