济南出生命理算卦很准的高人有哪些联系方式服务范围 历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清、平阴县、济阳县、商河县、章丘市 哪里周易算八字算卦算的比较准的 济南比较闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
济南比较闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
偏印化杀； 七杀代表问题和矛盾；而偏印则具备冷静的推理、逻辑能力，这使得命主在面对七杀代表的问题时，分析、逻辑和解决问题的能力极强。因此，容易在学术、智囊、行政、店铺公司等方面，发挥独特价值。同时，七杀代表规则、条条框框，以及各种不合理的要求和打压；而人之所以为人，在于人的独立性，以及不甘做依附于别人的傀儡。 因此，但凡能用代表智谋和转化能力的偏印，化泄七杀为自己所用，则必然有宏大的理想，抗争好斗的不服输精神，以及偏印以退为进的鬼才。 这类组合，适合依托大的平台开展工作。因为，七杀的规则感，会让这类人士，形成一种稳定和安全感。如果是规则变换不定的场合，则容易带来安全的焦虑感。比劫化偏印； 偏印是后妈对待自己的态度，很容易干涉、否定和打击孩子的个性。有时候甚至见不得孩子高兴，因此，偏印见食神代表的快乐，就容易无情打击和破坏。那么，对应到现实具体生活中，偏印重的人，父母个性强势，容易干涉自己的想法。这时如果命局有比劫帮身泄印，则容易形成一种特殊技能在身的人生特征。因为，偏印代表思想或者父母的强势观念，而比劫代表手脚、以及另外一个自我，因此，当比劫助身泄偏印时，容易形成如下特色: 自己身上有另外一个自我，则自己很会开导、开解自己，不爱钻牛角尖，从而通过自我对话，可以化解偏印代表的自私、冷漠和孤僻； 同时，这种思维模式的诱导，会让自己形成通过动手、行动力来活泛思想的行为模式，因此，多具备特殊技术才能，且喜欢亲力亲为。比如:财务技能、分析归纳材料的技能、赌术、武术家、画家、舞蹈家等等。偏印用偏财； 印星重重，则为偏印。 命局有偏财托根，损印为用，这会减弱印星代表的多思、多想、慵懒，体现出偏印的逻辑思维能力、谋略以及文化特性，而通过财星代表的欲望、追求、行动力和机会，则人生很容易大富大贵。 因此，偏印用偏财的人，思维灵活，行动力果决，而人生机遇很多，是一种难得的优良组合。
七杀之利（1）耗财:身弱印轻财重，遂爱七杀，以杀能耗财，并能助印也。（2）生印:身印并衰，最爱七杀，杀能生印，使印再生身也。（3）攻身:目干旺甚，过旺则身无所依，即爱七杀。七杀虽攻身，身力能任，可以假作权威也。（4）制劫:身强财弱，复见劫财，克财之极，亦爱七杀。七杀能制伏劫财，使不败也。
风地观卦上九爻辞解析 上九:观其生，君子无咎。《象传》曰:观其生，志未平也。上爻具刚明之才德，居五爻之上，处一卦之终，虽高而无位，其一动一静，为众人所瞩目。既为众人所观，不能不自“观其生”，与五同德，故亦与五同观。“观我生”，观发施之政教；“观其生”，观平时之行义，稍有不同耳。而要皆以君子为归，庶无咎也。《象传》曰“志未平也”，言上处极必危，虽无其位，未忘恐惧；曰“志未平”，其谨畏可知也问时运:盛运已过，反躬自省，亦无失也。问商业:此种货物，已将告罄，由我得价，自然获利。问家宅:是老宅基，生息繁盛，有利无咎。问战征:军事将终，即可旋凯。问疾病:命运不久。问讼事:即结。问六甲:生男。【例】明治十八年岁杪，鸟尾得庵君来访，晨夕谈论《易》理。余言《易》理玄妙，今日之精通《易》道者，盖已寥寥矣。鸟尾君曰:天下之广，人才之多，岂无一二之能晓者乎？余曰:余自玩《易》理，二十有余年，然感通之力，仅得咸之初爻，犹未能穷其奥也。自孔子以来，真得神明变化者，世多不闻其名，由是观之，彼此之妄谈卜筮者，皆皮毛耳。论难数回，鸟尾君曰:有无之论辩，不须烦言，不如一占以决之。乃筮得《观》之《比》。断曰:上爻者，卦外无位之地，此卦《彖》辞，首言神道，是假格神明之卦之例。以六爻配三才，以五为天位，上居五上，是谓天子之父，即天也。今占得上爻，曰“观其生”，明明教余反观内省，于《易》之道，果得窥透一二？余不能窥透，即知人亦以未能窥透也。又上爻于时为未来，今日虽无其人，后世或有能精晓者矣。鸟尾君首肯曰:以此观之，今时之无其人，可知也。《易》原非再三可渎，余亦试一筮。筮得《节》之《需》。爻辞曰:“六三。不节若，则嗟若。”《象传》曰:“不节之嗟，又谁咎也。”断曰:今时求之真通《易》道者，犹霜月求春花，暑夏欲冬粱，其不可得，天也，非人之咎也。《易》之灵妙，二筮一旨，相与浩叹而别。风地观卦 上九爻动变得周易第8卦水地比【例】亲友某，为构造三层房屋，示建筑学士绘图，请占可否，筮得《观》之《比》。断曰:此卦《彖》辞首曰“大观在上，”“观”字，亦作楼观之观，有高楼之象焉。今占得上爻，知学士见识高妙，其以欧美各邦有名建筑之图，画为模范。如此构造，壮则壮矣，欧洲风土气候，与我国异，则家屋之建筑，亦不得不从而异，在建筑师，所当体其意而折中焉可也。如我国以夏为本位而建造，被国以冬为本位而建造，故我国家屋，拟西洋构造者，夏日乏风而苦热，冬日乏阳而苦寒；他如事务室，有旦昼不能灭烛者。此构竣工以后，防有龃龉，多致改造变更之事，故《象传》曰:“观其生，志未平也。”九五:观我生，君子无咎。《象传》曰:观我生，观民也。“观我生”者，与六三同辞，其义殊异。五爻尊位，居中履正，是当阳首出之一人也，阳刚在上，为观之主，四海之内，由我而化，治道之隆替，风俗之美恶，皆自我生而推暨，故不观人而观我。观之而我之教化善焉，则天下皆有君子之风，是可以无咎矣，谓之“观我生”，即《中庸》所云“本诸身，征诸庶民”者是也。《象》曰“观我生，观民也”，王者以中国为一人，民心之向背，无不自我，观我即所以观民也。问时运:目下运得其正，直道而行，无往不利。问商业:当由我把定主意，买卖贩运，无不利。问家宅:此宅必由我建造，君子居之，大利。问战征:当审察己营，所谓知己，乃能知彼也。可获大胜。问疾病:有命在天，无咎。问行人:即返。问失物:仍在身边，未失也。问六甲:生贵子。【例】友人某为推选会社社长，请占会社之盛衰，筮得《观》之《剥》。风地观卦 九五爻动变得周易第23卦山地剥 断曰:此卦名《观》，有上下互观之义。下之观上，仰其威仪；上之观下，察其贤否。今占得五爻，曰“观我生”，则是返而观己也，谓我而不善，何能望人之善，我而善，自足化人之不善，故观人不如观我，今足下选充社长，为一社之主，社中诸事，皆由足下一人而出也。足下当先内观于己，社友之从违，咸视足下之向背，即社运之盛衰，亦在足下而已。足下其自审之！同氏闻之，努力奋励，社员及职工，皆感其风云。
【长生】——属早晨3——5点的太阳位置，如日之初生，充满希望和发展潜力。万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基。长生的特点是性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢，命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比效好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。长生在年柱:其人生长于踏实的家庭。长生在月柱:亲情浓厚。长生在日柱:此乃幸福、好运之命。长生在时柱:子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。
真神得用的人滴天髓有云:令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。由此看来，真神需要从月令来看。月令要真，首先是，这个月令不能有忌神冲破月令之神；同时，也要健旺有力，格局之神能够在八字中清透。这样才可以顺用，或者逆用。无论顺用还是逆用，都是月令能够为用，不然贵气难显。顺用的，当然行运喜欢走月令健旺得生的岁运；逆用的，当然是需要冲克月令的岁运。同时如果月令相气透出，或者得用，也算真神得用了。这种人当然也可以为官。