附近算卦命理厉害准的师傅电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
命理里面，十神之间的五行生克，直接决定了运程的变化，十神之间的生克，其实，影响到的都是相应的运，但是，有一种是很特殊的，如果你不区别开，我们看运的时候，就容易看走眼。 这个十神就是“比劫”和“日主”，我们都知道十神的定义来自于日主，与日主的生克以及阴阳关系，形成了十神的含义，比劫，就是与日主同五行的字。 日主的存在，按照传统命理，日主是参与生克的，当日主被克的时候，日主也要参与，就是参与被打，不被打的时候，没有日主的事情。 传统命理找用神的方式，就是衡量日主的强弱，以日主为中心，相当于天平的基点，通过生助与克泄耗的力量比较，来定日主的强弱，如果日主参与了，就是默认日主自己投自己一票。 由于日主被克的时候，会参与到生克里面，克日主和比劫的食伤是官杀，这个时候，“官杀克日主”与“官杀克比劫”就有了区别。
八字正印含义: 正印和偏印合称印绶（正印吉利，偏印又叫枭印，不吉）。印绶是生我的，就像父母生下孩子，父母扶助孩子，庇护孩子一样，是生我的根本。以生日天干为基础，凡是遇到对生日天干有相生作用的异性天干，就称为正印，一般简记为“印”。具体是:生日天干:甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸正印天干:癸·壬·乙·甲·丁·丙·己·戊·辛·庚 正印代表母亲，代表药、表示药能治病，印又代表文化，主有高深的文化教养。正印是指古代官府的印章，象征权力的大小，所谓绶，有授权于别人的涵义，尤如国家政府将某种权限授予某人掌管。印又代表权力表示掌印有实权之人。二、 八字正印特征:古人讲:“印乃资生之本”，印为生命之源。尤如母亲之关照，对身弱者更需父母之关爱。月令天干正印最重要，如得父母之助，有生旺气。印绶逢官，称官印相生，必是掌权之人。正印逢财，财能破印，为克母之兆，故正印逢刑冲，对母不利，母亲遭刑冲多不长寿。三、八字正印人性格:具有母爱的慈悲心肠，富有浓厚的人情味。待人重情重义，其人有大志，聪明多智慧，大智若愚，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能。其人体貌丰满，平生富态安详，有福之命，平生少疾病。无大的险灾，从小均得父母的宠爱，依赖心强。其人为官清正，受重用掌大权。女命会通上理想的丈夫过着宽裕而幸福的生活。
初六:谦谦君子，用涉大川，吉。《象传》曰:谦谦君子，卑以自牧也。此爻柔而居《谦》卦之初，是《谦》中之谦者，为笃行之君子，而在下位者也。克善其始，知必克全其终也，故曰“谦谦君子”。大凡涉江海之险，轻率急进则多失，宽容缓济则无患，故曰“用涉大川，吉”。“用涉”与“利涉”不同，“用涉”者，谓用谦道以涉之，不言期其利，而要无不利者也，故吉。《象传》曰“卑以自牧也”者，正以释“用涉大川”之义。“牧”者，驯养六畜之名。夫牧牛马，守之不使奔逸，君子之牧心，亦犹此也，能安其卑，不与人争先。此爻变则为《明夷》，《明夷》之初九，有垂翼之辞，君子涉难之象。但“卑以自牧”，不求闻达，则大难可以涉，所以吉也。又互卦（二三四）有《坎》，大川之象。一说牧为郊外之地，大川在郊外，故曰“用涉大川”。问时运:目下万事亨通，利涉大川。问商业:经营之始，宜谦逊谨慎，可获宏利。问家宅:辛苦起家，积资成富，家业可长保也。问疾病:明夷之伤。问失物:失而不可得。问六甲:生女。问讼事:彼此耗费，必有一伤。问功名:可成事。【例】某县劝业课长某，以上京顺途，过余山庄，自云奉职某县，意欲举行劝业实际，购种牛于美国，改良品质，将劝牧畜，并大开桑园，扩张蚕业，及蒐集米麦等良种，勉劝农业。某县知事，亦乐为赞成。初着进步，后日功效，尚难预知，烦为一筮。筮得《谦》之《明夷》。断曰:此卦以山之高，下地之低，即以尊下卑之义，故曰《谦》。是上而为下谋，贵而为贱谋，皆得谦退之道也。足下所占事，适合此卦义。《彖》辞曰:“谦，亨，君子有终”，谓谦则事无不通，终必成就。爻辞曰“用涉大川，吉”，谓此绝大事业，勉而行之，不患不成也。《象传》曰“卑以自物”，卑者卑下之事，“牧”者，牧畜也，“自牧”者，谓自愿从事于牧畜也。或谓郊外为牧，郊外者，郊野也，农桑之事，皆属之矣。某氏感谢而归。后据所闻，某就居农场近旁，朝夕劳苦，“卑以自牧”，属僚下吏，相与共事，果得创兴厥功，悉如此占。
三合火局，杀星很旺，此时若有壬水为根。病重药重，则为大富大贵之命。壬水之制神无根时，则为小富小贵之人，若无水之制神时，则为一残疾之人。无比身弱富贵皆小。如无壬癸，残疾废人。有偏财作为其用神，命中若有比肩，劫财之忌神时，应以丙丁之官杀作为其制神。即官杀能制比肩、劫财，而保全其财计。正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄。柱中土多，甲透者贵，甲藏者富，若见庚金破甲，富贵两失。木被金伤，无丙丁出制，支无丁火，此系平人，或丙遭癸困，无戊制者亦然。丙甲为上，丁火次之，春金多火，不夭则贫，阳金最喜火炼，煆炼太过，反主奔流。比劫争财，名利皆虚矣。火太旺，宜用印化官煞为用。水为病神，若官星透干，食伤藏支，戊己制之，不害官星，则亦无损其贵也。无火，则为平常之人。或用丙而丙遭癸困，无戊土为救，用壬，而壬遭戊困，无甲木为救，皆系常人，以其有病无药。金来比助，扶持最妙，如取土相生，则宜己土，忌戊土.有比有印，宜用丙甲，庚金喜丁火煅炼，丙为调候，寅宫戊土长生，取甲木疏土，功成反生，正月庚金，用财生煞，兼有扶身之意，故为上格。丙甲两透，科甲有准，富贵非轻，二者透一，贡监生员，丙藏，异途显职。多丁出干，加以戊己而无水者，富贵，官星有气，财旺生扶。支成火局，壬水出干，有庚者主大富贵，无庚者主小富贵，无壬无癸，残疾之人，此言用壬水，食神制煞也，官煞会局，必须壬癸水为救，然水至寅宫病地，无金相生，则水无源，且庚金临绝，非见庚金比助，则食神制煞，甲被金伤，无丁无丙，常人，或丙遭癸困，无戊出制，亦然。寅中甲木、丙火、戊土同宫，得印比之生助，如同透天干，格成杀印相生为奇格，然身尚柔，须比劫通根有力，方能任财杀，富贵双全。
六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种:一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。