附近八字命理特别准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
藏而不露，而且远离日主，说明有而难以得到，容易有隔阂，这只是对于身边的人来说，藏而不露的五行，是器人是不能够参与生克制化的。 命中藏在地支的五行，如果被刑冲合，那就容易有损伤，因为中气余气的力量太弱，又没有明现，所以有些刑冲会让中气余气冲没了。 地支相合的情况，特别是入墓的字，合代表闭墓，关闭墓库，所以受伤的也是入墓之字。 地支相冲的情况，其实最主要的就是地支藏干相战，但是藏而不露的肯定力量不足，所以最先就是他们受损。 本气的力量最大，其次是中气，再是余气，比如说辰为水库，如果命中没有其他的水，水没有明现，那么辰中之水就是入墓，水的力量最弱，如果命中水旺，辰为水库，反而成而体现水旺，因为成就变成了一个盛水的器皿。 如果藏干透出天干，这就是一种天干在地支通根的表现，没有明现的本气，就是通根与地支，如果这个字为喜用，那么根气就尤为重要，根气受损代表透出天干的这个字，力量受损。 这地支又没本气，又没有藏干，那就是虚透，没有力量，假把式，起不了作用。 藏干地支只有在大运流年明现的时候，才能真正的参与生克制化。 藏着的地支不能生，也不能受生，也不可能去化解命中的其他五行，它藏在地支，相当于命中的一个储存力量，爆发的时候就是明现的时候，才能参与命中的流通。 所以忌神藏着有利，喜用则要透出。 命中相刑，辰戌丑未这样的刑伤，主要是体现土越来越旺，所以留下的是本气，这种刑在的情况，如果藏干透出天干，那也是没有力量的，因为无根，根因为刑而受损。
八字空亡用法 凡年、日上起空亡，四柱见之，皆以空亡论（年支空，因为有年支填实，当年不空，但出旬仍空，入墓年运仍空）；唯日上空亡，大运可以填实；而年上空亡，大运不能填实。真空。卯月土、午月金、酉月木、子月火，此四者为真空，为无用之空。人得之死，物得之缺。其余按上节取象而定。有用之空动不为空，八字随生时而动，此爻不以空论；旺不为空，从生月上论，得旺、相之五行，为有用之空，逢值之岁、运可以填实；逢冲之岁、运可以冲空为实；逢六冲、六合、三合、三会皆可以解空（中神空不可以用三合）。休、囚落空，只能“实空”；逢旺运可以“合空”、“冲空”，唯旺运一过，仍然为空。逢休、囚遇冲为“冲毁”，大凶。遇空亡当看主象，断吉凶须辨支藏。如“巳”空，则其支中藏干“戊、丙、甲”随旺衰而有不同表现，应注意区分。
六四:繻有衣枷，终日戒。《象传》曰:终日戒，有所疑也。按:“繻”为采绘，“袽”为敝衣。四处内外卦之交，出《离》入坎，繻有文明之象，盖取诸《离》；袽为败衣，《坎》为破，盖取诸《坎》。言四当《既济》之盛，衣冠济济，文物声名，焕然一新，然天命靡常，盛倏为衰，新倏成故，若不因时弥缝，曾不几时，立成败坏，犹是绘采之华裳，未几而为敝败之残絮矣，故曰“繻有衣袽。”《既济》，由《乾》《坤》二五相易而来，“终日戒”者，即《乾》“终日乾乾，夕惕若”之意，当《既济》而益励危心，其戒慎无已时也，故曰“终日戒”。《传》释以“有所疑”，《坎》为疑，疑者，未然而忧其或然，亦戒也。“繻”，王弼谓宜作濡，衣袽谓以敝衣塞舟漏也。王弼之解，强从济字取义，谓济必有舟，舟或有漏则濡，濡则敝衣塞之。于爻辞“繻有衣袽”一语，添生枝节，自圆其说，未免矫强。问时运:运当全盛，然不预防，衰即立至，所宜谨戒。问营商:如舟行，中流舟漏，急宜补修。问功名:有忽赐忽褫之惧。问战征:夺帜易帜，胜当虑败，所贵临事而惧。问婚姻:古人多以衣服比夫妇，为不可喜新而弃旧也。问疾病:是老弱之症也。问六甲:生男。【例】一日西村舍三氏来，曰:予奉职土木局长，数年来为治水巡回全国，已三次矣。溯自维新以前，各藩自保疆土，堤防山林，各有禁令，是以林木畅茂，土脉坚固，无堤防溃决之患也；维新以降，政令一变，山阜陵谷，无不开垦，泥土流出，壅塞河道，以致河流不通，溢出堤上。洪水泛滥，为灾非浅，乏奠平之策，子幸一筮，以示处理之方。筮得《既济》之《革》。水火既济卦六四爻动变得周易第49卦:泽火革详解断曰:爻辞“繻有衣袽”，“繻”作濡，为濡漏之象，“衣袽”，敝衣，为塞漏之用。“终日戒”者，为危险之至，非一时可济，须终日防备也。舟漏虽小，而治水之法，爻已显示其象矣。足下占治水之方，得此爻辞，所谓危者防之，漏者塞之。爻曰“衣袽”，第即一物以喻之而已，或用沙土，或用木石，皆可以“衣袽”例之，因地制宜，由小及大，皆在足下酌行之耳。“终日戒”，三字，最为切要，所当刻刻预防，不可稍懈，有危心无危地也。治水之道，无过于此。【例】知人阪田春雄氏，尝奉命赴澳国博览会，余一日访其家，其母语余曰:前有电信，报告归期，今愆期未归，并无后电，心甚忧之。请余一占，筮得《既济》之《革》。断曰:此卦上《坎》下《离》，《离》南《坎》北，今四爻出《离》入坎，是船已过赤道，而在北洋之象。依爻辞，知有行舟破漏之患，实为可虑，然《离》阴变为《坎》阳，生命无害。又进一爻，则五爻之阳，变而为阴，是水变为地，即全身上陆之象，其免难也必矣。
辛日未月生(用神壬、庚、甲)辛金生于未月(壬庚甲 ):先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。壬、庚两透时，科甲功名，仕途顺利，功名昂扬之命。无甲木，才算是上等命局。壬、庚未显于天干，而且藏于地支中，亦可见荣达。有戊土克制壬水时，则变为凶命。戊出则需有甲木为制神，才能成为富贵之命。有甲木与己干合时，可以化为土，土重且埋金之光时，则为下贱之格、庚出而制甲时为最忌，为一平庸之命。未月时，为丁乙己之三干隐藏，需有壬、庚使之相生，无壬水则命局偏枯，不能成为富贵之人。壬、庚显现，且无刑冲者，可得声名。壬、己透干，且有庚金，不见甲木，可扬名望。戊透，无甲木，为一寒贱之命。庚透，见甲木，为平凡之命。未月壬，庚，甲。先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。皆以壬、庚为用神。财格者，必须庚劫财出天干。戊、己之印，皆宜在地支，不宜透出天干。无水者，主孤贫。壬庚透，戊己印不出干，即可有事业之成功。 （喜）戊出干须甲亦出干。甲透，独成财格，仍须壬、庚并用。 （喜）喜庚出干。（忌）无庚不贵。无壬出干，便不成吉格。财格不忌劫财出干。未中一己，见子壬水，又为湿泥，不可见甲，甲出，反作平人，总以一壬一己，见庚无甲，方妙。
八字中有一种说法，反吟、伏吟，泪水淋淋，所以多有悲伤的事情发生。同时，八字中的庚申金、戊己等土多主道路，与你的出行有关，寅申为金木旺相之地，巳亥为金木长生之所，辰戌为金木冠带之地，都是势均力敌的状态，相冲必然两者都有伤害，冲突很大。另一方面，金也代表车，金属，木指身体或者四肢，所以，八字中金木相冲、相战，或者金木旺相，又有寅申、巳亥、辰戌相冲的人，多有交通意外的事故发生之象。子、午、卯、酉为阳刃和七杀的人 八字中的阳刃、七杀乃阳性之物，气势旺盛，所以具有凶狠的特性。子、午、卯、酉又为四阳气旺地，阳刃、七杀的因居旺地而力量大增。阳刃、七杀逢冲，多为犯旺，必然有险恶之事发生。行运中逢冲、克阳刃、七杀的岁运的就为引发之期，多要注意意外之祸。原局中本来阳刃、七杀就逢冲克的人，就更应该注意了。八字中木能克土，又戊见丁，丙见己之组合的人八字中土代表皮肉，八字木能克土，多有皮开肉绽之象，岁运再遇木来克土，必有皮开肉绽的事情发生。所以也要避免车祸之类的意外事故的发生。土、金官杀功身的人土为官杀的日元定是壬癸水，金为官杀的人，日元定是甲乙木。官杀功身，假如太过，日主定然身弱，行运再遇官杀之地，必然有性命之忧。所以在这些岁运中，多要注意意外之祸。同时，八字中的土金，多与道路有关，所以更要注意车祸。八字中见枭神夺食的人 八字中的食神，主饮食，人的消化系统，维持生命的源泉。而枭神，恰是克夺食神的凶狠之物。八字中枭神夺食，尤其是枭食夹日（指枭食在月干和时干）的人，身旺、枭神为忌，枭神的负面特征予以显现，主损寿、疾病、破财、灾厄、外伤。逢枭神健旺的岁运，枭神当权，有克夺饮食权利之象，所以也要注意意外车祸的发生。