南昌出生命理算卦准比较有名的地方叫什么联系方式服务范围 东湖、西湖、青云谱、湾里、青山湖、南昌县、新建县、安义县、进贤县 周易算八字算卦很准高人 南昌特别闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
南昌特别闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
如果时辰带有财、官、印，或是天德、月德、天乙贵人、太阴贵、文昌贵、太极贵，就代表子女以后孝顺父母，长大以后有出息，有功名。反之，如果时辰上落有不好的星宿，就会出现子女不孝、不忠、不义之逆子、败家子。 时辰上的旺与弱，以十天干生旺死绝表来衡量判定，也就是说以出生月的季节和时辰是什么状态来衡量。比如说，子女宫属木，木生在春天是旺的状态，在秋天则不旺，秋天是属金的，金克木。 以求子女论，如果原局中子女宫和子女星都旺的，一般求子都比较顺利，没有什么波折。但是如果时辰落在空亡死绝墓库之地，求子女则不太顺利，或是求子女困难。但是这个情况不是一成不变的，因为随着大运的改变，子女宫和子女星会生旺，子女就接二连三来了。
古人曰:癸水为春霖,乃花木得雨而发生,然至申则死,故七八月多干旱.卯后一位是龙宫辰,近龙则化雨,如鲤鱼跳龙门,具有变化云雨之能力,人遇之必发.癸水性质最柔,也代表为地球水循环,海洋,其占地球面积的70%,故癸配亥成大海水,其性质具有很大的包容力与连续性,就有了不论庚辛,不畏火土之说,即不赖庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制.五阴皆阴癸为至,阴极则阳生,癸有化火之意,生于春夏,又逢丙辰则是纯粹的化火格.故滴天髓云:得龙而运,功化斯神,合戊见火,化象斯真.癸日女命更体现出柔中带柔，以柔克刚，很粘乎的性质。癸水至弱,达于天津,其地球上轻清水气飞腾至大气层(即戊),化为彩虹即上达天空,润泽万物之意.如成龙的命局:甲午 戊辰 癸巳 (时辰不知).水旺主智,多才多艺,记忆力强,为人多情善感,考虑事物仔细,遇到逆境不会低头,故从事幕后策划设计,文艺,哲学,各类服务业居多.癸水一般喜丙火光明,辛金流畅,乙卯木疏通,己土融合,辰变化,忌庚停滞,申阻挡.癸水是十干最后一个,有承上启下的意义,佛家所说的前世因果关系会在每个人的八字里体现出来吗?所谓种瓜得瓜,种豆得豆也,今人心灵能有所感悟否?十干取象各有配合，各有生克，就是说每个天干性质不一样，其喜忌爱好都不同，一般阳干论克，阴干论泄，阳干喜阳对阳，阴干以阴对阴，这是普遍适用规律。如庚金，一般喜见甲木，丙丁火，辛金喜壬癸水洗涤，如丙火喜见壬水，庚金发源，等等。又如乙木，己土，喜见丙火与癸水，一生一克，一阴一阳，水火既济是其特性，所以说“十干各有消息盈虚;各有声应气求之妙”道出了命理本质，而目前许多学习八字的朋友好高骛远，或者还不知道如何学习才能掌握这门易学难深的八字推命学。人云也云，什么从强，从弱，身弱或强等，学了几年还是停留原步，或者一片迷茫。造化自然之道，每个生物都有其生活特性，十干可比喻为十种不同的物质，或者生物，或者自然之象，从其本质源头出发，加以分配天文，又或地理，又或人事，如此才能明白推命的诀窍与精要了。
泽雷随卦九四爻辞如何解读？九四。随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？《象》曰:“随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。”九四。随从而有收获，正固带来凶祸。保持诚信，以明智处于正道，会有什么灾难？《象传》说:随从而有收获，理当遇到凶祸。保持诚信而处于正道，是明智的功劳。随卦阴爻要抓紧其他的阳爻，阳爻就没这个问题。随从而有收获，收获还是来自于互卦巽近利市三倍的特质，九四正好在互卦巽中间。但正固会带来凶祸，是因为九四也在互卦艮里，艮为止，九四可能停止。整个随卦的精神是顺着时势走，若以为现况不错便停下来，就违背了全卦的走向，会有凶祸。5、泽雷随卦九五爻辞如何解读？九五。孚于嘉，吉。《象》曰:“孚于嘉吉，位正中也。”九五。对美善之事保持诚信，吉祥。《象传》说:对美善之事保持诚信而吉祥，是因为处在守正居中的位置。九五本身当位，既中且正，还有主二与它正应。一般用到“嘉”或“庆”，往往与正应有关，阴阳正应所以会有美善。九五在上卦兑中，兑为悦；在互卦巽中，巽为利；又处在随卦中，得到百姓支持。九五的诚信在于推行一切美善，在自己的位置上做该做的事，上下正应各方面都顺了，不会有问题。6、泽雷随卦上六爻辞如何解读？上六。拘系之，乃从维之，王亨于西山。《象》曰:“拘系之，上穷也。”上六。把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山献祭。《象传》说:把他抓住捆起来，是因为往上走到了尽头。“亨”代表献祭，“拘系之”是把他抓住捆起来，“乃从维之”，后来又放开他，这是描写周文王被商纣王关起来，后来又被放回去。“王用亨于西山”，为了感谢能够顺利回家，周文王就在西边的岐山献祭（西山就是岐山，周朝的根据地）。上六走到最后前无去路，与六三不应，又因为在随卦里面所有阴爻都要依靠阳爻，才不至于无所依归，所以只能回头跟从九五，等于是被抓住了。上六在互卦巽（六三、九四、九五）之外，巽为绳直，有捆缚之象，代表他先依靠九五，被绑住，后来又在互卦巽的外面，得到解脱了，所以他在上穷的时候还能脱困。饱经忧患之后要顺从天意，上卦兑是西方的卦，所以说是西山，在西方献祭。献祭当然是要感谢神明，让他最后可以脱困。所以说随顺将可逢凶化吉，并且要心存感恩。
癸日戌月生(用神辛、甲、壬、癸)癸日戌月生(辛甲壬癸):专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙。戊土得权，使癸水涸竭，故需辛金以生水。命中土旺则阻塞水流，故需甲木作为其制神。同时需有比肩及劫财之助。甲木乃去病之药，不可或缺，辛癸二者缺一，尚不失富贵。最喜辛金露而不藏，或者地支申酉相生，如此，则虽重遇火土财官亦无伤大体。辛甲丙齐备者富贵非轻。三者缺一，只要运助也是贵命，三者俱无，贫贱之命。壬，地支临生旺之处，可由弱转为强。戊土单独透出，是假煞为权之格，或身煞两旺之格，宜用甲木食神制煞格，可以取得功名。辛甲两透，子或癸，可以平步青云，科甲显宦。辛癸甲，富贵双全。无辛癸代之以庚壬，亦有衣衿。辛甲，无癸，得贵人之助，方得开运。甲癸，无辛，富大而贵小。甲无癸辛，常人。甲癸辛三者俱无，为贫贱下格。甲壬透，无癸，衣食充足。甲癸，无火土，才学寿考。癸甲两透，支见辛金，富贵成名。支多见木，有金出干，伤旺佩印，亦有富贵。天干一派木火土，因戌藏金而不能从，只能看作是身弱，孤夭贫贱；有水出干而无根，衣食而已。一派壬癸，戊透，身旺有制，行财运亦可富贵。一派壬癸，无戊透，戌中财官难出，衣食无忧。一派庚辛，金多水浊，若得丁出制金，用财损印，又成反生之功，名利双全。
七杀旺在传统的命理，七杀都当成小人的，但是又说，七杀旺的人适合生活在乱世。因为七杀旺的人魄力大，喜欢挑战困难，不怕强权。性格坚韧，有不屈不挠的意志力，而且做事情强调的是最后结果，为了目的可以不择手段。所以在创业过程中，往往可以突破困难，取的胜利。所以特别适合在乱世。如果在太平时候，这类人的名气很差的，因为他们做事不经常规。喜欢平平稳稳过日子的人自然看不惯了，不过这类人往往是能人。偏印旺 这类人研究学问很深入，适合做顾问和幕僚之类的，现在咨询业发达，给这类人有了充分的舞台。