本地附近命理算卦灵验准的师傅微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
“剩女”的典型命理组合特点: 一，命局中官杀过旺，克身太过，没有印星化杀，比劫又太弱，命主本身会惧怕恋爱和感情，或者会有被渣男的经历，易成为无婚主义者。恋爱和结婚是两回事，这种情况你可能会经历多段恋爱，但想结婚很难，除非岁运有足够的力量对官杀进行制化，比如印星来临，才能让官杀在命局中得以生存而有机会成婚。 二，命局中比劫过旺，但没有官杀，或者官杀虚浮，比劫克财太过，导致夫星无源以生，逐渐枯竭，也会让婚姻难成。有的人会说比劫克财不是男命不利婚姻吗？为什么女命也一样呢？因为财星是夫星之源头，在无夫星或者夫星弱的前提下财星的地位很重要，如果比劫克财太过，终究难以让夫星生存，此时需要官杀透出的岁运才有机会。 三，命局中食伤过旺，克制官杀太过，又没有财星来引化，导致夫星难以在命局中生存，而成为“灭绝师太”。这样的女命心气很高，对另一半比较挑剔任性，很容易发现对方的缺点并且不断放大，导致很难持续的交往和沟通，就算能成婚也是短暂的，终究难逃孤独，这种最宜在印星来临的岁运有稳定的婚缘。
戊午日生于午月 一般在这个月份出生的人，戊午日为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调侯用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运，戊午日生于未月 一般在这个月份出生的人，午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状，故首需癸水，次取丙火与甲木为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。戊午日生于申月 一般在这个月份出生的人，秋月金得司令，其时金旺而土性转衰。申月是初秋，暑热未除，余威尚在，然暑性即将衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑之月，则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火，阳气旺盛，得阳气之力后，还需有癸水之雨露助之。命中土性时则需甲木以疏土。
火水未济卦六五爻爻辞详解 1、火水未济卦爻辞六五释意:“贞吉，无悔意思是，行于正道，可以不生过失，从而没有悔恨。六五位卦为兑，兑为激进;列卦为离，离为离散。以离居兑，离散而激进，说明六五在这个难以取得成功的大环境下，最容易产生偏激行为而失去中正之道，最终失去吉祥，产生过失，致使心生悔恨。“君子之光，有孚，吉”:光，光辉。孚，诚也。这句话的意思是，君子光辉明耀，诚心格物，其结果必然是吉祥的。六五位卦为乾，乾为大人，为君子;列卦为离，离为光辉。乾上有离，故称君子之光。列卦离内虚而外明，有虚内迎外、光明普照之象，故说有孚。既有光明中正之心，自然是吉祥的。2、火水未济卦爻辞六五意译:居乾刚纯阳之位，秉离体光明之质，行于中正之道，不吉何待?无偏无邪，何悔之有?君子当位，光明普照天下，诚心接物处世，虽然一时未至成功，然而权衡久远，必遂其志，吉祥自不待言。3、火水未济卦爻辞六五评议:能兼利天下者，莫过于光明普照;能含覆万物者，莫过于纯阳刚健。内明外健，二德兼备，自然无往而不利。然而，照冥顽、化阴邪，成就事功，不可能一举而成，一蹴而就，必要待以时日，久而方可。当此未成之际，动念行事，只需一个“诚”字即可。4、火水未济卦爻辞六五爻意分析 此爻为未济卦的第五爻。能够守正持固，即可获得吉祥，因而没有悔恨。君子的光辉是内心怀有诚信，若能如此，那么定能够获得吉祥。君子心怀诚信，行事坦荡，守正持固，一定会有所收获和回报。六五爻是未济卦中的阴爻，居于未济卦中的尊位，然而其以阴爻之身居于阳位，又处君主之位，居位不正，阴阳相悖，本应有悔恨之意，但是因为居在中位，又与下体中的九二爻相互应和，因此若是能为文明之主，以诚信待九四爻这样的刚毅之臣，又能得到九二爻的辅助，那么即便处在未济的情境，也能够破除污浊，重建秩序。《象传》亦云，君子拥有的品德和谦逊，就像是日光一般，照耀万物，体现出吉祥。5、火水未济卦爻辞六五可断结果 六五爻处于全卦的正位，以阴爻之身居阳位，亦是居位不正的。六五以阴柔之身处在至尊的位置上，其实是不称其位的，但是六五拥有文明之德，自身十分谦卑，而待人又非常恭敬有礼，心怀诚信，因此可以获得九四爻的相助，也能与九二爻遥相呼应，共度难关，是为吉兆。圣明的君主处于乱世之中，虽然没有强魄的体力和过人的智慧，但如果能够持守中正，诚信待人，必会有重臣相助。君臣携手共克难关，必能创造出一片光明盛世。但是因为六五爻以阴爻之身处于阳位，震慑力相对较弱，所以他需要以自身的德行去获得臣子的辅助。如果不能守持正固，以诚待人，虚心求教，用自己光明的品行去感化臣子，使其辅助自己，仅凭自己之力是没有办法获得成功的，也就只能得到“未济”的结果了。6、火水未济卦爻辞六五自取其道 五爻是未济卦中最好的一爻，吉祥无比，以“吉”开始，以“吉”结尾。《本义》有云:以六居五，亦非正也;然文明之主，居中应刚，虚心以求下之助，故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又，有光辉之盛，信实而不佞，吉而又吉也。”处于尊位的六五爻虽然柔弱，但是因为相近的重臣和与之相呼应的九二爻均为阳刚的臣子，所以持正便能获得吉祥，且没有悔恨。要是能有君子之德、光辉之盛，那么他的德行一定会如同阳光一般滋润万物，就像春天的温暖和秋月的明亮般世人同享，万物同瞻，开创出一片光明繁盛、礼乐有序的盛世之境。
庚日辰月生(用神甲、丁壬、癸)庚金生于辰月(甲丁壬癸):顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈，支火宜癸，干火宜壬。辰月为土性司令，故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母，即母旺则可生子，故不需有比劫助。土多则可埋金，应慎防此患。天干上土多时，则有埋金之忧，故需有甲木以制土。顽金喜丁火，命中土旺而无甲木时，则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时，不能得到真的富贵。若无火为制神的话，其人不是短命，就是贫命。为得丁火之锻炼，应先有甲木以疏土性。丁甲两透，且无比肩来克伤甲木时，科甲之命，必为富贵之命。亦须运助乃发。丁透甲藏，必能富贵显达。异路功名，有班固之文化，班固为一学者，为官功大名伟。丁藏甲透，则学问很好。丁甲惧藏，且无比肩、劫财时，富。富中取贵，刀笔起家。有甲而无丁，为平常之命。有丁而无甲，乃迂儒、腐儒之命。丁甲均无时，为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者，腐儒为无用之学者。甲丙为武职，用丙用丁，皆不宜见壬癸破格。木成方局，甲乙并透，为才多身弱，虽有富贵，不能久享。用甲、丁，忌无火。甲财旺生丁官，忌比劫出干。比劫不出天干者，定主富。无火者，夭贫之命。入戊偏印格，乃无用之格。不用戊土偏印，以防土重埋金。无丁可用丙，但略为稍差。不论用丁或者用丙，皆不喜壬、癸食伤出天干。 甲透，事业成功。 （喜）无丁可以用丙。 （忌）比劫出天干。木局，透甲或乙，则富而不久。 透丙，火局，则必须壬食神出天干。 （忌）无壬水出天干，残疾之人。若不是地支会火又透干之七杀格，皆不喜癸水出干。癸水为用神，火局，为金水伤官之格，喜见火之官。此谓司马乘高车。火局，癸水透，富贵，有丙丁出干，见壬制之，方吉，无制，残疾之人。火局，非见癸水出制不可，若丙丁出干，更须壬水出干制之方吉，单见癸水，犹嫌力薄也，无水制火，金被火伤，残疾夭折之命。火局，无比劫，富贵非轻，但须从得真方可，月令辰土，湿润之格，必然生金，难得真从之格，故多夭耳。火局，癸透制之，伤官制杀，可许富贵；或又有丙丁出干，见壬制之方吉，无制者残疾废人。水局，不见丙丁，为井栏叉格，若行金水运，极品之贵。
八字中具有网罗密布，命式组合不好的人八字中辰为天罗，戌为地网。以年、日柱纳音查看，火命之人，四柱中见戌、亥为天罗；水、土之人四柱见辰、巳为地网。岁运遇之亦同论。网罗密布代表刑法，命式组合不好，即命中网罗密布之字坐忌神，或者无制化，命主不能尊遵法纪，难免受到法律制裁，遭受牢狱之灾。2、八字中伤官旺，没有制化，或者可以直接克制官星的八字中伤官旺，其人胆大，叛逆、不把官放在眼里，贪财好色，容易通过违法手段达到目的。具有官灾的隐患，最拍比劫岁运、食伤的大运河流年引发。由于比劫岁运，日主更加胆大妄为，由于自身健旺，所以可以抗官；同时，比劫生助食伤，加大了食伤力量，所以多有官灾。食伤岁运，克官、反官心性更大，容易招惹官非，或者意外之祸，所以需加留意。3、八字中七杀旺，没有印星或者食神制化的人八字中七杀旺，蛮横霸道，为了利益不择手段，非法剥夺别人自由，有杀戮性；七杀制身的，容易受到法律制裁。七杀健旺，就需要克制七杀的食神，由于食神聪慧、善良；也喜印绶化解，由于印星具有内化的力量。所以七杀健旺而无制化的人，最怕行一方在给日主加力、一方给七杀加力的流年；或者大运给日主加力、流年给七杀加力的岁运。4、八字中身弱财旺的人八字中财旺，容易贪财，贪色，往往由于财、色之事犯法入狱。身弱无依，然而又不能从财的人，最怕行比劫匡助的大运或者流年。行身弱的岁运无妨，无非就是受穷而已。印运好些。 5、八字中枭神旺的人八字中枭神旺的人，狠毒，能痛下杀手；也容易使用一些非正当的手段，为自己谋取利益，所以容易招惹官非。八字中枭印克食的人，生活艰难，或者会有隐疾。行克制枭印运，自然有幸福可言，然而福分较差。所以最怕枭印再来幇身，往往刑伤、官灾难免。 6、八字中劫财、阳刃健旺的人劫财旺的人，一般没有头脑，思维简单；阳刃健旺的人，喜欢暴力，代表凶险。所以多主刑伤、牢狱之灾。最怕行食伤旺，或者比劫旺的岁运。由于比劫岁运，日主更加肆无忌惮，胆大冒失，多有意外之祸。食伤之年，叛逆心性更重，容易触犯法律。