本地附近算卦看事很准的师傅微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
八字论命不可拘泥于一点，要有发散延伸的思维意识，我们要把命论“活”，除了五行，干支，十神的框架体系之外，阴阳虚实结合也很重要，只有这样才能做到由点及线，由线及面的综合立体来论命，从更多的维度来把握命主的一生起伏，最后呈现出的是一幅鲜活的真实的人生百态，而“实象”即为“明象”，“虚象”即为“暗象”，今天我们就一起来聊一聊八字中的“明暗之象”。何为“明象”，“暗象”？ “明象”和“暗象”的取用之法最早可见于《星平会海》气象篇所云:“从无取有，向实寻虚”。其含义是指“有无，虚实”是同时存在的，是不可分割的整体，看到“无”要联想到“有”之态，看到“实”要联想到“虚”之态。 所谓“明象”就是八字中明现的五行或者十神以及他们之间的相互作用关系，天干的相生相克，地支的刑，冲，害，合，比如天干四冲五合，地支三合三会，六冲，六合，六害，三刑，自刑等，我们可以通过这些组合关系来直接判断对应的人事。 所谓“暗象”就是八字中不现的五行或者十神以及他们之间的相互作用关系，四柱中明现的有八个字，但暗藏的字远不止这么多，比如每个地支藏干最多就有三个，这些暗藏的字，或者被暗邀，暗合，暗冲等而来的字难道就没有意义了吗？答案是否定的，因为这些字会体现出命主的潜在的信息。“明象”与“暗象”如何断吉凶？ “明象”比较好判断，因为已经为显现状态，通过五行的生，克，制，化，刑，冲，合，害等可以清晰的表达出命主的吉凶，但“暗象”属于潜在影响因素，需要命理师去联想和发散，所以我们重点说一下“暗象”的吉凶判断，分为如下几种情况: 一，从喜用神角度，用神明现，忌神不现，为吉，“明象”表现为用神与命主关系紧密，“暗象”为忌神处于蛰伏态，在不出现之前对命主没有fumian影响；忌神明现，用神不现，为凶，“明象”表现为命主坎坷不堪，“暗象” 为用神处于蛰伏态，命主手无寸铁，用神与命主关系疏远；用神明现，但被忌神所伤，则主该用神为不吉，忌神明现被制，则主该忌神为吉。 二，从五行平衡角度，若明现一种五行过旺，而被明旺五行所克的五行不出现，不会引起克战，则不出现的五行应吉，但这种吉只是一种虚象，俗话所说“无者怕出现、独者怕重见”，也有人定义为“独无之象”，比如命中财星重重明现，但印星不现，此曰印星为“无”，财印不相战，则主父母相安情深，但财旺暗克印星，所以印星弱受制是暗象，母亲的状态会差一些，比如身体健康不佳，一旦岁运印星明现，引动财破印，则母亲应不吉。而“独”象意为八字中就一位，岁运再逢之则多应不吉之事，比如命局中只有一位甲木，如果岁运再来甲木就有比较大的信息要受到我们重视了。 三，从干支作用关系角度，包括地支暗合（寅丑，卯申，午亥），暗拱（拱三合局中神），暗遥（遥三会局中神），暗冲（六冲缺一，逢岁运引动），干支暗合（也叫自合，比如癸巳，丁亥等），这些干支作用关系都表示的是暗地里潜在要发生的事情，命主的喜好，或者命主内心里的不愿意公开的信息，一旦岁运来填实所需要的字，由暗变明，则信息会更加的明显。
八字桃花怎么查？如何查命中桃花？“桃花”的查法，以地支中的年支为主，日支次之。方法有歌诀如下: 申子辰见酉 寅午戌见卯 亥卯未见子 巳酉丑见午 如生年为猴，其八字地支中有酉，既为有桃花，在何支就谓何种桃花。 “命犯桃花”是八字子、午、卯、酉多，因为子、午、卯、酉是四桃花。只要八字有子、午、卯、酉，不管是生年地支取、日地支取。 “命犯桃花”是在三妻四妾的年代，专指女性，因此也才有“墙内”、“墙外”桃花之分。但是现在的女性已走入社会，生活圈的扩大，与男人平起平坐，八字中没有一点桃花，还真有点可怜呢！ 其实“骑墙桃花”、“墙外桃花”，并不见得都一定婚前乱交，婚后偷人，没人追求，小姑独处的大有人在。因为子、午、卯、酉是四桃花，也是四旺。查《三命通会》的八字，并不是每一个都是子、午、卯、酉日或时，如一娼妓命:癸丑、庚申、戊辰、庚申，地支中找不的一个子、午、卯、酉，但却是一名娼妓。 因此“命犯桃花”除了八字地支子、午、卯、酉多外，尚需考虑当事人整个八字的组合、当事人的人生哲学价值观，综合后才能判断。 现在的年代与以前已大不同了，从事影、歌视的人没有“桃花”，就没有人气，所以“命犯桃花”有时并不是坏。桃花其实就是异性缘，有桃花的人，多有异性缘，这样的人不论丑俊，就像长了爱人肉，对异性有一种莫名的吸引力。所以容易被异性追求，就看八字中有没有适当的正官来规范日主的言行举止。有适当正官靠近日主，日主有家庭和社会责任感，注重名声和社会公共道德，注重礼法，这样的人即使有桃花，也不会肆意风流，善于控制自己。而八字没有正官之人，基本上难以抵抗异性的进攻，不免犯桃花，女人红杏出墙，男人则彩旗飘飘了。
山水蒙卦六五爻辞详解 1、山水蒙卦爻辞六五释意:“童蒙，吉”:童，童子，即年少的人。这句话的意思是，童子虽然蒙昧，却是吉祥的。六五位卦为乾，乾为纯阳无阴之卦，智慧高超，光明通彻。堪任开启蒙眛之事;列卦为艮，艮为闷塞不通，可表蒙眛的童子。以艮居乾，有蒙童得遇明师之象，这当然是吉祥的。2、山水蒙卦爻辞六五意译:童子虽然年幼而无知，对世间的诸般事理蒙昧不明，现在却有幸遇到一位智慧高超的明师，得到他的良好教育。对于这位童子来说，这实在是吉祥的。3、山水蒙卦爻辞六五评议:普天之下，从古至今，常有庶民充满其间。其间蒙昧之人常有，而明师不常有。不遇明师之教，则蒙者恒蒙，昧者永昧，曾不知自己所当为、所当往，前途黑暗无光，稍有不慎，就会堕入冥暗无底的渊薮，遭受无尽的灾难，实为可悲可愍之事。若有明师出世，如同日月之出，光明普照世间众生，则是天下之洪福。4、山水蒙卦爻辞六五爻意分析此爻居尊位而柔善，又与九二相正应并得其相助。面对九二刚中之师，六五谦恭好学，欣然接受九二的教诲，其智慧日益增长，其学业日益精进故为此卦之吉爻。5、山水蒙卦爻辞六五可断结果此爻所处之位地利人和，又有柔顺之意，故可得九二教导与协助。若能柔以应之，谦以待之，必能获利。6、山水蒙卦爻辞六五自取之道 处此位者，当以柔顺为本，谦逊向学，以羸得有德师朋相助;决不可目无他人，自视高明无法获得他人尊重与相助。谦虚好学，为谦谦君子，自可获吉。
喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。
管家婆排行第一位:偏财日主八字偏财日主的女命最爱管事了，也最喜欢掌权，喜欢说了算。看上去好像很清高傲气，实际最崇慕权势，喜欢强势有力的男人。通常偏财日的不是以自我为表率的管理方式，有点只许州官放火不许百姓点灯的偏执性控制欲。喜欢唯我独尊的感觉，所以在家庭权力分配的时候，最喜欢说了算。不过偏财日出生的女人管理事情确实有一套，简单、务实、干练，看上去井井有条。但是偏财日主女命属于出力不讨好类型，最容易激化家庭矛盾，属于强权压迫，所以家庭里到处是反抗。