云南生辰命理联系方式服务范围 昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市、楚雄州、红河州、文山州、西双版纳、大理、德宏、怒江、迪庆 电话微信联系方式 云南好准的师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
云南好准的师傅解析生辰命理算卦知识:
特殊八字富贵格局——禄元互换格 古人论八字以禄马为主，其中的禄就是“干禄”，也就是天干逢十二长生宫的“临官”。看禄不仅要看日主的，也要看其他十神的，比如“禄元互换格”就是日主和时干各自寻禄而得禄，所以贵气盈门。禄元互换格成格条件 此格只有四日时，入格条件如下: 戊申日乙卯时、丁酉日壬寅时、丙子日癸巳时、庚子日丁亥时。岁运喜行财官旺地，忌见岁运官杀混杂、伤官见官，及冲日时支之禄。禄元互换为什么为贵？ 时支为命主的子孙宫，命主可享子孙之禄；命主夫妻宫又为时干之父母宫，命主之子孙可享父母之禄。所以，此格局是福气绵绵不绝两辈相传，当然为贵。另外，日主之禄在时柱，命主晚年福气更大，这也是归禄的好处。戊申日见乙卯时 戊土日元的官禄星为卯中乙木，时干乙木的官禄星为申中庚金，日干与时干的官禄星互换从而成了贵格。丁酉日见壬寅时 日元丁火的官禄星在壬水，壬水的财禄星是丁火，日干与时干禄位互换，因此成为福禄贵气格。丙子日见癸巳时 日元丙火福禄之地在巳，时干癸水禄地在子，日干与时干的禄地相互交换，因此，贵气盈门。庚子日见丁亥时 庚金日元见日干丁火为官禄，丁火日元见庚金为财禄，时干与日干相互交换禄地，所以，贵气之命。 温馨提示:此格局只以日干和时干互换禄来论，其它互换则不能入此格。能入此格的人，行运不破者，多半都是非富即贵的人。
元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞玄经》云:“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰:“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云:“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云:“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之说是也。
雷地豫卦上六爻辞详解 1、雷地豫卦爻辞上六释意:“冥豫”:冥，幽暗，昏冥。冥豫的意思是，如果自己还要继续介入的话，就会陷入昏暗不明之中。参与发展到六五已经处于鼎盛状态，过此而至上六，已经超过常度而走向极端了，也就是说，上六的参与行为已经过度了。列卦为坤，乃纯阴无阳之体，本有幽暗之象，故说冥豫。上六与六三相应，六三列卦为艮，艮为静止，为固执，是很难改变的，上六列卦坤即使参与其中，也不会产生任何效果。“成有渝，无咎”:成，成就，成功。渝，改变。这句话的意思是，需要参与的事已经获得成功，现在已经到了改变参与行为的时候了，才不会有过失。列卦坤纯阴无阳，说明已经不再变化，也就是说，事情已经成就。再者列卦坤无阳则无力，也不可能再去介入了，应该有所改变了。2、雷地豫卦爻辞上六意译:本身既虚弱无力又昏暗不明，对方又很难接纳自己的参与，在这种情况下，如果自己还要去介入的话，那就太不明智了，太愚蠢昏庸了。如果知晓所要参与的事务已经成就，不再需要自己的参与，从而改变自己参与事务的习惯，还可以免遭祸患。3、雷地豫卦爻辞上六评议:在介入某个群体之前，首先，要审察自身的能力和所处的环境。如果自身的能力不足以给对方带来有益的变化，所处的环境又不适合前去介入，那就应该顺理合道，停止介入。其次，还要弄清对方愿不愿意接受自己，愿不愿意接受由自生活在社会最底层的广大民众最容易看不见前途，最容易服从于现状，过一己的介入所带来的变化。动都会显得多余和无聊，如果对方固执守旧，拒不变化，那么自己的一切介入行甚至会招来灾祸。4、雷地豫卦爻辞上六爻意分析 上六是豫卦中的阴爻，位处上爻，尊位之六五爻已经纵情于声色，而上六爻，又处豫卦之终。爻辞中写道:“冥豫。”冥乃昏沉不清之意，显然上六爻如同六五爻一般，依旧沉迷于享乐之中，毫无清醒悔悟之意，此时局面急转直下，已经危如累卵，如同头上悬挂千斤巨石，动辄有灭顶之灾。终极之爻沉溺享乐，代表了其所作所为之极端，乐极必定生悲，爻辞中的“有渝无咎”实为警醒之言。“渝”是背弃，改变之意，“无咎”本意为没有过错，在此是说可以免责，此句话是说，此时悬崖勒马，浪子回头，还来得及。5、雷地豫卦爻辞上六可断结果 快乐愉悦本身是好事，但一味地沉浸在快乐中难以自拔，任由本性迷失，就成了极度危险的事情，若再加上心生自暴自弃之念，那么人生事业就都会呈下坠之势，其危害可想而知。如今，上六爻的冥昧糊涂已经有目共睹，平庸的臣子尚且轻视而不愿辅佐昏君，何况是深孚众望的九四爻?此时，外有觊觎疆土的强敌，而内有心生犹疑的强臣，可以说上六爻内忧外患已经迫在眉睫，若是还不思悔改，挽回自己在众人眼中的形象，审时度势认清局势，在臣子的帮助下消除所有威胁自己的基业的忧患，那么不但江山倾覆无可避免，贞疾之贞也将失去，自身还会有性命之虞。6、雷地豫卦爻辞上六自取之道 上六爻最重要的是顺势顺时，要根据自身所处的形势而随时调整改变自己的做法与决策，切不可逆势而行，自以为是，凡事当谨慎谦虚，居安思危，这样，身边的忧患就会变为真正毫无妨害的喜乐。
原局无水，身弱，见己土出干，湿土泄火生身，可以一富；运喜湿土及金水；戊为燥土，显达无望。壬透癸藏，支见庚辛，富贵，必然科甲，切忌戊己透干制水，便作常人。壬透癸藏，支见庚辛，戊藏支内，不失儒林。壬透癸藏，支见庚辛，壬在支，有金生助，又得金神出干，明经之贵。壬透癸出带辛，异路之荣。金透天干，壬藏支中，又有支金生助，可以饱读诗书，定主选拔。壬藏戊出，木不能制，常人。癸出见金，亦好，但富贵皆轻，异途乃利。单见一、二点壬水癸水，不足以破火，反为旺火燥土所烘干，故有壬水、癸水透出干助之，支再邮庚金、辛金生之，方为有源，则富贵易如反掌。一派木火，无伤印比劫，作从煞论，富贵非轻。无水，从煞必须有木破印生煞，方能言从，透己土，决不能从，有水亦不能从。多木、火，没有水、土、金，就可以当从杀格论断。没有自党，也可以入从势格。没有水调和，多为土金，不见火透干，也能入专旺格。无木破印，己土透干，有水透藏，藏金透金，都不能从。日主有根有水来调候为美。倘若身旺，则用财官，逆行东方木地主贵。至子运，日主临死地，伤官见官冲提纲，阻寿。无论用壬用癸，壬癸之水必须通根，方得贵显。
五行金旺为忌的人，假如日元是旺金者，易与五行水旺的人相处，因为水可以泄金，使金的锐性锋芒得到收敛，体现了相生互益的特点，因而双方感情易于融合，关系自然和谐，生活上多有补益。而日元是旺金或他柱旺金者相处，与五行木旺或火旺的人，虽然木旺可钝金，但木金相冲克，势必损人利己，感情关系谈不上和睦。而火旺可以炼金，使金制成有用之器物，当以吉论。而日元是旺金或他柱旺金者，与五行土旺或金旺的人，则是旺土旺金生助命局金神，增强金神的力量，金神过旺则易脆，不仅伤害别人也伤害自己，非吉。因此，五行金旺的人喜与五行水旺或火旺的人相处，讲义气，情谊深。