达州生辰命理联系方式服务范围 通川、达县、宣汉县、开江县、大竹县、渠县、万源市 电话微信联系方式 达州厉害准的大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
达州厉害准的大师解析生辰命理算卦知识:
食伤生财，是指月令为食伤，在其他天干上有财星；财逢食生是指月令为财星，在其他柱有食神或者伤官来生财星；这就是对于这两个概念的基本解释。 虽然都是食神或伤官生助财星，但是他们之间有什么区别呢？以及在生活中有什么样的反映？这里从根源上和大家分享一下。 月令是取格局的关键所在，因为月令是一个人的天赋所在，而月令中的藏干，就是一个人的所追求的。 所以如果月令中的藏干在天干透出来了，就代表他的力量展现出来了，如果再有其他的十神来帮扶，就是这个人所追求的，比较容易成功。 从这里我们就可以知道，这两者首先的一个区别，就是月令用神不一样，一个是食伤，一个是财星。 那么食伤代表什么呢？食伤是自己的欲望、思维等，如果月令是食伤的话，就是代表这个人的创造性很强。 而食伤也是自己的欲望，如果大运流年走到财星的时候，就成为了食伤生财，这就是在这个年份，有很强的赚钱的欲望。 这个时候再把身旺和身弱加进来，身旺的话就是可以抓住机会，完成资本的积累；而身弱的话，就是抓不住机会。 月令是财星的话，就是这个人有商业思维，当有食伤来生的话，就是善于做生意，财是他的本位。
神煞华盖寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法:以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。《三命通会》云:华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰:人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了。壶中子说:华盖为艺术星，烛神经说:华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。三车一览说:华盖重重，勤心学艺，又说:华盖乃聪明之士。古歌云:生逢华盖，主文章艺术。通明赋云:华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起。皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材。另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。
山雷颐卦六三爻爻辞详 1、山雷颐卦爻辞六三释意:“拂颐”:意思是，拂去颐养，亦即不愿颐养。——六三属于离位，离有外驰、显扬、热衷世务的意思，所以有拂颐之举。“贞凶”:贞，固执。这句话的意思是，不思安守颐养之道，固执地投身于繁冗的世务，就会带来凶险。——位卦离为散失;列卦坤纯阴无阳，为至静之体，可表固执。坤在离上，有固执而有所散失之象，故凶。“十年勿用，无攸利”:十年，虚指，指时间很长。攸，所。这句话的意思是，在很长时间内都不能再发挥作用，这样做没有任何有利的地方。——六三离位，外强中虚;列卦为坤，乃至阴无阳之体，实在没有处理世务的能力，在颐卦之时，正当安养。若违此道，必然衰败，终至不能再次兴起，因此有害无利。2、山雷颐卦爻辞六三意译:古人云:“一张一弛，文武之道也”，意思是，无论从事何种事务，都应该劳逸结合，就是说，既需要紧张地工作，也需要适当地放松。如果贪图安逸而不去工作，那就什么事都不可能成功;反过来说，如果只会工作而不知休息，必然会降低工作效率，降低工作效果，这也同样不可能成功。如果热衷事务，排斥休息，不但很难把事情做好，有时还会使身心崩溃。一旦如此，往往在很长时间内都不能得到恢复，因此，很难再有充足的精力和饱满的精神重新投入事务，这样做当然不可能有任何有利之处。3、山雷颐卦爻辞六三评议:机器运转时间过长，就会发热疲劳，因此，在运转一段时间之后，主人就会把它停下来，对它进行维修和保养，以利于以后更好地运转。连机器都需要保养，人就更应该保养了。只知道工作的人，其实不会工作。《圣经•创世记》中说:“到第七日，上帝造物的工作已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了”，在这里，上帝旨在通过自己的安息，告诉人们一个道理:适当的休息，实为生命所必需。
壬日酉月--不同时柱详解【庚子时】金淸水白，喜火土财官，或木火伤食生财，不可再有金水，否则金多水浊，身旺无依，鳏寡孤独之命。【辛丑时】辛禄居酉，正印通根，酉丑会局，土金为病，木火为药，丙与辛合不如丁火出干，辅之以木或坐于午大富之命。【壬寅时】水太过，喜寅中甲丙戊透其一，但丙为兩壬夹攻，故还须支有午戌助之。【癸卯时】日元强，卯酉冲，枯木难以吸水，是应年月乙木出干，支坐亥未，以木为用，但若不逢火运，仍是孤寒。【甲辰时】辰酉合，生气十足，甲木食神，固为秀气，喜寅亥，杂以一点丙丁，始可骏发，忌庚申。【乙巳时】伤官生财，巳酉会，若不透丙火，见卯木，定是庸流，丙卯兩者见一，纵得志，亦非絶顶伟大。【丙午时】财命有气，安富尊荣之造，不可见土，以其晦火克水，最好金木并透干头，或干支金木交差。【丁未时】丁未一财一官，合诸酉金正印，成为三宝相生，纯正之象，为庸庸多厚福之命，如年月再见一位己土，亦无碍，最怕戊土，至于金木兩者不忌，惟不可太多。【戊申时】身强杀浅，假杀为权者，纵无伤食之木，亦不虑其七杀无制，如有木，必须有火扶杀。【己酉时】必须支有午未，干见丙丁，方可以财辅官，若无火，阴土无用。【庚戌时】喜得戌时火库，须火土兩透，支坐寅午，方是权利过人之命，金水不必再见，木则乙不如甲之有用，然见木必须有火方妙。【辛亥时】金水虽相涵，不免生旺太过，喜透甲，再无正印枭神之金，必成显宦，至少为科学权威，有火土而若少，反嫌糅杂。
偏印为亮丽之星，生我且对我无情之物，谓之偏印。在四柱八字中生日干之五行称为印星，同性相生，即鸠生阳，阴生阴称为偏印。日干是阳干时，生日干之阳干或阳支均是日干之偏印。日干是阴干者，生日干之阴干或阴支均是日干之偏印。譬如日干是甲，则壬及亥均是甲之偏印。日干是乙时，则癸及子均是乙之偏印。所谓偏印，又叫吞啖煞，也叫枭神，食神最怕见到它。比如甲木生丙火，丙火即是甲木的食神，火能生土，甲木克土为财，财旺生金，金克甲木为官，食神生旺，也就财官俱备了。然而甲木遇见壬水为偏印，壬旺则克了丙火，丙火被克去也就不能生土，无土甲木也便无财了；去与丁合化为木，木坚金缺，因而伤了甲木之辛，无辛金甲木便没了官；壬克去丙火，庚金七煞不受制伏因而得安，并来伤害甲本，甲遂生灾了。所谓用食神忌见偏印，就是这个道理。凡是命带偏印的人，大都福浅早亡，但是如若有了制合，偏印也就不能伤害食神了，其命仍以福论，例如甲日生人遇见壬辰、壬戌，壬水为甲木倒食，不过辰戌中带有土能克壬水，又带丁能够合壬，倒食壬因而不为害了，余日生人以此类推。