怒江测命理联系方式服务范围 泸水县、福贡县、贡山县、兰坪县 电话微信联系方式 怒江比较准的大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
怒江比较准的大师解析生辰命理算卦知识:
命理学中“从”的理论是什么？ “从”的理论，是指某一种五行或十神无根、弱极，不得不从其它五行或十神构成的形象和气势，以维护形象和气势的干支为喜用神，以帮扶弱极的干支为忌神，据此推断命主的命格高低和运势吉凶。 诸多命理古籍均有关于“从”的记载。 《四言独步》:丙火申提，无根从煞。……阴火酉月，弃命就财。北方入格，南则为灾。戊己亥月，身弱为弃。卯月同推，嫌根劫比。庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促。……弃命从财，须要会财。弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财。运逢根气，命损无猜。 《神趣八法》:从象者，如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲乙字，或有根者不吉。其从火者，火旺运吉，死绝地凶。 《滴天髓▪从象》:从得真者只论从，从神又有吉和凶。 《星平会海》《三命通会》《神峰通考》《御定子平》等书均收录有“弃命从煞格”和“弃命从财格”专论。 《子平玄珠▪从象》:日干从象只寻支，何物偏多从不宜；吾已从人终莫二，所从乘旺即吾时。 可见，古代至少已经有“从象”“从格”“从神”这三种明确的概念。从象指日主无根，从其它五行象；从格主要包括“弃命从煞格”和“弃命从财格”二种；从神是《滴天髓》独有的提法，指的是日主所从的对象。 从的理论，古今说法大体是“名异而实同”。 从五行的角度，可以分为五类从象:从木象、从火象、从土象、从金象、从水象。 从十神的角度，可以分为从官杀、从财、从印、从食伤（从儿）、从比劫等。 此外，还有 “从旺”、“从强”、“从气”、“从势”等。 有些流派简化为“从旺格”和“从弱格”两大类，在这个说法上，再进行细分。
日禄归时格是指日元所在地支与出生时辰地支相同的情况下，根据生辰八字中日元在地支上的位置而判断的格局。日元是指生辰八字中出生日的地支，而日禄则是指日元所在地支对应的禄神。因此，日禄归时格是指出生时刻日元所在地支与出生时刻时支相同，此时的命格和命运特点。二、日禄归时格成格条件有哪些？1、因为日禄归时，在于暗中遥合官星，比如甲禄在寅，以寅中丙火暗合辛金官星，所以，忌讳官星出现在其他干支，一出来就叫填实。2、因为日禄归时在时支，不喜其它支再出现禄，比如月支，多则不贵，破格。3、怕刑冲破害。损贵气，破格。4、喜伤官食神暗制官杀，喜财星生官，怕比肩劫财分夺禄，损贵气，破格。三、日禄归时格的命理特征详解 不同的日禄归时格代表着不同的性格和命运特点。下面是各个日禄归时格的特点概述:（1）戌日禄归:这种格局的人性情豪放，善于领导和管理，具备创业和创新的能力，但也容易孤独和孤立无援。（2）酉日禄归:这种格局的人思维敏捷，口才流利，善于交际和思考，但也容易陷入浮躁和不安。（3）申日禄归:这种格局的人具备独特的判断力和决策能力，善于观察和分析，但也容易自我封闭和固执。（4）未日禄归:这种格局的人一般温和、善良、细心，注重家庭生活和感情，但也容易自我压抑和懦弱。（5）午日禄归:这种格局的人外向、阳光、热情，善于表达和创作，但也容易过于自信和盲目。（6）巳日禄归:这种格局的人天生具备领导和支配的能力，善于掌控和管理，但也容易心高气傲和自以为是。（7）卯日禄归:这种格局的人聪明敏捷，有灵活的头脑和优秀的口才，但也容易过于浮躁和不安。（8）辰日禄归:这种格局的人多才多艺，善于发掘自己的潜力，具备创意和创新的能力，但也容易急功近利和不踏实。（9）寅日禄归:这种格局的人个性坚强、积极进取，善于迎接挑战和风险，但也容易莽撞和盲目。（10）丑日禄归:这种格局的人注重实际、踏实、持重，具备稳重和诚实的品质，但也容易过于保守和拘谨。（11）亥日禄归:这种格局的人心灵敏感，感性丰富，具备艺术和文化的修养，但也容易情绪化和过于敏感。（12）子日禄归:这种格局的人思考深刻、富有创意，重视人际关系和家庭生活，但也容易过于严肃和封闭
水雷屯卦上六爻爻辞详解 1、水雷屯卦上六爻辞释意:上六位于全卦的最上方，物极必反，卦义发展至此，开始向相反方向转 变，即从屯列不用，转为开始发挥作用;列卦为离，离为显明。以离居上，自然 应该施展才能，发挥作用。但是，上六前面已经没有发挥作用的空间了，所以乘 马盘旋，欲进不得，欲罢不能。“泣血涟如”:涟如，泪流不断的样子。泣血涟如，泪流已尽，继之以血， 其貌涟涟。形容痛苦不堪，悲伤已极。如上所述，由于已经没有了发挥作用的余地，所以感到非常悲伤，以致 泣泪流血，涟涟不断。列卦离为坎的反卦，坎为泪，离为无泪，故说泣血。2、水雷屯卦上六爻辞意译:屯列自己的能力而不施展的情形已经转变，此时是应该施展自己才能的时候 了。但是，因为自身处于高亢之极之地，所以已经失去了施展才能的空间。此时， 乘坐在马背上，前行无路，停止不甘，盘旋难进，以致于泣血继泪，如水涟涟。 此情此态，真是太不吉利了。
戊日寅月生(用神丙、甲、癸)寅月丙，甲，癸。先丙，次甲，次癸，三者不可缺一。无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。无癸滋润，万物不长。丙、甲之偏印用杀为上格，但不带癸正财者，先吉后凶。丙偏印成格，独用壬偏财者富。 寅月无癸水亦作春旱论。 透甲独成七杀格无丙印，则用庚食神，亦为贵命。忌无庚，自坐戊午日凶。乙官合庚食者，口是心非。戊午日生於寅月，无庚食神，乃大凶之兆。支会木局，亦不作从杀格。火局，不见壬、癸，僧道孤独，容易孤寡，遁入空门。火局，印星旺，若无水以润之，则一生孤独，为不幸不运之命。若丙火透干得用，可以兼用甲木，丙火化甲木为用。也可兼用癸水，戊土遇癸水，戊癸合化火，火生日主，有财利用。无丙则富贵难望。有丙火以暖土性。但若无甲木与癸水之助，则称“春旱”。为百物不毛之地。不毛指五谷不能生长，即使生长，其厄难亦多。无甲癸，则为一生劳苦之命，且其为徒劳无功之命。有丙甲而无癸水，则其命先安泰而后衰运至。或先贫而后见通达，总之为半遂半败之命。命中丙甲癸三者俱备，即为富贵之命，三者中若缺其一，则一生之中发福的机会甚渺。有甲，木局，有庚来制杀，必为英豪显贵之命。富贵双全。有甲，木局，无庚，无比劫，则为恶逆之命，易遭横祸。杀极旺，无庚之制化，称为恶鬼附身，便不得善终。正月戊土虽进气，但仍寒薄木重。丙火或地支巳午未戌之根气不能少，丙火坐寅或午火贴寅形成木火杀印相生最佳。癸水乃润土生木之物，不可缺少，少则不富。杀印相生者最多且层次高金火多，财滋弱杀，也可富贵。杀旺食制，由于初春木嫩，遇金旺克木，走南方制金但木亦泄弱，所以贵气不大。身弱有丙，为人能掌握权势，享有地位。身弱，没有丙火生助，而甲木、癸水旺盛，便可能入从势格。身弱，无丙，艰辛困苦，富贵难求。火局，壬癸都透干，则富贵可期，壬水代表财富，癸水代表贵气。身弱不入从势格，甲木透干，庚金透干，将富贵双全。身弱却不入从势格，甲木透干，庚金没透干，将遭遇灾厄或沦为盗贼，因为甲木为忌神。若日主坐的是午火，情况将更明显。身弱，多乙木，就算有庚透干，也很难去克，这种命格的人，外表正直、内心奸诈，口是心非。若甲木也透干，情况更加明显，容易自甘堕落、好吃懒做。若丙火旺盛，甲木也旺盛，戊土转为身强，癸水、庚金要配合使用。火多，又须见壬癸互济，用财破印，格局主富。一派甲木，无丙，常人，得一庚透，主富贵。一派甲木而无丙，一庚透有根，杀旺而有制，亦有富贵。一派甲木而无丙，无庚金，又无比印，又难作从杀，别无用神可取，不为盗贼，定主遭凶。木局，甲，庚，定主科甲，富贵非常。
女命七杀为夫，需要食神制杀、伤官合杀的人；八字中官杀混杂，或者没有正官，只有七杀的人，一般都以七杀作为丈夫和结婚的对象；八字中原局官杀混杂没有制克，说明姻缘关系混乱，浑浊，不清不楚，有的举棋不定，方向不明；需要岁运食神来制七杀；或者伤官来合杀，或者合官；反正需要去其中之一；一般说来是需要别人介绍的婚姻方能成功，因为岁运中食伤是外来的，是客体，不是自己的想法；既然食伤可以发挥出好的作用；有了这类代表食伤的“媒婆”出现，婚姻当然可成。同样，八字中有食神制杀，或者伤官合杀这类组合，就不需要这类“媒人”的引荐，因为原局中的食伤也代表自己的主动意识和想法，原局中既然存在，无论合还是克，都是自己主动的，积极进取意识的体现。看来媒人，可能就是多余的。男女命中比劫多、旺，没有制克；或者比劫可以夺财、争合配偶星的人；这类命局核心的问题，是无论事业、财运都会具有很多的竞争对手。所以需要食伤来化解争端，这个食伤当然代表媒介，桥梁，纽带。所以这类人的婚姻，往往需要别人介绍，或者引荐。男女命中婚姻宫逢冲、逢合很严重的人；这种人命局，一般说来恋爱都不会很顺利，恋爱次数虽多，但是往往恋爱难以成功。结婚往往是迫于压力；或者比较突然。成婚往往需要外力介入，大多是好心人的成全；所以他们往往需要别人介绍，引见。男命中财星俱无，女命中官星俱无，甚至纳音化气也无的人；这类人，一般说来，婚姻缘分往往不好，情缘不深，生活中出现异性缘分的机率不高，所以需要别人引见。