本地附近生辰命理很准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
天干丙火有虚实之分。其中，丙火落地通根为实，如炉中之火，丙火落地通根，人就会比较务实。所以，丙寅，丙午，丙戌这三个日柱为实火。为什么戌土泄丙火也为实火？因为戌土是火的墓库之地，是丙戊的共禄，所以丙戌也为实。一、落地之火喜旺 落地之火喜旺，极大多数例证火旺为好。喜东方木，也喜比劫帮。落地通根，此时日柱干支连为一体，就不能坏了火的根，根坏了火就不旺了，同时也不喜旺水来克火。如木能生火，但是湿木不生火，丙寅这一柱，如果坏了寅木，丙火也将受到影响。象去年的壬寅年，很多丙午日柱的人混得都不怎么好。故古籍说所有丙火都喜壬，实际是不负责的。二、丙火为虚为太阳 六丙日中，丙子、丙申、丙辰为虚。丙火为虚时，好比是太阳之光，高高在上普照万物。对应到人的身上，心性上会大气，清高，奉献，热情。丙火为虚，为太阳，最喜有壬水透出，这个壬水为江河湖海之水，丙壬同现，海日交映，如同大海的广阔，更能映衬出太阳的光辉夺目。三、丙火为虚是忌癸水 丙火为虚时，是忌癸水。癸水是雨露之水，在天为云雾乌云，此时丙见癸有乌云蔽日之象。太阳的光辉被遮挡了，在人的身上就好比是有坏的东西压迫自己了。如果原局出现这个问题，而且这个癸水忌神无制，格局层次就会降低，若再行癸水大运会是霉运。若原局，或大运出现戊合住癸水，忌神得制则又为吉。丙火为虚时，也不喜见辛，丙辛合，天干五合有追求，得到，控制之意，丙火如太阳，辛金为财，辛金是细小，点微之金，表示自己的追求的东西与自身的地位身份不大匹配，尤其是男士，若有两个丙火合一个辛，或者一个丙火合两个辛，婚姻不美。这个合也有贪恋美色的意思。
辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云:辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。
火山旅卦九四爻爻辞详解 1、火山旅卦爻辞九四释意:“旅于处”:处，旅途中暂时憩止的处所，不是可以安稳住宿之地。九四位卦为坎，坎为收敛，为洞穴，为坎洼之地，可表憩止之处。六二爻辞称次，九四称处，二者既有相似之处，又有不同之处。相同的是，次和处都是旅游者休憩之处;不同的是，六二位卦为艮，艮为停止，可表旅社，可以长期住宿。九四位卦坎为收敛，只是暂时性的休息处所，不能久居，如适合停歇的洞穴等野外住宿之地。“得其资斧”:得，得以作为凭借。资斧，意同前，即利斧。这句话的意思是，得到一把能够防身的利斧。四列卦为兑，兑为锋锐，可表用来防身的利斧。位卦坎为隐伏;列卦兑为凶猛，可表野兽，强盗，恶人。以兑居坎，可表隐藏在暗处的野兽、强盗。由于旅行者有时不得不露宿荒野，所以须备利斧作为防身之器。“我心不快”:快，舒适，舒畅。这句话的意思是，旅游者虽然在旅途中休息下来，但因为所处的环境非常凶险，需要警惕戒备，所以心里没有一点轻松愉快的感觉。位卦坎为心;列卦兑为亢奋，为紧张。坎中有兑，可表心中不快乐，不舒畅。2、火山旅卦爻辞九四意译:由于在旅行途中没有可以住宿的旅社，所以只能选择洞穴、山洼之类的地方权且栖身了。这种地方往往藏有凶猛的野兽，凶恶的强盗也常在其间出没，因此旅行者的生命处于非常不安全的状态。虽然他随身带着一把用来防身的利斧，但因为需要时时警惕戒备，所以他的心里始终紧张不安，毫无轻松愉快可言。3、火山旅卦爻辞九四评议:旅游最重要的特征就是娱乐性，意即旅行者在旅行途中能够获得身体上和心理上的适意和满足。正是这种适意和满足，才使旅行变得美好、变得快乐。如果旅行者在旅行时，生命的安全失去了保障，紧张的情绪笼罩着全身，内心的舒适变成了奢侈，那么，他所渴望的快乐就会变成虚幻不实的海市蜃楼，这种旅行就只能称为“苦旅”了。4、火山旅卦爻辞九四爻意分析 此为旅卦的第四爻。旅途中找到暂时休息的地方，得到了资金和斧子，心里不畅快。九四在旅行的途中并没有找到安全舒适的客舍，只有暂时栖居的地方，虽然找回了资财，但是心中仍然十分不快。九四以阳爻之身居于阴位，居位不正，所以不得安居，只能暂栖;虽然能够寻回资财，但仍然不是很高兴。5、火山旅卦爻辞九四可断结果 九四爻位于外卦之始，进入到了离卦。离为火，进入到离卦之中，象征着旅人即将开始匆忙赶路，经历居无定所的羁旅生活。九四爻以阳爻之身居于阴位，故有居位不正之象，因而在旅途的过程中会遭遇到不快的事情。孔子认为，九三和九四爻辞中的“次”和“处”虽然都是指居住的地方，但是两者有细微的差别。“次”因为有所凭借，所以能够由近及远，向更远的地方前行;“处”则有暂息不前、停止的意思。但是九四作为一支积极求上的阳爻，不进不退，停止在一个地方，心中一定会有不快。况且，九三和九四同为阳爻，相近而处，已经是重刚失位之象，现在九四又以刚履柔，就是在不应该休息的地方休息，在不应当停留的地方停留了，因此九四心生不快，纵然获利，也有所不甘。6、火山旅卦爻辞九四自取之道 九四爻行旅在外，得到了资财，能够找到一块暂时休憩的地方，有食物，有住处，有资财，但是羁旅在外的游人，即便在途中有暂住之地，也不能够长久地安居下去，这和家是不同的。中国古人一直很注重家庭观念，有“父母在，不远游”的说法，行走在外，多半不是出自自己的志愿。就算是出行游山玩水的人，被巍峨的高山和奔腾的流水吸引而流连忘返，也只能在那里稍作休息而已。在外行旅的人能够回故乡时都会很开心，客居外地的人都会思念家中的亲人。李白的那句“举头望明月，低头思故乡”说的也正是这种羁旅在外的人，对于故乡无时无刻不有的思念之情。
甲日申月生(用神庚、丁壬)甲木生于申月(庚丁壬):伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。甲日申月生者，逢绝，应以土来保根，以水来滋润根。先丁，再庚金。丁庚均有，则为名利通达之命。无丁而有丙之食神亦可，但不及丁火来得好。庚透无丁，虽为富命，但仅为小富，常忧心，平生心劳多，不能坐享。丁透庚藏，青衿小富。庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。常身体弱，有宿疾、固疾或得劳苦终身。适合作和尚、道土、宗教事业或者是社会服务事业，则可免厄运，即以德转易命运。透丁，庚藏时，乃为小富之命，常受环境之束缚而不会有大发展。秋月之木命遇金之克制则喜，故不畏金旺，若有庚金透出。火能将庚金克制住，财多，若火之制神过多就不好。为一庸怠之人。丁火忌癸水，但不忌壬水。需要戊土，土能制水以留住火，若丁癸紧靠就不会显达。若以土制。虽小富但人格不保。无庚丁，喜水土，水土相调和得宜乃为“上格“。若命中缺一者，则行运逢之可补，才能发福。非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。庚旺，支内水多，不作弃命从杀，土多可从。庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，异途显达。庚多支成金局干多庚辛之类，而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命也癸多制伏丁火，虽有学问，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。支成土局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。甲木得丁火，为贵格。见壬癸，必须戊土为救，丁壬相合，用壬水则无碍，如用丁火，则必须见戊土制壬，方能存火也。日主无根，财杀当令，再入财杀，即为夭休。庚禄居申，煞印相生，运行金水，必然显达，用庚者，金水运大贵。秋木喜金克制，不畏金旺，秋木要强，（支临寅卯辰）庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命。丙火虽亦可用，不如丁火，丙至申病地，非比丁炉冶之火，能煅炼成器。火多克制太过，又为庸碌之人，宜多用印化煞者，虽贵不足。戊己，庚金当旺，用丁火制金以暖土，伤官生财，故为大富之格。得二丁不坐死绝之地，（火死於酉绝於亥）富而且贵，所重在丁，丁藏，富贵俱小矣。癸水伤丁为病，则难显达，虽运行火土，不过补救一时，根在苗先，不能解原局之病也，若原局有戊土出干为救，为有病有药，又可取贵，但病药杂出，格局不纯，藉财破印，因贪致祸，终非上等格局耳。最怕就是无庚无丁，反有癸水，普通人也。甲日主的人，生在大多数的月份，最不能缺少的就是庚金。甲木没有庚金煅炼难以成材。没有庚金就没戏了。那么庚金炼金最需要的是丁火。这两个都有，甲木参天，后而成材。可谓美矣。乙木合走庚金。那么就没戏了。如果天干没有丁庚，反而来了癸乙。那这人无论如何都没啥成就了。见二丁制带有旺气的庚金，运行东南一方，必然主富中取贵。此命用神在于丁火，初秋之时火有余气，喜水土相资，因此主富命。庚佥当旺时，丁火制煞得力，因而兼取贵命。若是丁火藏支则富贵皆轻，更有壬癸损伤用神，主一生终难显达。虽有戊己为救，也不是上等格局。戊己去水存火，虽预示贵命，但用财破印生煞，只恐会因贪致祸。透壬，支会子辰，亦为杀印相生；水气过旺，则需火来相济。身强，专取月令庚煞，真神得用，富贵无疑。身煞两强，又要见丁，伤官制煞，位高权重。身弱，喜印比，申宫金水相生，专取为用亦可致贵；原局金水一多，局转秋寒，相机配以丙火，方有生意。用火者，一是为制庚，二是为生财。
搬家应注意什么讲究 时间上的讲究 想要搬家那么首先就得选择一个合适的时间，所谓“黄道吉日”指的就是搬家的日子不能够出现相冲现象，例如搬家的日子是家中某个重要人物去世的忌日，自然是极为不合适。具体来说有以下几种:1，搬家的日子不能够与家人的生肖相冲。也就是不要出现巳亥相冲、辰戌相冲等等。保证时间与家人有着相生的情况，利于气运、财运的流转。2，选择搬家的时间要合适，一般来说可选择在中午1点到5点左右，这个时间段是阳气最为旺盛的时间，如果选择了晚上那么阴气过重不说而且也不利于搬家。3，注意屋主的日柱。日柱是一个人生辰八字中较为重要的出生时间，而搬家从某种意义上就相当于新生，所以选择的时间最好能够与屋主的日柱相符合，即便是不符合也不能够选择和日柱相冲的时间。路线上的讲究 搬家的路线要能够避免阴气以及煞气较重的地段。例如路边有着医院、警察局、殡仪馆、寺庙以及监狱等建筑，那么在搬家的时候就应该主动回避。因为这些建筑物天生有着煞气存在，对于家宅的生气会产生冲撞。顺序的讲究 这里所说的顺序指的是搬家时物品的顺序。一般来说首先要做的就是将主卧室内的各种物品、衣物搬出屋，紧接着在对次卧室内的物品进行搬动，这就是所谓的主次有别。其次才是客厅内家居用品。值得一提的是如果家中有着开过光的神像、财神像等招财之物，必须能够提前请到新住所之内，不仅相当于请神入室，也能够借着神像的气运达到镇宅的效果。完成所有的物品搬动之后还要对神像进行一番祭拜，保证财神落户，才算是完成了搬家所有流程。