盐城生辰命理好准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
十二生肖婚配禁忌歌 白马犯青牛，猪猴难到头。 蛇虎如刀断，羊鼠相逢囚。 金鸡害玉犬，龙兔泪不休。 人生中最重要的关系莫过于夫妻，父母只能陪你前半程，子女只能陪你中间路途，唯有夫妻关系最为持久。因此夫妻双方生肖相害，所带来的fumian影响也会积累至最大。 同时由于相害大多为间接的、暗地里的破坏，并不会以矛盾冲突的形式直接爆发出来，而是潜伏在暗处对双方施以影响，逐渐导致一方身体抱恙，便形成了“克夫克妻”的说法。 除夫妻关系之外，相害在六亲关系上的影响也比较大，因为六亲基于血缘关系而建立，彼此避无可避，长时间相处不利于彼此健康或运势。 于同事、朋友等关系而言，即使生肖相害也无碍，因为这些关系在迫不得已的情况下可以切断联系，并没有太深的羁绊。 反过来说，生肖相害的两个人也很难成为至交好友。 如果与直属领导生肖相害的话，恐怕对方就会莫名讨厌你，这就要看择业时的运气了。
戊午己未天上火天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。
风雷益卦六三爻爻辞详解 1、风雷益卦六三爻辞释意:“益之用凶事，无咎”:用，以。凶，这里指谷物歉收，年成坏。凶事，这 里指因歉收而导致的饥健之事。这句话的意思是，当一方百姓或某一个团体、某 一个人遭受饥健之类的凶灾时，会得到外界的援助，从而得以避免灾害。六三位卦为离，离为火，可表干旱，又为散失;列卦为坤，坤为承载， 可表谷物。坤在离上，可表因干旱导致谷物歉收，百姓遭受饥馒之灾。故说凶事。 六三与上九相应，上九经卦为乾，乾可表君王。六三能得到上九君王的赈灾援助， 能避免灾害，所以无咎。“有孚”:孚，诚信。有孚，充满诚信。这里是对君王赈灾之事而言。这里指六三在向王公汇报灾情时要笃实诚信，不要欺瞒。六三位卦离为 外实中虚之卦，列卦坤乃纯阴之体，坤在离上，不诚信之象，故告诫它当守诚信。“中行”:意思是，当行中道，不偏左右。这里指既不要把灾情说得太重， 也不要说得太轻，而应该如实而说。六三离位，处于下卦之上，具有摇摆不定的过渡性特征;阴爻处于阳位， 之中不正，最易偏离中正之道，所以告诫它应该行中道，不要偏于左右。“告公用圭”:圭，量名。古代以六十四黍为一圭，比喻极微小之数。这句 话的意思是，在向王公报告饥健之灾时，要把歉收的真实情形极为细致地进行汇报。公，上九列卦为乾，乾本为王，虽然不在九五尊位，但仍身居至高无上 之地，故称公。六三离位，离为明;列卦坤，坤为微小。坤在离上，可表明到细 小之处2、风雷益卦六三爻辞意译:因为天气长时间干旱无雨，导致粮食歉收，百姓们遭遇饥健之灾。但有来自 上层王公贵人的赈济，最终能够渡过灾难，不会发生灾害。需要注意的是，在灾 难发生之后，要如实向王公汇报灾情，不要违背实际情况报得过重或者过轻，要 把灾情的方方面面的具体情形详细地呈示，不要放过任何一个微小细节。3、风雷益卦六三爻辞评议:人在急难的时候，容易失去理智，常常表现为，或者任灾难发展下去，自甘 灭亡，或者行事过于躁急。实际上，这两种做法都会使事情变得更糟。正确的做 法是，在灾难来临的时候，首先，要坚信灾难一定会过去，一定会有解决办法。 其次，行事仍应不失节制，不越法度，行于中道。第三，对来自社会的援助应该 满怀感谢之心和崇敬之意。象曰:益用凶事，固有之也。爻象辞说，为民众解除凶险，灾难，为民众作益事，这是自古以来就有的事情。自古以来先圣先王们都是遵奉天之道德而为天下民众谋利益，救民于饥寒交迫，水深火热之中，而有功于民。“固有之”，这种救危扶弱，公而无私，为天下民众谋利益的善事，益事本来就是古圣人传下来的治国之道;“固有之”，就是自古以来就有的事物。正如《尚书・尧典》曰:“咨十有二牧，曰:‘食哉惟时!远柔能迩，悼德允元，而难任人，蛮夷率服。”其意思为:“舜帝对十二州的君长说:“生产民食，必须依时啊!安抚远方的臣民，爱护近处的百姓，崇尚厚德，信任善类，而又拒绝邪妄的人，连蛮夷都会顺服了。”从舜帝的这一段话中，就可以看出，中华民族自古以来的帝王，圣人都是以天命治天下，以为民众谋利益，以使天下民众安居乐业作为治国治天下的目的。所以自古以来，历代圣明贤主都是遵循上古圣人帝王之德而作为，天下才能安静太平。
辛日巳月生(用神壬、甲、癸)四柱无水者，主夭贫。不论任何格局，皆是以比、劫扶身。喜入财、官之格，印格无益。庚、辛为第一优先用神。忌丙出天干。甲或乙透，木局，透比劫则吉。 （忌）不透比劫者下格。丙或丁透，杀局，透壬癸则吉。 （忌）壬、癸不透天干者下格。金局，透水则贵。有木制戊，名一清澈底，科甲功名。巳宫丙戊同宫，支成火局木局，生而不生，从而不从，惟有取庚壬为救，有制者吉，无制者凶，火旺无水，而不得已用土泄火之气，所谓用神多者宜泄之是也，庶免夭折孤贫，亦非上命。此言支无金局也，四月辛金，不能无水，壬癸出干，主异途富贵，，徒有羊质虎皮之诮也，四月辛金，从煞亦非吉，因月令戊土，正印当旺，庚金长生，无根而有根，不能弃命相从。四月辛金，非水不能相救。壬癸之水，乃为最需。但是壬癸至巳，已为绝地，非进相生，极易枯竭。所以需要庚辛辅佐。先用壬水调候，次取庚金助身泄土生水为妙。戊土透出，有甲出救亦好，但仍要有水滋润方可。身强而见壬癸出干，富贵非轻。支下见亥子申，戊己不透，亦可小富。戊己出干，见甲为救，衣食无亏。身弱，仍取壬癸为先，因调候为急，次取庚辛比助亦妙，因见比劫，既可助身，又可生水。身弱用己印，亦首要壬癸润土，否则燥土不能生金。干透丙火，乃正官坐禄，若身弱无帮扶，再见丁火，以从杀格论，主贵。丙火忌见壬亥，乃伤官见官，丁火不忌，盖丁能合壬，行火地主贵。
未时（下午13点至15点）未时是午时之后的时辰，五行属土，最炎热的时间已经过去，是悠然的午后时光，此时阳气旺盛，所以未时出生的人阳气非常旺，大多身强体健，很少生病，他们心态良好常葆青春，就算年过花甲、鹤发童颜，也会活力无限，他们如同午后的阳光一样，光彩照人，非常有活力。而且他们还多数是幸运之人，无论做任何事情总能获得别人的援助和支持，事半功倍，他们的财运多数是无心插柳柳成荫，越是大方，财运就越好，能遇到可以伴随自己一生的心爱之人，一生都沐浴在幸福之中。酉时（下午17点至19点）酉时是一天白天和黑夜的交界点，正所谓“夕阳无限好”，酉五行属阴金，温润之金。在属金的酉时出生的人，一生福气旺盛，有好的福气相随，他们天生与金钱有不解之缘，不是从小含着金汤匙长大，就是在成长的过程中家道日盛，从小到大，生活越来越好，而在他们长大后，赚钱的机会也是多得让人羡慕，偏财运极好，投资理财的精准度无人能及，能轻而易举的成为收入中上之人，中年后家财万贯，后福无穷，他们正是所谓的“金时出生为金命”，是天生拥有金命的人。酉时出生的女性，性格温顺外貌出众，为人聪明伶俐，在事业方面有声有色。好人缘的她们勇于冒险，加上上天的眷顾，事业蒸蒸日上一路顺风。