揭阳出生命理算卦最好最灵验的高人叫什么联系方式服务范围 榕城、揭东县、揭西县、惠来县、普宁市 周易算八字算卦准的在哪里 揭阳远近闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
揭阳远近闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
四柱看朋友是否重情重义之人 1、七杀和比劫太弱、受克制和被化泄太过 如果一个人命局有这样的局势，说明此人性格上患得患失，不爱多事，遇到困难容易逃避，不喜欢直面去面对，显得懦弱。情感中因为顾虑多，这也不舍那也不舍，虽然显得很是重视情感，但容易互相伤害，目标不明确。 2、男命正财一个，女命正官一个 一个人的命局中呈现这样的局势，则说明此人比较重情义的，不喜欢拈花惹草。因为四柱中配偶星只有一位，所以思想较为传统保守，不太开放，甚至很厌恶没有道德观念意识的人，自我要求严格，热爱家庭，重情重义。 3、正官星起坏作用，正财、正印星旺 因为正官星起坏作用，而命局中正财、印又旺，情感上面多纠结，此人善良也有道德意识，但是就是放不下自己的某段情感，需要很长一段时间才能走出来。这样的人性格上吝啬传统，但有正印所以喜欢付出，是有些矛盾的心理状态。四柱看知心朋友 1、四柱里“正印”代表爱心，宽容，善良，稳定，多劳。 一个四柱里有正印的人，尤其这个“正印”是在日柱坐支，或是月令，则此人心眼好，心地善良。 2、四柱里“正官”代表光明正大，守规矩，爱面子，顾全大局，有责任心。 一个四柱里有正官的人，尤其这个“正官”在日柱坐支，或是月令，则此人为人正派，没有背后使坏的想法，出事，他会收拾乱摊子。并且自我约束力强，不会被不良力量影响。 3、四柱里“偏财”代表粗心，大手大脚，开放，随意。 一个四柱里带有“偏财”的人，在花钱上面没有观念，随意的花，不会算计，会主动买单，为朋友花钱一点也不心痛。 4、四柱里“食神”代表可爱，搞笑，美食，玩乐。 一个四柱里有“食神”，为喜用的人，一定是个开心果，食神旺的人，到哪都是开心不断，笑声连连，与他在一起就是吃吃喝喝，生活以快乐为主。 小结:“正印”“正官”“偏财”“食神”在一个四柱里占的比重多，且为喜用，这样的人，你可以放心交往。 这样的朋友，合作伙伴，爱人，会让你相处起来绝对轻松，是个有情有义的人，背叛朋友的可能性极低。
三命通会六丙日乙未时生人命运好吗？六丙日乙未时断吉凶如何？ 六丙日生时乙未，火月生人多富贵；乙为正印局中逢，不见财星方可慰。丙日乙未时，生气印绶，丙见未为印库，若通火气月，贵；不通，柱无财，不行财运，亦作高命论，见则贪财坏印，主平常。冬生，官旺辅印，贵显。1、丙子日乙未时，春，印绶稳厚。夏平稳，秋反复，冬贵，岁运同。2、丙寅日乙未时，生卯未月，印绶格，智慧丰厚，难为妻子。寅巳子辰年月，贵。3、丙辰日乙未时，春吉，夏平稳，秋劳碌，冬贵显。巳午月，行西北运，六七品贵。4、丙午日乙未时，不贵则富。午戌年月，职居风宪。申子辰，官星制刃；亥印未，印绶化刃，俱吉。5、丙申日乙未时，不通火气，不见财星，作好命论。年月子辰会官；亥卯会印，俱贵。6、丙戌日乙未时，申子辰年月，近侍贵。寅卯巳年月，大贵。未时丙月生无疑，雁伴随缘各自飞；运气若行东与北，平时衣禄自无亏。丙日时临乙未，运行东北荣华。身强财旺莫咨磋，显贵高堂大厦。君子封妻荫子，常人定好生涯，堆金积玉实堪垮，富贵骑鞍压马。
天泽履卦的人生智慧:天泽履，物蓄然后有礼，履代表行为、规范。从卦面上看，天在上，泽在下，象征和睦相处，循礼而行。或曰，天代表严父，兑代表小女，女儿跟在父亲身后，小心翼翼，为有礼之象。从互卦上看，下互卦为坎卦，代表凶险。上互卦为巽卦，代表柔顺。面对严父在前，要柔顺有礼才能躲避凶险吧！从履卦中，我们该学些什么呢？1、关于礼节的重要性。从自然角度来看，四季如常，水向东流，一切都有规律。从社会角度来看，没有礼，社会无礼可循，必然会混乱不堪。一个家庭，一个单位，每个人也要根据自己的角色做好自己的事，这就是礼呀！六三为全挂之主，五阳包一阴，只有小心循礼，就像履虎尾一样，要慎之又慎。2、履虎尾带给我们的思考。把这卦看成这样一个故事，一个人跟着老虎后面走，初九离老虎比较远，且能做到安分守己，自然无咎。九二虽然离老虎近了一步，但之道约束自己，与世无争，也得贞吉。六三不中不正，就像瞎了一只眼，跛了一只腿，人又怯懦这样还往前进，踩到虎尾，必将凶险。九四虽不中不正，但小心翼翼，最终吉祥。九五虽得中正，当时当位，主动踩虎尾，过刚易折，为凶象。上九已经没有虎尾可踩了，矛盾已经转化，而且上九愿意回头反省自我，当然吉祥。从这个比喻我们可以反思自己在不同的位置和阶段，该怎样循礼。其一，当坚持特立独行，安其素，不为利诱，不为物迁。其二，应当做到心无嘈杂，从外在讲，远离是非，从内心讲，要约束自我。其三，靠领导很近，要慎之又慎，懦弱推责不是当有的做法，而应该保持谦逊有礼，如履薄冰。其四，在当时当位，应该作出抉择时，也切忌太过刚猛。其五，时常反思自我。3、如何做到有礼。如何做到有礼，一是首先要对身边的人和事做到有礼有节，依此类推，才能推己及人。另外，六三为全卦之主，变卦之后即为坤卦，坤德也使用于履德。那就是善良，有容。
分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神枯而没有成就论。平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。（4）清浊纯杂:八字中生克制化得宜为清，为有情。不得宜为浊，为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。（5）十神组合之象:根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成已成之象，而大运流年是后天的应期。（6）明暗之象:明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。八字拱，邀合拱冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。（7）干支类象:干支配置是讲干支之间的各种关系，包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 还有很多取象方法，诸如十神类像，刑冲合害空类象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病药之象，独无之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合会之象，制化之象，生助之象，冲战之象等等。 四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
络绎赋云:杀临子位，必招悖逆之儿。千里马云:七杀有制亦多儿。又古歌云:时逢七杀本无儿，此理人间仔细推，岁月时巾如有制，定知有子贵而迟，意指七杀太重的话易无子息，但若有制则反而多子女。时柱现七杀如果是忌神，则易生不肖子（命局以比劫为用者）。七杀在时柱者，普遍而言，与子女之缘十分薄弱，但若七杀有食神制或有印化，或大运得制化七杀之运，则可得优秀之子女，而且其子女往往会在文艺界，大众传播界，或军政界充分发挥而获得地位与名声。