黄冈出生命理算卦比较准的师傅是哪位联系方式服务范围 黄州、团风县、红安县、罗田县、英山县、浠水县、蕲春县、黄梅县、麻城市、武穴市 周易算八字算卦最灵的人是谁 黄冈远近闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
黄冈远近闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
食伤女和印比男: 这个其实和第一类也是相似的，可能是因为食伤女会治印比男吧！包括印比男，也会对比劫女产生兴趣，因为比劫活泼啊，好动，而印旺的男人其实有点闷啊，一杯清茶，人生如果不来点闹腾，简直没意义了。官杀男和印女: 官杀特别是七杀男，因为平时压力大，而且心里总是没有安全感，想得比较多，希望另一半能给他安全感和信心，哪怕是一句话都可以，所以印女这方面哪怕不用输出情绪价值，她天生的磁场都可以给到对方，因为印如山嘛，稳重，内心的安全感很足，也不会给自己压力，能躺平都想躺平。官杀男，和印女的配比也非常多。 性格（格局）是一方面，如果两人的五行又是互补的，各自为喜用神，那更是一种天然磁场的吸引，比那啥桃花，什么妆容，什么条件，什么发饰，什么衣服，都要给力。最后感慨一句，人和人之间，真是没法相比，两人能在一起，那真是上辈子以及看不见的磁场推动，所以婚姻这东西很玄学，你想的和你真正在一起的人，可能完全不一样。
庚金生于酉月:日主为庚金者生于仲秋酉月，酉月为辛金阳刃司权秉令之地，金气最为刚锐，秋气渐深，寒威日重，以丁火锻炼烧冶庚金，更以丙火解除寒气，月令阳刃当令，官杀必居绝胎之位，力量微薄，宜以财生之。柱中如有杀，为阳刃驾杀，书云:杀无刃不显，刃无杀不威。主出将入相，名利显赫，故柱中有丁火七杀最相应。庚金生于酉月若局中有财星而无官杀，满盘比劫纯金局者，格取从革格，亦能致富，但富多贵少，较难取贵。从革格乃金之专旺、金行旺极宜泄之，即是金生水（水为金之食伤），水生木（木为庚金之财），水生则流，势难取贵，唯取木财之富耳，尤其以金性刚锐，一名金则，不易屈服于人，所以不能取贵。
天风姤卦爻辞解读 天风姤卦初六爻辞如何解读？初六。系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。《象》曰:“系于金柅，柔道牵也。”初六。捆缚在缫（sāo）车的金属横杠上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。《象传》说:捆缚在缫车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。初六是主爻。“柅”是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，“系于金柅”就是这样来的。为什么要把初六捆起来呢？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则贞吉，所以要牵制柔道，让阴爻不动。“羸”是拴缚之意，“豕”就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候以猪代表阴爻。“孚”是信实，有确实之意。“蹢躅”则来自初六在下卦巽中，巽为股、为进退，有跳动挣扎之象。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走，是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢地捆住。2、天风姤卦九二爻辞如何解读？九二。包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰:“包有鱼，义不及宾也。”九二。包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。《象传》说:包裹中有鱼，理当分配不到宾客。用“包”字一定是因为底下有东西可以把握。九二在下卦巽中，巽为木、为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。“鱼”是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待呢？“姤”表示遇，即捷足先登，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用布包裹鱼和豚是薄礼，但表示诚意。可是客人分不到，客人就是九四，九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。《易经》另外还有两处得到鱼，剥卦的“贯鱼以宫人宠”；中孚卦的“豚鱼吉”，所指的都是阴爻。3、天风姤卦九三爻辞如何解读？九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。《象》曰:“其行次（zī）且（jū），行未牵也。”九三。臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。《象传》说:行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难呢？九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。无肤指的是受了一些伤，坐也坐不好，站也站不住，并且无由接近初六。九二、九四都有机会，九三卡在中间，与夬卦九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。4、天风姤卦九四爻辞如何解读？九四。包无鱼，起凶。《象》曰:“无鱼之凶，远民也。”九四。包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。象传》说:没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。包裹中没有鱼，是因为鱼已被九二抢走了，所以九二“包有鱼”，九四“包无鱼”。这时候不要动，否则会有凶祸。“民”是指初六，远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动呢？就算行动，也不会有人支持。所谓行动就是往上发展，对全卦和阳爻来说，是不利的。因为往上发展，底下阴爻便接着上来了。5、天风姤卦九五爻辞如何解读？九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。《象》曰:“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”九五。用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。《象传》说:九五含藏文采，是因为居中守正。从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。“杞”是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及全卦的发展，乃自天陨落，意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。九五可以“含章”，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现，在《易经》中认为是合乎时宜的。6、天风姤卦上九爻辞如何解读？上九。姤其角，吝，无咎。《象》曰:“姤其角，上穷吝也。”上九。遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说:遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是“穷吝也”。能够“无咎”，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。
戊日丑月生(用神丙、甲)一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。丙多，壬水显著时，则水火相济，有万象回音之机，称为“白风吐佳气”。为功名显达之命。若丙多而无壬水时，则如同“幽兰遇秋风””，为一短命之格。一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许；但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。以金为妻，水为子。二癸透月时，名为争合，虽有余钱，劳碌之人，得丙己出干，制癸，为忠义之士，舍己从人。年月辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。二癸透月时，得一己出干，去一留一，解妒合之争，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。日时二癸（财）争合，劳碌。 （喜）二癸争合。日主戊须见丙、己。 （忌）见比肩、劫财。癸水透干月时二柱，名为争合格局，难免奔波之苦，尤其男命难免犯儿女夺男，如果己透出天干制癸，反为是好事。一派水土而癸透月时，与日元相合，丙不透干，仍以支中藏丙为妙，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。身强，辛透，有名声，颇有文采。比劫多，甲透，财通门户，格成巨富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人。以丙取富，以甲取贵，无甲犹可，决不可无丙也。火土会局，干见印劫，弱中复强，仍取丙火为用也，运值火土，用神得地也，但原局须有一壬高透，方主清高荣显，无壬、而印劫太重，偏旺之象，必致孤贫。可从才，有比劫而得甲木制之，则以甲木为用，又主富贵，但不能无丙火。一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。有丙则水木金均可酌用，无丙则皆不能用，故有比劫得甲出干，难主富贵，若无丙火，亦是外有余而内不足之人。土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。土水寒滞者，巳宫暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪。若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之缘。癸甲全无，仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥，缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。用壬，气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。土多，方可用甲，壬水辅佐。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
不贵的标志1、柱中无官又无财。2、身弱官杀旺者，官杀混杂，官杀无制。3、身弱官杀旺又财多。4、伤官无财无印。5、伤官无制，伤官入墓又身弱。6、女命杀多杀旺，婚前难保贞节。7、杀重不显，盗贼之徒。以上这些断语都是看你的八字是富贵还是贫贱的。总的来讲，男人的八字不管怎样，都是以旺为美，男人身旺就好。女人偏弱一些就比较好了。身弱的八字只有从名字和行业方位上来补救了 穷命的标志1、日弱，财又多，为身弱财多，无比劫无印生扶，一生又不走比劫大运的，2、身弱，财多，走食伤运的。3、身旺，财弱，八字又一片比劫无食伤者。4、身旺，财弱，但印又重的。