本地命理算卦灵验准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
六亲星“入墓”的条件: “入墓”的本意就是收藏在墓中，所以六亲星在命局中“入墓”，条件就是不能透干也不能露支，只能藏在墓中，即躲在辰，戌，丑，未中。比如甲木日元，庚，辛金为夫星，但命局中并没有庚辛申酉，只有丑土在地支，辛金藏在丑中，这就是夫星“入墓”。这里一定要搞清楚“入墓”和“坐墓”的区别，“坐墓”是六亲星坐在墓上，并不等于“入墓”，比如甲木日元遇到辛丑，此为官星“坐墓”。六亲星“入墓”的吉凶: 六亲星“入墓”的习惯断语为:一预示着该六亲寿命不长，或者身体素质欠佳；二代表该六亲怀才不遇，或者说是能力有限。那么这两条断语的应用条件是什么呢？在说明之前，我们要懂得六亲星“入墓”的本质就是在隔绝六亲星与外界的联系，当然最主要的就是和日元之间的互动，所以最鲜明的表现就是此六亲与日元的交流频率不是很通畅，或者会有一些隔阂，更深一步的表现就是日元和此六亲的缘分不是特别深厚。
壬逢重丁在巳酉，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合阴衰妻再娶。又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说，要当详论。金居离位逢炎火，儿孙满前。火临坎户遇顺下，後代克昌。木逢庚辛到巳申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，子孙多荣。官煞重逢见财生，嗣继必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤。时犯空亡有克。儿孙必少。木为後代，忌逢申午之方。火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅。水作男官，忌见卯巳。土为後嗣，怕临震东。男取克於为嗣，女取干生为子。四柱归於败绝，五行都在伤官。虽有干支暗合，也须螟蛉作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有借妻安子，其理整玄。木儿见鬼，得北方坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养。
天地否卦九五爻辞详解 1、天地否卦爻辞九五释意:“休否，大人吉”:休，停止，中止，结束。这句话的意思是，中止否隔不通的局面，大人正当其任，吉祥。九五位卦为乾，可表尊位;列卦也为乾，可表德才兼备的大人物。乾在乾上，可表德才兼备的大人居于尊位，正可以施展大能以开通天下之否塞。能由否至泰，当然是吉祥的。“其亡，其亡”:其，语气助词。亡，灭亡。这句话的直接意思是，由于上下隔绝不通，就要灭亡了，就要灭亡了。九五与六二相敌，九五列卦乾，纯阳无阴，相应的六二列卦坤纯阴无阳，纯阳之乾在上，纯阴之坤在下，阳性升而不降，阴性降而不升，有阴阳离决之象，故说其亡。“系于苞桑”:系，维系。苞，席草，可制席子和草鞋。桑，桑树，其叶可供养蚕，蚕丝可以用来织布为衣。在这里苞桑引伸为百姓所居之处。这句话的意思是，维系百姓，方可避免离决灭亡之灾。九五与六二是相应关系，而九五乾位上的列卦乾和六二坤位上的列卦坤又互为反卦，相反相承，因此，九五与六二是可以相互沟通的。沟通的关键在于，九五必须主动清除与六二之间的障碍，寻求与六二沟通，六二必然会与之相应和。2、天地否卦爻辞九五意译: 因为德行高尚，才能卓绝的大人物已经出现，所以否隔不通的局面就要随之中止了，天下大通的形势就要出现了。这对于他和他所在的社会系统来说，都是吉祥的。在这种上下否隔离绝的危险形势下，这位大人物清楚地认识到，如果任这种阴阳离决、上下隔绝的局势发展下去，这个社会系统必将走向灭亡。面对这个大厦将倾的危亡局面，这位大人物必然表现为仁心悲恻，痛心疾首，因此，他绝不会坐视不救，而会实施挽救行动。他的具体做法是，把百姓的生存状况放在自己心坎上，时时挂念不忘，主动下到基层百姓中间，清除官民之间的障碍，打开相互交流的通道，真正做到上下心心相通，官民打成一片，把整个社会系统变成一个各种正常渠道畅通无阻、官民关系亲密的有机整体。3、天地否卦爻辞九五评议:虽说天下兴亡匹夫有责，但更应该对天下兴亡担负起主要责任的，还是那些德能兼备的大人物。这是因为，只有他们才更有以天下为己任的责任心，才更有揽众生于怀抱的慈悲胸襟，才更有洞穿一切障碍的智慧之光，才更有拯救危难、扭转乾坤的非凡能力。从某种程度上来说，在越救百姓于水火、挽救于国家于危亡的整个过程中，能够起主要作用的，只是那些少数人而己。4、天地否卦爻辞九五爻意分析 此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要达到彻底休否的境地，所以居安而思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡!”以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惧之心，九五才能如系绑于根深蒂固的桑树般稳固不移。5、天地否卦爻辞九五可断结果 此爻既得其时，又有其德，又得其位，阳刚中正而居尊位，若能居安思危，常怀戒惧之心，联同上下左右，必可打消闭塞之气运，重新恢复通泰之佳境。6、天地否卦爻辞九五自取之道 得此爻者宜审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处位置之优势，联合上下有才德之人，发挥自己的阳刚之气，同时不失惊惧之心，齐心协力，则可重新造就阴阳相和、上下通泰之形势。
乙日巳月生(用神癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。透丙则木秀火明。见一癸。则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚低。丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。先需癸水而后再要庚辛，巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命。丙、戊重，地支成火局则为癸水干杀之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水引起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。必须有辛癸，方成上格，庚壬次之，无金水则无他法为用。水盛，男女淫奔。土利成名。火土同来，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，有水化反吉。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，故必以庚辛为佐，庚金生癸不宜合乙。无金相生，须运行西北金水之乡，方能发达。火太多，水弱，水虽有如无，决为残疾之人，运行火土，为财破印，亦立见灾晦。乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折。丙火酌用，虽取庚辛佐癸，尤以辛透为清。以用癸印为正，柱金水，用丙火伤官为例外，庚金佐癸，须不与乙木相合，方能收发水源之用，况庚为阳金，癸为阴水，以庚佐癸，不如以辛佐癸为清也。癸水到己位绝地，己宫中戊土又旺，火炎土燥时，无根之水容易干涸，所以必须要有庚辛金生水，方为有源之水。用金化土生水，以水制火存金，二者相互为用，必然是富贵两全的妙事。若无金相生，虽有癸水，也不过得到小富贵。只有得到金水运之人扶助方妙。
八字中出现正官正印或正官偏印 这种情况，也有机会嫁的好，官印相生的女性，处事一般都偏稳重、传统、孝顺、顾家，兼通常都会旺夫益子。这种组合的女性，婚姻大多数情况下都会好，虽然不浪漫，但多半都会稳定，感情基本上都能天长地久。从官格八字的女性，老公事业发展好，富裕。是八字中比肩劫财旺，又能克制八字中的财星，有正官旺的大运，该阶段老公发财，这样的女性嫁“潜力股”男人。比肩劫财旺，克制八字中的财星，说明这是八字中的“病症”所在，行到正官旺的大运时，代表老公的正官可以克制住八字中的比肩劫财，说明配偶在该大运发展好，起到了药到病除的作用，对命主经济上非常有利。女命一官或一杀清透为好，如果女子的八字中，只出现一官，或者一杀，则为比较纯正的八字，主嫁得贵婿。