本地算卦看事比较准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
甲木、乙木同属五行之木，同样具有生发、曲直、向上的德性。甲木为木之气，乙木为木之形；甲木主虚、乙木主实。也就是说，乙木也有坚韧刚强的一面；不能完全是为花草之类。乙木属于阴木，大多喜欢阳光。一、寅月乙木的特性 正月建寅，乙木为体，寅中藏甲，木之形体气质皆备，自然非花草之类可以比喻。局中有甲乙出干的话，一样可以是参天。所谓春不容金，正月乙木同样不怕金来克伐。只是正月乙木刚过冬季，还有余寒，寒气不出，则阴郁之象。所以急需丙火调候、泄气；火势过旺，又需要水来相济。丙癸两透，名为云雾蔽日，不雨不晴，正好也为养花之天。其人性格中庸、不急不躁，定然可以有所作为；至少也能成为一幅壮丽的风景。二、辰月乙木的特性 清明之后，月令见辰；清明后十二日，乙木用事，视同卯月；十二日后，戊土主事，乃为土旺。甲木阳木，春深木壮，宜用庚金裁抑。乙木阴木，虽在春季，如果戊土司令，有不见甲乙出干，其气必衰，阳气愈炽，乙木燥渴而气乏，最宜癸水滋养。土后则累其身，金旺则困其木，己庚不见为妙。水旺则需丙火，土旺则要甲木；金旺则要水火相济成美。三、巳月乙木的特性 巳月丙火临官，乙木自藏火气。乙木形体之木，巳月花木繁荣，不可视为身弱；只是燥渴难当，所以巳月乙木大多脾气躁烈。核心的就是要水了，癸水则最为恰当。但是巳月癸水绝地，弱水难以养木，需要庚金相助，有庚辛透出，癸水就会源源不断。因为巳月正是庚金长生。但是庚辛不宜过旺，特别是庚金不能合乙，不然这就是困木之象了，紧贴就不行了。所以有人说，庚辛佐癸，辛为正用。庚辛太多，乙木乏困，则多忧少乐，甚至寿命不长，天干最好有丙丁制克；或者地支有水泄气。
三命通会庚寅日柱不同时辰命理特征解析 一、庚寅日丙子时生，春天生，带财带煞，如行金水运，将是金印紫绶的贵命。夏天生，七煞旺盛，是大贵的命。秋天生，自身强旺，必须行南运，才贵。冬 天生，身与鬼都衰弱，是平常的命。碰上年月的地支纯粹是午字的，命主位至公卿。逢壬子，食前煞后随;如在冬至后出生，因为丙火有气，命主将贵及人臣。忌癸 酉月生，破败，命主有凶险。逢辛亥月，命主有血光之灾。遇上甲子月生，夭折。二、庚寅日丁丑时生，是首领的命。逢寅卯午未亥月生，是清秀高命。行午未运，也是贵显的命。通火土年月，贵显。三、庚寅日戊寅时生，月通大局或者秋天生，又行身旺运，贵显。逢庚子月，自死。年柱见辛酉，命主贫困夭折，身患残疾。自身衰弱见丙火，太旺，情况同前论。四、庚寅日己卯时生，逢亥卯月，是财星格，命主早荣耀也早退身。逢午戌，是三合官局，天干透出金水，行西方北方运，吉利。五、庚寅日庚辰时生，是龙虎拱门格。年月通火土者，显贵。八字纯粹是庚辰的，命主位至公侯;不然的话，十分凶险。如果年月碰上木火，再行木火运，命主官至极品。六、庚寅日辛巳时生，逢巳酉丑月，身旺，命主贵显。碰上了煞旺身弱的月份，命主贫困。年月的地支纯粹是申字的，命主大贵。逢亥月生，行东方、南方运，命主有权贵。七、庚寅日壬午时生，逢辰戌丑未巳申酉月，自身强旺，都显贵。逢寅午，火旺，运气再碰上，命主寿命短促，不然也是残疾。八、庚寅日癸未时生，显贵。逢辰戌丑未月，是高命。夏天生，富裕;岁运相同。逢巳酉申月，自身强旺，命主大贵。九、庚寅日甲申时生，逢寅亥月，命主官至三品。十、庚寅日乙酉时生，刑伤。逢寅午戌，吉利。碰上申子，命主凶恶残暴。十一、庚寅日丙戌时生，碰上申子辰月，偏官有制伏，吉利。秋天生，身与煞都旺盛，命主有禄有权。地支纯粹是午字的，孤独贫困，无依无靠，不然，也是残疾。逢丑午，行西方、南方运，是公卿以上的贵人。地支纯粹是寅字的，也贵显。十二、庚寅日丁亥时生，命运平常，起初贫困，中年秀丽，晚年富裕强旺。碰上年月是辰戌的，贵显。逢年月是申酉亥卯巳午的，天干透出乙巳的，是大贵的命。
雷火丰卦六二爻爻辞详解 1、雷火丰卦爻辞六二释意:“丰其蔀”:蔀(音bu)，原指覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。这里指篷屋。丰其蔀，就是居住在棚屋里。六二位卦为艮，为坤。艮为止，为住;坤为屋。列卦为离，龙为光明。坤中有离，可表棚屋下的斑驳日光;离在坤中，又可表安居在屋中时心中喜悦。“日中见斗”:斗，本为量器，这里指在太阳大气层中的光球层上，出现的较大黑子。日中见斗的意思是，太阳中出现了较大的黑子(其大如斗)。在古代，黑子出现，表示阴气强盛，凌侵于阳，预示将有灾难降临世间，此时，人当安居在家以避灾，而不可出行于外。位卦为艮，为坤，阴盛之象;列卦为离，离为光明，在此可表太阳发出的光明。离在艮坤之中，可表太阳发出的光明为阴气所侵，变得暗下来了，故称曰中见斗。“往得疑疾”:往，前往，这里指离开所居之处而出行于外。疑，疑惧，怪异。疾，疾患，引伸为灾患。合起来看就是，如果离开居处而出外，就会招致怪异的灾患。古人认为，阳主生长，阴主收藏，现在太阳中出现了黑子，就是阴气侵阳，说明阴气盛阳气衰。当此之时，应当收敛自己的行为，以避灾患降临在自己的身上。因此，本爻爻辞告诫说“往得疑疾’’，九三爻辞也说“折其右肱”，都是不要有所作为的意思。位卦艮为静止，可表安居在家;列卦离为喜。离在艮上，可表居住在家则有喜。列卦离内伏坎卦，坎为疑惧，可见，如果出外必然与之相反，亦即招致灾害。六二与六五相应，六五列卦为震，震为一阳二阴，阴盛阳衰，又为变动不常。六二面对阴盛阳衰又变动无常的六五，自然应该居住在家，而不应该前往。“有孚发若，吉”:孚，诚信。发，涨大。发若，这里指信心涨大的样子。引伸为诚信不疑。合起来看就是，日中见斗，必会带来灾患，只有对之深信不疑，不妄动作，才是吉祥的。列卦为离，离为涨发，故说发若。离为喜，故说吉。2、雷火丰卦爻辞六二意译:太阳中出现了较大的黑子，说明阴气侵凌于太阳，太阳出现了较大的变异，这预示着天下将会有异常的灾难发生。此时，切不可出行于外，而应当居住在棚屋之下以躲避灾异。如果执意出行，将会有怪异的灾难降临到自己身上。这是因为，自然界与人类社会本是一体的，相互关联的。尤其是太阳，它与地球上的自然界和人类社会的关系，更是息息相关。如果太阳出现了变化，在人类社会必然会有相应的反应。这个道理是天经地义的，对此应当深信不疑，只有这样，才能趋吉避凶。3、雷火丰卦爻辞六二评议:“天人合一”，这是中国古代圣哲的观点，其中包含着高深的哲学思想和丰富的实践经验。这里的“天”，指的是从宏观到微观的整个宇宙、整个自然界和其中的所有自然物体，大到日月星辰，山川大地，小到草菌虫蚁，滴水粒沙。这里的“人”，指的是人类社会中的一切人和事。“天人合一”的意思是，自然界和人类社会是一个不可分割的整体，其中的每个组成元素(事物)都是相互联系的。任何一个元素发生了变化，都会引起其它元素产生相应的变化。就象由一根根丝线结联成的网络，其中的任何一根丝线发生了颤动，其它部分都会跟着颤动。实践表明，在人身上，所有器官都在任何一个相对独立的部位(比如面部、耳朵、眼、口、鼻、臂、寸口、背、足等)上有自己的对应点，如果某个器官发生了病变，那么其对应点就会有所显示，这也说明了各部分之间存在着密切联系。“天人合一”的观点，在今天己经得到现代科学的部分证实，从而逐渐被人们接受，不再遭到排斥了。随着科学的发展，“天人合一”的观点，必将进一步得到证实。4、雷火丰卦爻辞六二爻意分析 此为丰卦的第二爻。遮蔽之物的增大使阴影越来越大，最终遮住了太阳，以至于正当中午的时候，天空出现了北斗星。此时轻举妄动继续向前，则一定会有被猜忌的隐患。这个时候若是能够表明自身的诚信，就能够获得吉祥。六二爻以阴居阴，当“丰”之时，象征着阴暗越来越大，最终遮住了光明。六二爻以这样的姿态向上去应和六五爻，一定会遭到六五的怀疑。所幸六二爻居中持正，态度谦虚内心诚信，所以能够获得六五的信任，从而获得吉祥。《象传》也劝勉六二爻应当通过自身的诚信，来获得君王的信任，从而完成自己的丰大的志向。5、雷火丰卦爻辞六二可断结果 六二爻本身应该向上应六五爻，但是六五以阴居阳，是一个昏庸的君主。这个时候，太阳被遮蔽，天下一片黑暗，看不清前路，贸然向上应和六五爻，因为轻举妄动而越过中道，则会被君王猜疑忌恨，因此会遭到凶险。6、雷火丰卦爻辞六二自取之道 六二爻虽然是阴爻，没有自己发散光明的本事，但是因为其居中处正，为人谦虚而且内心怀有诚信，所以只要能够以谦逊有礼的态度和诚挚忠诚的内心去感化和启发六五爻这个昏庸的君主，最终一定能摆脱昏暗，获得吉祥。虽然天空中的太阳已经被阴影遮蔽，但逆境的存在是暂时的，温暖而光明的太阳最终会凭借着自己的日光穿透黑暗，照亮人间大地的每一个角落。君子行于世，能够守持自己内心之德，以诚信、谦虚待人，就算被阴险的小人所挡蔽，其所拥有的光明的美德，最终也会像太阳一样，散发着温暖的光芒，使之获得吉祥。
己日未月--不同时柱详解【甲子时】未月之己土，总属生旺，惟若小暑之后十二天，则正土旺用事，更为有力，亟需木以疏之，水以润之，此甲子时之大用也，再见水为更佳，火非必需，不如有金生水之为妙，土必不宜。【乙丑时】己土未月，未中乙木透露，可以丑未之冲，则乙木更易脱颖而出，最宜水以生之，乃可取杀为用，见金大忌，见土则地广而植物愈稀，皆所不取，如能本命及日坐为卯，尤属上格。【丙寅时】未月土旺司权，不需火再生之，以犯母慈灭子之弊，金水木皆属可喜，若满盘皆逢火土，则以从旺论，反忌一点水木，便是贫苦之命，必犯痼疾或肾病。【丁卯时】未月己土，而値卯时，卯未半局，已具旺土得木而疏之势，祗可年月见水见木，切忌金之削木，火之毁木，土之幇身，能逢乙癸透干，定是权威之土，但利不及权耳。【戊辰时】未月土旺用事，不宜再有比劫幇身，大喜金泄水润木疏，固是定论，但若年月不见财官，而逢印绶之生，同类之助，则当从其旺气，以较前论丙寅时者，更为有力。【己巳时】己日又己巳时，又当未月得令之时，生旺已极，且巳与未，夹拱日禄之午，断不能逆折其势，应作从旺格推，除非岁月天干，年日地支，尽是水木，庶可取财官为用。【庚午时】未月己土，气势正盛，喜庚金伤官之毓秀，但要其余干支有水乃发，无水仍属平庸之造，最怕者，命逢阳木及火，阴木不妨，微土亦未必为嫌。【辛未时】日干为己，月时皆未，辛金高透，食神有气，但若生于小暑后一旬之内，丁火枭神夺食为忌，如年月有水制火，则五行有救，病药相当，苟其火透，则食神絶对无用，应舍而取水矣。【壬申时】己土日干，虽当旺于未月，亦以此时最易干枯燥裂，大喜水以济之，今其壬水下坐于申，为财臨长生，养命有源，必全富贵，独畏比劫夺财，最喜金神生水。【癸酉时】己土生于九夏，时虞火煏，大喜癸水雨露之滋，如地支有卯，卯为震为雷，又为癸之长生，卯酉冲而激发，则大雨时行，杂以雷电，接陌运阡，无不沾足矣，逢金逢水总宜。【甲戌时】未为甲木之墓库，戌为火土之墓库，甲与己合似乎太燥，不能化土，除非地支得値辰土丑土，藉其冲刑，土气乃动，动则变，变则化矣，否则仍须年月有金水耳。【乙亥时】未中乙木七杀，透出时干，亥未会而助之，所谓木疏旺土，培成稼穑之禾，四柱仍以有水生木为妙，有火则成杀印相生，惟不可多，虽见金不妨，亦宜少耳。
桃花遍野败地开、贵人六合狂蜂采举例:女命地支[子午卯酉]四败地全见或着了三个，谓之[桃花开遍野]。命中日柱带[八专]:甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑。[九丑]:壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、辛酉、辛卯。都是桃花较多的命格，犹其是[桃花开遍野]的命、一如紫微斗数命宫见[紫贪、廉贪而天姚、咸池、昌曲同度]一样，有所谓:(招手成亲)之淫佚征象。女性见这样的组合、大多数容颜秀丽、能言善道，人缘甚广颇得异性喜悦，假如八字四柱贵人星又见二个以上、又多三合六合的话，肯定是俗世尤物而到处逢迎。如此人缘广异性缘厚的人桃花一定旺到绝顶，桃花若太旺而又要婚姻完美的话，除非命格身弱而印重、喜官星生印之格局也。至于[八专九丑]者，以[九丑]重于[八专]，如果只是单独日柱见到这两种不正神煞而没有[桃花遍野]的混杂、充其量不过性情浪漫而尚有自我约束力不至于放浪形骸，或许婚姻不美爱情不妙、也不能单一执着于此中(神煞)断之得咎而弃其他因素不论。