本地八字命理靠谱准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
正缘到底是什么？ 关于正缘的最大误区是，“一生一世一双人”就叫作“正缘”。姑且认同中国古代多数女人的正缘算是如此，在现代社会则不能成立。 古代女性的社会活动范围狭窄，缺乏自由恋爱机制，男女婚嫁只能听由父母之命，因此大多数女人无论是妻是妾，都是勉强接受所谓“正缘”。而现代女性大多是自由恋爱，对婚姻有可选择的余地。 正缘是岁运引动八字夫星或夫宫而自然出现在命主的生活，符合八字体现的另一半特征，并且有意愿与命主长期相伴的人。 “符合八字体现的另一半特征”，需要解读八字夫星和夫宫的状态和流通关系。 有些人对“正缘”不明所以，以为正缘一定是善待自己的“真爱”，这是错误的论断。如果你的八字注定丈夫一定出轨，你以为丈夫是“孽缘”，其实他是正缘，因为你的八字导致你的正缘一定出轨。 八字能够确定的正缘信息包括长相、性格和夫妻感情，以及是否能帮扶命主的事业和财运。夫星官杀为正缘 女命八字以正官、七杀为夫，男命八字以正财、偏财为妻妾。少数女命八字不存在官杀，视具体情况，可以财星为夫。 独官、独杀:贵妇命 古人看女命，最好的配置是独官，即八字只有一个正官，不存在七杀，象征女人此生只有一位丈夫，不存在二婚或私情的状况。 独杀是同样的情况，即八字只有一个七杀，不存在正官。因为八字无官，以七杀为夫。 古时女命独官或独杀，容易得到高门大户青睐。 一般认为官星旺的女命是旺夫命，而官星弱则是克夫命。 “克夫”也能高嫁。女命嫁贵夫，是因为八字夫星为用。 即使官杀混杂，在离婚自由的现代社会也是合理的事。只要官杀混杂不会通过婚恋不顺而使自身利益和身心健康受损，现代女性不必过度担忧。
庚子日柱看配偶婚姻详解，庚子日柱怎么看婚姻？ 庚子:庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。庚子日柱下等日柱，坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽智慧，但耿直，讲义气。做官宜公检法部门。1、庚子日出生的男命婚姻怎么样？庚子日男命配偶长相家境如何？庚子日出生的男命，所遇到的女人，不是身体不好，就是事业欠佳。庚子日出生的男人，其内心世界渴望的异性，是年轻、漂亮、有文学艺术细胞，能歌善舞，富有生活情趣之人。但是婚后，夫妻双方必有一方是口德不佳之人。娶妻聪颖，意见特别多。2、庚子日出生的女命婚姻好不好？庚子日柱女命配偶婚姻详解 庚子日出生的女命，对异性的要求，往往会近于苛刻挑剔的程度。所以有尅夫和子嗣艰难的征兆。家庭运衰，而且一生中有被人诬蔑的迹象。为人唠叨，好骂夫；不予修正，则注定难得好姻缘。二、庚子日柱有哪些相配日柱？甲子日、甲辰日、甲申日、甲寅日（参半）乙亥日、乙丑日、乙卯日（参半）、乙酉日、丙寅日、丙子日、丁亥日、丁卯日、戊午日、戊子日、戊寅日、戊戌日、戊辰日、己卯日、己巳日、己丑日、己亥日、庚辰日、庚午日、庚戌日、辛丑日、辛未日、辛巳日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸丑日、癸酉日、癸未日三、庚子日柱与什么日柱最相配？本性优雅而精致，常受平凡之人所误解，畏惧，对异性极感爱好，爱情并不被肉体之表达所限制，而绝对自由，不能忍受粗俗，美与天真为本人个性最高之水准。天元阳金坐食藏伤，重义而智慧特高，其化为纳音壁上之阳土，具有取信之强烈意识。庚子日柱宜择乙丑日柱为配，在卯土之岁运中遇之，以属牛者宜。
地山谦卦六五爻辞详解 1、地山谦卦爻辞六五释意:“不富以其邻”:富，充实，丰富。这句话的意思是，甘守谦下辞让之道，不愿通过依附他人使自己变得富有。六五位卦为乾，乾为尊贵，当然不会屈尊去依附别人;列卦为坤，坤为空虚。坤在乾上，虽然自己显得并不丰富，却能以谦让自持。实际上，六五处尊而能虚己待物，当然会有丰富的收获，因此不必去依附别人。“利用侵伐，无不利”:侵伐，征伐，征讨。这句话的意思是，利用谦下之德去征伐不服的敌国，没有不利之处。六五位卦为兑，兑为锋锐;列卦为众，可表军队。坤在兑上，可表锋锐之师。位卦乾为纯阳之体，至仁至义，列卦坤为承载，有包容之德。坤在乾上，有仁爱能容之象。可见，六五的侵伐，并不是想灭绝敌人，而是想通过征服来施行教化。六五所要征伐的是六二，六二位卦艮为旷野，为蛮荒之地;列卦艮为不通，为愚顽不化。艮在艮上，有处于蛮荒之地而愚顽不化之象，这正是六五要征伐它的原因。六五位卦乾为尊，列卦坤为虚而能容。以坤居乾，位尊而能虚己待物，其谦德大而无比，敌人的一切凶悍到此都被六五消解得荡然无存，因此师出必胜，故说无不利。2、地山谦卦爻辞六五意译:谦谦君子虽然身处至尊至贵之位，却能虚己待物，兼容并蓄，而不去主宰他人，其谦下之德可谓至盛至伟。虽然他看似一无所有，但因为能兼容万物，为万物之所归，因此实际上并不匮乏，相反，其丰富程度是他人无法比拟的。当然，也正因为他甘守谦下逊让之德，所以才不会通过依附别人而使自己变得富有，更不会为了使自己富有而主动挑起争端。甚至在前去讨伐凶悍野蛮的敌国时，他也不是利用凶利的兵器去杀戮敌人，而是以自己的谦下之德作武器去教化敌人，这样做看似愚蠢，其实既能化解纠纷，又能使自身不受伤害，因此，毫无不利之处。3、地山谦卦爻辞六五评议:谦下使人丰富，大海因为能谦下，故能接纳百川之水，结果，其丰富程度绝非任何溪川所能比拟。谦下使人强盛，巨谷因为能谦下，故能吞并土石泥沙，不会为沙石所壅堵。一个人如果能象大海和巨谷那样具有谦下之德，他就会成为不可战胜之人。究其不可战胜的原因，是因为谦下能使他的对手无所措其足，无所置其喙，无所设其阻，无所施其功。对手对他所施展的一切攻击，都会象一柄千钧重锤砸到了空气中，一柄无坚不摧的宝剑刺到了棉花上，所有力量都会消失得无影无踪，因此，他的胜利和对手的失败一样，都是不可避免的。反过来说，一个表现得非常强硬的人，看上去好象很坚强，实际上他已经为对手标明了发起攻击的明确目标，因此，一定会受到沉重的创击，遭受巨大的损害。4、地山谦卦爻辞六五爻意分析 六五爻为谦卦中的阴爻，居于本卦的尊位，阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷，此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕，但是有君临天下的威严，所以言行能够左右自己的邻国。但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因六五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的国家都是信服于他的德行道义，而不服从的国家，则是因六五爻实力不强，难以甘心屈于其下，那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与志同道合的邻国联合，共同将不服从者制服以断绝后患，爻辞上之所以说利用侵伐，无不利”，是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。5、地山谦卦爻辞六五可断结果 谦卦中的六五爻居于君位，意为此时的谦谦君子与以前已不可同日而语，事业正处于功成名就之际，此时，尤其应当注意戒骄戒躁。六五本身是阴爻，说明内在实力尚有欠缺，若此时生出骄躁之气，那么与不服从者的矛盾就会激化，愈演愈烈，由惩戒变为互殴争势，谦谦之风便消失殆尽，失去德行的同时也会丧失身边的拥趸，这是六五爻成败之中最为重要的一点，所以切记不可如此。五爻因其谦谦君子之风而成为民心所向，又有“不富而以其邻”的能力，当更加持守谦恭柔和之道，集思广益，博采众长，弥补先天弱点，增益己所不能，对于骄横僭越者，应当把握好惩治的分寸，既给予警示但又不可过分欺凌，这样恩威并施，刚柔共济，方是众心归附的君子，自当无往而不利。正如南宋的著名思想家朱熹在《周易本义》所说的一样:“以柔居尊，在上而能谦者也，故为不富而能以其邻之象。盖从之者众也，犹有未服者，则利以征之，而于他事亦无不利。”6、地山谦卦爻辞六五自取之道 谦卦中的六五爻，此时已经功成名就，有了一定的社会地位与声名，是一众人等的首脑，这意味着自身的影响力也大幅度增加，那么，他应该更有责任带头去维护和推崇谦逊的美德。六五爻自身的成就都源自谦虚谨慎，身为谦和君子行事做人便中正仁和，不争锋夺利，自然趋吉避凶，若是此时居功自傲，目空一切，那么必定会迷失本性，做出种种偏激错误的决定，不光事业前程将毁于一旦，甚至会给自身招致灾祸。所以此时定当时刻警醒自己，不可做功亏一篑之事。
癸水至弱，达于天津，得龙而润，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。[解说] 癸水为五阴之末，本质至柔至弱，却源远流长，来自天上。龙，即辰。癸逢戊合，再逢丙辰，则化火。故为功化斯神。火土旺，则从，故不畏火土。癸水至弱，不能泄庚辛金之气，若是金多生癸水，癸水反而变浊，不喜。若癸水生于秋天，秋为金旺盛之季，金能生水，癸水柔而不弱，即使遇丙火戊土亦不能化火。
偏官之优点–治世能臣偏官为命上之喜神时，则表现其优点。其为人威严有权，智略明敏，勇敢果断，不善虚伪，扶弱抑强，不屈不挠，坚忍不拔。有优秀之直觉判断力，昂扬之斗志，勇于向困难挑战，勇于突破困境，坚强之意志力与干劲，具革命精神与叛逆性格，优秀之领导统御才华与军事天赋，能得子女与部属之敬畏。偏官之缺点-乱世枭雄由于性情内向，偏激叛逆，凡事以竞争手段去谋取，以致十分辛苦，有时又过于激进，以致树敌招怨，带来后患，弄得孤苦无援，具有报复心，常对现实现状不满而力求突破创新，以致生涯之中，难以安享清福，多有起伏，多有波动。命局七杀太重则有阴沉好杀好斗之性，且好酒色，行事鲁莽冲动，有勇无谋，容易陷入困难之环境中，适宜从事严苛之工作如军警、司法、政治等工作，或具破坏性之工作。